Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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Nutz deß Hahnen-Geschreyes.

hast du heute können sauffen/ so must du mit uns
jetzt auch sauffen/ oder wir wollen dir den Halß
ümbdrehen. Jn solchem grausamen Gesicht
und Zuschreyen/ wird er wie halb vertödtet/
fället für dem Tisch auff seine Knye nieder/ he-
bet seine Hände auff/ wil beten. Alsbald findet
sich zu ihm ein Mann/ in einem weisen Kittel/Ein gutet
Engel.

mit schönen geblichen langen Haaren/ und sehr
lieblichem und freundlichem Angesichte/ als
einer schönen Jungfrauen/ hat aber nit gesehen/
wo derselbe hinein kommen. Dieser spricht:
Hans trinck nicht mit ihnen/ dann so bald du
mit ihnen trincken wirst/ werden sie dir den
Halß brechen. Sondern bäte und ruffe zu
GOtt dem HErrn/ im Namen JEsu Christi/
der wird dich auß dieser gegenwärtigen Noth
erretten/ und von dieser bösen Gesellschafft/ daß
sie dir nichts werden können anhaben/ loß und
ledig machen. Hat also angefangen zu bäten/
aber sich in solchem Schröcken nicht wol besin-
nen können. Da hat ihm der Mann im weissen
Kittel helffen bäten/ und gesaget/ wie daß er
heute diesen Abend einen Todtschlag gehindert/
dem er vorkommen/ und verhütet hätte/ indem/
daß er seinen Gast mit anheim geführet hätte.
Dann so er wäre bey den andern blieben/ wäreDer Teuf-
fel ficht die
am meisten
an/ welche
das Böse
verhindern

noch den Abend ein Todtschlag geschehen. Und
das sey auch zum theil ein Ursach/ darüm diese
Gesellschafft ihn für andern anfechte/ und so
hefftig zusetzte.

O o

Nutz deß Hahnen-Geſchreyes.

haſt du heute koͤnnen ſauffen/ ſo muſt du mit uns
jetzt auch ſauffen/ oder wir wollen dir den Halß
uͤmbdrehen. Jn ſolchem grauſamen Geſicht
und Zuſchreyen/ wird er wie halb vertoͤdtet/
faͤllet fuͤr dem Tiſch auff ſeine Knye nieder/ he-
bet ſeine Haͤnde auff/ wil beten. Alsbald findet
ſich zu ihm ein Mann/ in einem weiſen Kittel/Ein gutet
Engel.

mit ſchoͤnen geblichen langen Haaren/ und ſehr
lieblichem und freundlichem Angeſichte/ als
einer ſchoͤnen Jungfrauen/ hat aber nit geſehen/
wo derſelbe hinein kommen. Dieſer ſpricht:
Hans trinck nicht mit ihnen/ dann ſo bald du
mit ihnen trincken wirſt/ werden ſie dir den
Halß brechen. Sondern baͤte und ruffe zu
GOtt dem HErꝛn/ im Namen JEſu Chriſti/
der wird dich auß dieſer gegenwaͤrtigen Noth
erretten/ und von dieſer boͤſen Geſellſchafft/ daß
ſie dir nichts werden koͤnnen anhaben/ loß und
ledig machen. Hat alſo angefangen zu baͤten/
aber ſich in ſolchem Schroͤcken nicht wol beſin-
nen koͤnnen. Da hat ihm der Mann im weiſſen
Kittel helffen baͤten/ und geſaget/ wie daß er
heute dieſen Abend einen Todtſchlag gehindert/
dem er vorkommen/ und verhuͤtet haͤtte/ indem/
daß er ſeinen Gaſt mit anheim gefuͤhret haͤtte.
Dann ſo er waͤre bey den andern blieben/ waͤreDer Teuf-
fel ficht die
am meiſtẽ
an/ welche
das Boͤſe
verhindeꝛn

noch den Abend ein Todtſchlag geſchehen. Und
das ſey auch zum theil ein Urſach/ daruͤm dieſe
Geſellſchafft ihn fuͤr andern anfechte/ und ſo
hefftig zuſetzte.

O o

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[577/0601] Nutz deß Hahnen-Geſchreyes. haſt du heute koͤnnen ſauffen/ ſo muſt du mit uns jetzt auch ſauffen/ oder wir wollen dir den Halß uͤmbdrehen. Jn ſolchem grauſamen Geſicht und Zuſchreyen/ wird er wie halb vertoͤdtet/ faͤllet fuͤr dem Tiſch auff ſeine Knye nieder/ he- bet ſeine Haͤnde auff/ wil beten. Alsbald findet ſich zu ihm ein Mann/ in einem weiſen Kittel/ mit ſchoͤnen geblichen langen Haaren/ und ſehr lieblichem und freundlichem Angeſichte/ als einer ſchoͤnen Jungfrauen/ hat aber nit geſehen/ wo derſelbe hinein kommen. Dieſer ſpricht: Hans trinck nicht mit ihnen/ dann ſo bald du mit ihnen trincken wirſt/ werden ſie dir den Halß brechen. Sondern baͤte und ruffe zu GOtt dem HErꝛn/ im Namen JEſu Chriſti/ der wird dich auß dieſer gegenwaͤrtigen Noth erretten/ und von dieſer boͤſen Geſellſchafft/ daß ſie dir nichts werden koͤnnen anhaben/ loß und ledig machen. Hat alſo angefangen zu baͤten/ aber ſich in ſolchem Schroͤcken nicht wol beſin- nen koͤnnen. Da hat ihm der Mann im weiſſen Kittel helffen baͤten/ und geſaget/ wie daß er heute dieſen Abend einen Todtſchlag gehindert/ dem er vorkommen/ und verhuͤtet haͤtte/ indem/ daß er ſeinen Gaſt mit anheim gefuͤhret haͤtte. Dann ſo er waͤre bey den andern blieben/ waͤre noch den Abend ein Todtſchlag geſchehen. Und das ſey auch zum theil ein Urſach/ daruͤm dieſe Geſellſchafft ihn fuͤr andern anfechte/ und ſo hefftig zuſetzte. Ein gutet Engel. Der Teuf- fel ficht die am meiſtẽ an/ welche das Boͤſe verhindeꝛn Da O o

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 577. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/601>, abgerufen am 22.11.2024.

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