Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 5. §. 6. was die Hex. auß ihr. Buhls. gebähr.

sie den Teuffel zur Buhlschafft haben/ Alt und
Jung/ wie Augustin. de Civit. Dei lib. 3. c. 2.
lib. 5. c. 23. von diesem Greuel redet: Dasselbe
treibet der Teuffel mit ihnen/ nimbt an sich ei-
nen Elementarischen Leib/ nicht umb Lusts wil-
len/ sondern daß er die Natur der Menschen
verletze an Leib und Seel. Mag auch die Ge-
müther deren Menschen darzu durch seine Li-
stigkeit bewegen/ hindern und zulassen/ nach-
dem der Gegenfal verhanden ist. Zerstöret da-
durch natürliche Liebe/ so die Weiber zu ihren
Männern haben sollen/ machet Uneinigkeit
unter ihnen. Und ob das Weib gleichwol kei-
nen Mann/ noch findet sie einen andern/ hat
jenes keine Gnad. Nun ist die Art dieser Wer-
cke/ wie dann dasselbe Corpus vermag/ an ihm
sel bst nicht Natürlich/ gebähret nichts/ dann
er hat keinen Saamen. Das ist aber wahr/ daß
der Incubus etwann mit ihm bringet natürli-
che Spermata, Saamen/ die schändlich durch
die weichen Mollicier vergossen werden/ mag
die in ihrer Natur behalten/ biß zu der Zeit so
ihme zu gebrauchen bequemlich ist. Dann es
begiebet sich offt/ daß er die Unholden schwan-
ger macht/ und durch das Kinder gebähret.
Solches Kind leget offt der Incubus andern
Leuten in die Wiegen für ihr Kind/ welches er
stielet und hinweg träget. Daher die Kinder
Wechsel-
Kinder.
Campsiones, Wechsel-Kinder genennet wer-
den/ als Guilielmus Parisiensis de universo

parte

2. T. C. 5. §. 6. was die Hex. auß ihr. Buhlſ. gebaͤhr.

ſie den Teuffel zur Buhlſchafft haben/ Alt und
Jung/ wie Auguſtin. de Civit. Dei lib. 3. c. 2.
lib. 5. c. 23. von dieſem Greuel redet: Daſſelbe
treibet der Teuffel mit ihnen/ nimbt an ſich ei-
nen Elementariſchen Leib/ nicht umb Luſts wil-
len/ ſondern daß er die Natur der Menſchen
verletze an Leib und Seel. Mag auch die Ge-
muͤther deren Menſchen darzu durch ſeine Li-
ſtigkeit bewegen/ hindern und zulaſſen/ nach-
dem der Gegenfal verhanden iſt. Zerſtoͤret da-
durch natuͤrliche Liebe/ ſo die Weiber zu ihren
Maͤnnern haben ſollen/ machet Uneinigkeit
unter ihnen. Und ob das Weib gleichwol kei-
nen Mann/ noch findet ſie einen andern/ hat
jenes keine Gnad. Nun iſt die Art dieſer Wer-
cke/ wie dann daſſelbe Corpus vermag/ an ihm
ſel bſt nicht Natuͤrlich/ gebaͤhret nichts/ dann
er hat keinen Saamen. Das iſt aber wahr/ daß
der Incubus etwann mit ihm bringet natuͤrli-
che Spermata, Saamen/ die ſchaͤndlich durch
die weichen Mollicier vergoſſen werden/ mag
die in ihrer Natur behalten/ biß zu der Zeit ſo
ihme zu gebrauchen bequemlich iſt. Dann es
begiebet ſich offt/ daß er die Unholden ſchwan-
ger macht/ und durch das Kinder gebaͤhret.
Solches Kind leget offt der Incubus andern
Leuten in die Wiegen fuͤr ihr Kind/ welches er
ſtielet und hinweg traͤget. Daher die Kinder
Wechſel-
Kinder.
Campſiones, Wechſel-Kinder genennet wer-
den/ als Guilielmus Pariſienſis de univerſo

parte

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[360/0384] 2. T. C. 5. §. 6. was die Hex. auß ihr. Buhlſ. gebaͤhr. ſie den Teuffel zur Buhlſchafft haben/ Alt und Jung/ wie Auguſtin. de Civit. Dei lib. 3. c. 2. lib. 5. c. 23. von dieſem Greuel redet: Daſſelbe treibet der Teuffel mit ihnen/ nimbt an ſich ei- nen Elementariſchen Leib/ nicht umb Luſts wil- len/ ſondern daß er die Natur der Menſchen verletze an Leib und Seel. Mag auch die Ge- muͤther deren Menſchen darzu durch ſeine Li- ſtigkeit bewegen/ hindern und zulaſſen/ nach- dem der Gegenfal verhanden iſt. Zerſtoͤret da- durch natuͤrliche Liebe/ ſo die Weiber zu ihren Maͤnnern haben ſollen/ machet Uneinigkeit unter ihnen. Und ob das Weib gleichwol kei- nen Mann/ noch findet ſie einen andern/ hat jenes keine Gnad. Nun iſt die Art dieſer Wer- cke/ wie dann daſſelbe Corpus vermag/ an ihm ſel bſt nicht Natuͤrlich/ gebaͤhret nichts/ dann er hat keinen Saamen. Das iſt aber wahr/ daß der Incubus etwann mit ihm bringet natuͤrli- che Spermata, Saamen/ die ſchaͤndlich durch die weichen Mollicier vergoſſen werden/ mag die in ihrer Natur behalten/ biß zu der Zeit ſo ihme zu gebrauchen bequemlich iſt. Dann es begiebet ſich offt/ daß er die Unholden ſchwan- ger macht/ und durch das Kinder gebaͤhret. Solches Kind leget offt der Incubus andern Leuten in die Wiegen fuͤr ihr Kind/ welches er ſtielet und hinweg traͤget. Daher die Kinder Campſiones, Wechſel-Kinder genennet wer- den/ als Guilielmus Pariſienſis de univerſo parte Wechſel- Kinder.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 360. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/384>, abgerufen am 26.11.2024.

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