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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

hat man auch alsobald warhafftig befunden.
Diese deß Teuffels Kunden/ nachdem sie vieler
Vbelthaten verklaget und überwiesen worden/
hat man mitein ander verbrent.

Ob die Se-
le verzuckt
wird.

Man möchte vielleicht hier einwenden und
sagen/ die Seele werde nicht verzückt/ sondern
es sey alleine ein Gesicht/ Gespenst und Ver-
blendung/ die der Teuffel verursachet. Aber der
Außgang und die Wirckungen/ so darauß ent-
stehen/ überzeugen das Widerspiel.

Einschläf-
fung.

Man kan zwar die Leute wol mit Mandrago-
ra oder Alraunen und andern Narcotischen
Brühlein dermassen einschläffern/ daß sie recht
todt schienen. Aber gleichwol werden etliche
dergestalt eingeschlafft/ daß sie nicht mehr auff-
zuwachen wissen: Etliche wenn sie solche Brüh-
Von Tür-
ckischen
Einschläf-
fen der Eu-
nuchen.
lein eingenommen/ schlaffen bißweilen drey o-
der vier Tag unauffgewacht: Jnmassen wir
dann von der Türckey erfahren/ daß man da-
selbst die jenigen/ denen man außwerffen wil/
auff solche weise einschläffet: Vnd ist diß an
einem gelösten oder wieder erkaufften Gasco-
nier auß dem Niedern Langedoc/ als er daselbst
ein Leibeigener gewesen/ practicirt worden.
Aber die Zauberer gebrauchen keines Trancks
noch Brühlein. Zudem ist kundbar/ daß die
so durch Narcotische Träncklein eingeschläfft
werden/ gar keiner Händel eingedenck seyn. So
hingegen die Zauberer und Hexen gar eigent-
liche Einbildungen haben von ihren Däntzen/
Opffern/ Anruffungen und andern Sachen/

die

2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

hat man auch alſobald warhafftig befunden.
Dieſe deß Teuffels Kunden/ nachdem ſie vieler
Vbelthaten verklaget und uͤberwieſen wordẽ/
hat man mitein ander verbrent.

Ob die Se-
le verzuckt
wird.

Man moͤchte vielleicht hier einwenden und
ſagen/ die Seele werde nicht verzuͤckt/ ſondern
es ſey alleine ein Geſicht/ Geſpenſt und Ver-
blendung/ die der Teuffel verurſachet. Aber der
Außgang und die Wirckungen/ ſo darauß ent-
ſtehen/ uͤberzeugen das Widerſpiel.

Einſchlaͤf-
fung.

Man kan zwar die Leute wol mit Mandrago-
ra oder Alraunen und andern Narcotiſchen
Bruͤhlein dermaſſen einſchlaͤffern/ daß ſie recht
todt ſchienen. Aber gleichwol werden etliche
dergeſtalt eingeſchlafft/ daß ſie nicht mehr auff-
zuwachen wiſſen: Etliche wenn ſie ſolche Bruͤh-
Von Tuͤr-
ckiſchen
Einſchlaͤf-
fen der Eu-
nuchen.
lein eingenommen/ ſchlaffen bißweilen drey o-
der vier Tag unauffgewacht: Jnmaſſen wir
dann von der Tuͤrckey erfahren/ daß man da-
ſelbſt die jenigen/ denen man außwerffen wil/
auff ſolche weiſe einſchlaͤffet: Vnd iſt diß an
einem geloͤſten oder wieder erkaufften Gaſco-
nier auß dem Niedern Langedoc/ als er daſelbſt
ein Leibeigener geweſen/ practicirt worden.
Aber die Zauberer gebrauchen keines Trancks
noch Bruͤhlein. Zudem iſt kundbar/ daß die
ſo durch Narcotiſche Traͤncklein eingeſchlaͤfft
werden/ gar keiner Haͤndel eingedenck ſeyn. So
hingegen die Zauberer und Hexen gar eigent-
liche Einbildungen haben von ihren Daͤntzen/
Opffern/ Anruffungen und andern Sachen/

die

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[240/0264] 2. Th. C. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. hat man auch alſobald warhafftig befunden. Dieſe deß Teuffels Kunden/ nachdem ſie vieler Vbelthaten verklaget und uͤberwieſen wordẽ/ hat man mitein ander verbrent. Man moͤchte vielleicht hier einwenden und ſagen/ die Seele werde nicht verzuͤckt/ ſondern es ſey alleine ein Geſicht/ Geſpenſt und Ver- blendung/ die der Teuffel verurſachet. Aber der Außgang und die Wirckungen/ ſo darauß ent- ſtehen/ uͤberzeugen das Widerſpiel. Man kan zwar die Leute wol mit Mandrago- ra oder Alraunen und andern Narcotiſchen Bruͤhlein dermaſſen einſchlaͤffern/ daß ſie recht todt ſchienen. Aber gleichwol werden etliche dergeſtalt eingeſchlafft/ daß ſie nicht mehr auff- zuwachen wiſſen: Etliche wenn ſie ſolche Bruͤh- lein eingenommen/ ſchlaffen bißweilen drey o- der vier Tag unauffgewacht: Jnmaſſen wir dann von der Tuͤrckey erfahren/ daß man da- ſelbſt die jenigen/ denen man außwerffen wil/ auff ſolche weiſe einſchlaͤffet: Vnd iſt diß an einem geloͤſten oder wieder erkaufften Gaſco- nier auß dem Niedern Langedoc/ als er daſelbſt ein Leibeigener geweſen/ practicirt worden. Aber die Zauberer gebrauchen keines Trancks noch Bruͤhlein. Zudem iſt kundbar/ daß die ſo durch Narcotiſche Traͤncklein eingeſchlaͤfft werden/ gar keiner Haͤndel eingedenck ſeyn. So hingegen die Zauberer und Hexen gar eigent- liche Einbildungen haben von ihren Daͤntzen/ Opffern/ Anruffungen und andern Sachen/ die Von Tuͤr- ckiſchen Einſchlaͤf- fen der Eu- nuchen.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 240. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/264>, abgerufen am 21.11.2024.

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