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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 7. Hexenfahrt im May.

auff als ein schlauer Vocativus oder Vocans
auff allen Gassen herum gangen/ die Menschen
zu seiner angeordneten Kirchweyh zu nöthigen.
Vnd nachdem es ihm gelungen/ hat er solche
Meß und Messes immer multipliciret/ und
bißhieher continuiret.

Ferner kan auch wohl die Walpurgis() 2.
Die heilige
Walpur-
gis ist dem
Teuffel
sehr zuwi-
der gewe-
sen.

selbst Ursach seyn/ daß der Teuffel auf ihren
Tag solch Wesen führet; Jndem sie/ wie sie
noch am Leben gewesen/ durch ihre Heiligkeit
dem Teuffel sich gewaltig zuwider gesetzet/ und
für andere Weiber bestürmet hat. Hierdurch
mag der Teuffel etwann Anlaß genommen ha-
ben/ ihren Feyertag mit seinen Burschen zu
schimpffieren/ und durch alle Jahr dafür Ab-
rechnung halten. Ja da sie sonst nach ihrem
Namen/ (da sie Nieder-Sächsisch Wolborg
genennet wird) wol eine gute Burg ist/ so ma-
chet jetzund der verschmitzte Satan auß ihrem
Namen Walborgs gleichsam per Anagran-
ma Brogs-Wal anzudeuten/ daß er stets
auff Walpurgis Tag wolle auf den Brogs-
Berg wallen oder Walfahrt halten.

Doch kan hierzu auch wohl Ursache seyn/() 3.

das Heidnische Götzen-Opffer/ da die
Haußgötzen und Kobolte so die Römer Lares
und Praestites genennet haben/ vor diesen auff
den ersten May sind angebetet und geehret
worden/ nach den Ovidium, welcher beym Paulo
Ebero in Cal. Hist. p. 178. also redet:

Praesti-

2. T. C. 7. Hexenfahrt im May.

auff als ein ſchlauer Vocativus oder Vocans
auff allen Gaſſen herum gangen/ die Menſchẽ
zu ſeiner angeordneten Kirchweyh zu noͤthigẽ.
Vnd nachdem es ihm gelungen/ hat er ſolche
Meß und Meſſes immer multipliciret/ und
bißhieher continuiret.

Ferner kan auch wohl die Walpurgis() 2.
Die heilige
Walpur-
gis iſt dem
Teuffel
ſehr zuwi-
der gewe-
ſen.

ſelbſt Urſach ſeyn/ daß der Teuffel auf ihren
Tag ſolch Weſen fuͤhret; Jndem ſie/ wie ſie
noch am Leben geweſen/ durch ihre Heiligkeit
dem Teuffel ſich gewaltig zuwider geſetzet/ und
fuͤr andere Weiber beſtuͤrmet hat. Hierdurch
mag der Teuffel etwann Anlaß genommen ha-
ben/ ihren Feyertag mit ſeinen Burſchen zu
ſchimpffieren/ und durch alle Jahr dafuͤr Ab-
rechnung halten. Ja da ſie ſonſt nach ihrem
Namen/ (da ſie Nieder-Saͤchſiſch Wolborg
geneñet wird) wol eine gute Burg iſt/ ſo ma-
chet jetzund der verſchmitzte Satan auß ihrem
Namen Walborgs gleichſam per Anagrã-
ma Brogs-Wal anzudeuten/ daß er ſtets
auff Walpurgis Tag wolle auf dẽ Brogs-
Berg wallen oder Walfahrt halten.

Doch kan hierzu auch wohl Urſache ſeyn/() 3.

das Heidniſche Goͤtzen-Opffer/ da die
Haußgoͤtzen und Kobolte ſo die Roͤmer Lares
und Præſtites genennet haben/ vor dieſen auff
den erſten May ſind angebetet und geehret
wordẽ/ nach dẽ Ovidium, welcher beym Paulo
Ebero in Cal. Hiſt. p. 178. alſo redet:

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[527/0551] 2. T. C. 7. Hexenfahrt im May. auff als ein ſchlauer Vocativus oder Vocans auff allen Gaſſen herum gangen/ die Menſchẽ zu ſeiner angeordneten Kirchweyh zu noͤthigẽ. Vnd nachdem es ihm gelungen/ hat er ſolche Meß und Meſſes immer multipliciret/ und bißhieher continuiret. Ferner kan auch wohl die Walpurgis ſelbſt Urſach ſeyn/ daß der Teuffel auf ihren Tag ſolch Weſen fuͤhret; Jndem ſie/ wie ſie noch am Leben geweſen/ durch ihre Heiligkeit dem Teuffel ſich gewaltig zuwider geſetzet/ und fuͤr andere Weiber beſtuͤrmet hat. Hierdurch mag der Teuffel etwann Anlaß genommen ha- ben/ ihren Feyertag mit ſeinen Burſchen zu ſchimpffieren/ und durch alle Jahr dafuͤr Ab- rechnung halten. Ja da ſie ſonſt nach ihrem Namen/ (da ſie Nieder-Saͤchſiſch Wolborg geneñet wird) wol eine gute Burg iſt/ ſo ma- chet jetzund der verſchmitzte Satan auß ihrem Namen Walborgs gleichſam per Anagrã- ma Brogs-Wal anzudeuten/ daß er ſtets auff Walpurgis Tag wolle auf dẽ Brogs- Berg wallen oder Walfahrt halten. () 2. Die heilige Walpur- gis iſt dem Teuffel ſehr zuwi- der gewe- ſen. Doch kan hierzu auch wohl Urſache ſeyn/ das Heidniſche Goͤtzen-Opffer/ da die Haußgoͤtzen und Kobolte ſo die Roͤmer Lares und Præſtites genennet haben/ vor dieſen auff den erſten May ſind angebetet und geehret wordẽ/ nach dẽ Ovidium, welcher beym Paulo Ebero in Cal. Hiſt. p. 178. alſo redet: () 3. Præſti-

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/551>, abgerufen am 22.11.2024.

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