Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reisefahrt.

die sie bey ihren Versamlungen gesehen und
getrieben/ auch ihre Mitgespielen und Gesellen/
so der Versamlung beygewohnet/ dergestalt
mercken/ daß wann man sie gegeneinander stel-
let/ sie einander zuschanden machen/ und deß
Handels bekäntlich seyn müssen. Und durch die
Vergichten der jenigen/ die der Inquisitor Ia-
cob Sprenger hat verbrennen lassen/ erschei-
net/ daß die Hexen gestanden/ sie empfinden in
ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wann
sie leibhafftig weren zugegen gewesen. Und S.
Augustinus erzehlet im achtzehenden Buch vonWie sich
die Ver-
zuckten für
Thiere
halten.

der Stadt GOttes von dem Praestantio, wie
seyn Vatter offt dergestalt sey verzuckt worden/
und wann sein Geist wiederumb zu ihm kom-
men/ habe er fürgeben/ wie er in ein Pferd sey
verwandelt gewesen/ und mit andern Rossen
Proviant ins Lager geführet/ und getragen ha-
be. Und nichts destoweniger seye sein Leib/ die-
selbe gantze Zeit durch/ gleichsam für todt da-
heime in seinem Hauß gestreckt gelegen. Wel-
ches die Ursach seyn mag/ warumb die Lycan-
thropia oder Verwandelung der Menschen inWolff-
Menschen.

Wölffe oder andere Thiere bey allen Alten so
verschreit/ und in allen Orientalischen Landen
so gemein gewesen/ davon wollen wir jetzundKranckhei-
ten so
den Glie-
dern das
Fühlen
nehmen.

bald handeln.

Man findet zwar auch Kranckheiten/ die den
Menschen unempfindlich und gleichsam töd-
lich machen/ als da ist der Schlag/ die Popel-

sey/

2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt.

die ſie bey ihren Verſamlungen geſehen und
getrieben/ auch ihre Mitgeſpielen und Geſellen/
ſo der Verſamlung beygewohnet/ dergeſtalt
mercken/ daß wann man ſie gegeneinander ſtel-
let/ ſie einander zuſchanden machen/ und deß
Handels bekaͤntlich ſeyn muͤſſen. Und durch die
Vergichten der jenigen/ die der Inquiſitor Ia-
cob Sprenger hat verbrennen laſſen/ erſchei-
net/ daß die Hexen geſtanden/ ſie empfinden in
ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wañ
ſie leibhafftig weren zugegen geweſen. Und S.
Auguſtinus erzehlet im achtzehenden Buch vonWie ſich
die Ver-
zuckten fuͤr
Thiere
halten.

der Stadt GOttes von dem Præſtantio, wie
ſeyn Vatter offt dergeſtalt ſey verzuckt worden/
und wann ſein Geiſt wiederumb zu ihm kom-
men/ habe er fuͤrgeben/ wie er in ein Pferd ſey
verwandelt geweſen/ und mit andern Roſſen
Proviant ins Lager gefuͤhret/ und getragen ha-
be. Und nichts deſtoweniger ſeye ſein Leib/ die-
ſelbe gantze Zeit durch/ gleichſam fuͤr todt da-
heime in ſeinem Hauß geſtreckt gelegen. Wel-
ches die Urſach ſeyn mag/ warumb die Lycan-
thropia oder Verwandelung der Menſchen inWolff-
Menſchen.

Woͤlffe oder andere Thiere bey allen Alten ſo
verſchreit/ und in allen Orientaliſchen Landen
ſo gemein geweſen/ davon wollen wir jetzundKranckhei-
ten ſo
dẽ Glie-
dern das
Fuͤhlen
nehmen.

bald handeln.

Man findet zwar auch Kranckheitẽ/ die den
Menſchen unempfindlich und gleichſam toͤd-
lich machen/ als da iſt der Schlag/ die Popel-

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[241/0265] 2. Th. Cap. 2. Von der Hexen Reiſefahrt. die ſie bey ihren Verſamlungen geſehen und getrieben/ auch ihre Mitgeſpielen und Geſellen/ ſo der Verſamlung beygewohnet/ dergeſtalt mercken/ daß wann man ſie gegeneinander ſtel- let/ ſie einander zuſchanden machen/ und deß Handels bekaͤntlich ſeyn muͤſſen. Und durch die Vergichten der jenigen/ die der Inquiſitor Ia- cob Sprenger hat verbrennen laſſen/ erſchei- net/ daß die Hexen geſtanden/ ſie empfinden in ihren Verzuckungen eben die Sachen/ als wañ ſie leibhafftig weren zugegen geweſen. Und S. Auguſtinus erzehlet im achtzehenden Buch von der Stadt GOttes von dem Præſtantio, wie ſeyn Vatter offt dergeſtalt ſey verzuckt worden/ und wann ſein Geiſt wiederumb zu ihm kom- men/ habe er fuͤrgeben/ wie er in ein Pferd ſey verwandelt geweſen/ und mit andern Roſſen Proviant ins Lager gefuͤhret/ und getragen ha- be. Und nichts deſtoweniger ſeye ſein Leib/ die- ſelbe gantze Zeit durch/ gleichſam fuͤr todt da- heime in ſeinem Hauß geſtreckt gelegen. Wel- ches die Urſach ſeyn mag/ warumb die Lycan- thropia oder Verwandelung der Menſchen in Woͤlffe oder andere Thiere bey allen Alten ſo verſchreit/ und in allen Orientaliſchen Landen ſo gemein geweſen/ davon wollen wir jetzund bald handeln. Wie ſich die Ver- zuckten fuͤr Thiere halten. Wolff- Menſchen. Kranckhei- ten ſo dẽ Glie- dern das Fuͤhlen nehmen. Man findet zwar auch Kranckheitẽ/ die den Menſchen unempfindlich und gleichſam toͤd- lich machen/ als da iſt der Schlag/ die Popel- ſey/ Q

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/265>, abgerufen am 22.11.2024.

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