Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.Nutz deß Hahnen-Geschreyes. hast du heute können sauffen/ so must du mit unsjetzt auch sauffen/ oder wir wollen dir den Halß ümbdrehen. Jn solchem grausamen Gesicht und Zuschreyen/ wird er wie halb vertödtet/ fället für dem Tisch auff seine Knye nieder/ he- bet seine Hände auff/ wil beten. Alsbald findet sich zu ihm ein Mann/ in einem weisen Kittel/Ein gutet Engel. mit schönen geblichen langen Haaren/ und sehr lieblichem und freundlichem Angesichte/ als einer schönen Jungfrauen/ hat aber nit gesehen/ wo derselbe hinein kommen. Dieser spricht: Hans trinck nicht mit ihnen/ dann so bald du mit ihnen trincken wirst/ werden sie dir den Halß brechen. Sondern bäte und ruffe zu GOtt dem HErrn/ im Namen JEsu Christi/ der wird dich auß dieser gegenwärtigen Noth erretten/ und von dieser bösen Gesellschafft/ daß sie dir nichts werden können anhaben/ loß und ledig machen. Hat also angefangen zu bäten/ aber sich in solchem Schröcken nicht wol besin- nen können. Da hat ihm der Mann im weissen Kittel helffen bäten/ und gesaget/ wie daß er heute diesen Abend einen Todtschlag gehindert/ dem er vorkommen/ und verhütet hätte/ indem/ daß er seinen Gast mit anheim geführet hätte. Dann so er wäre bey den andern blieben/ wäreDer Teuf- fel ficht die am meisten an/ welche das Böse verhindern noch den Abend ein Todtschlag geschehen. Und das sey auch zum theil ein Ursach/ darüm diese Gesellschafft ihn für andern anfechte/ und so hefftig zusetzte. Da O o
Nutz deß Hahnen-Geſchreyes. haſt du heute koͤnnen ſauffen/ ſo muſt du mit unsjetzt auch ſauffen/ oder wir wollen dir den Halß uͤmbdrehen. Jn ſolchem grauſamen Geſicht und Zuſchreyen/ wird er wie halb vertoͤdtet/ faͤllet fuͤr dem Tiſch auff ſeine Knye nieder/ he- bet ſeine Haͤnde auff/ wil beten. Alsbald findet ſich zu ihm ein Mann/ in einem weiſen Kittel/Ein gutet Engel. mit ſchoͤnen geblichen langen Haaren/ und ſehr lieblichem und freundlichem Angeſichte/ als einer ſchoͤnen Jungfrauen/ hat aber nit geſehen/ wo derſelbe hinein kommen. Dieſer ſpricht: Hans trinck nicht mit ihnen/ dann ſo bald du mit ihnen trincken wirſt/ werden ſie dir den Halß brechen. Sondern baͤte und ruffe zu GOtt dem HErꝛn/ im Namen JEſu Chriſti/ der wird dich auß dieſer gegenwaͤrtigen Noth erretten/ und von dieſer boͤſen Geſellſchafft/ daß ſie dir nichts werden koͤnnen anhaben/ loß und ledig machen. Hat alſo angefangen zu baͤten/ aber ſich in ſolchem Schroͤcken nicht wol beſin- nen koͤnnen. Da hat ihm der Mann im weiſſen Kittel helffen baͤten/ und geſaget/ wie daß er heute dieſen Abend einen Todtſchlag gehindert/ dem er vorkommen/ und verhuͤtet haͤtte/ indem/ daß er ſeinen Gaſt mit anheim gefuͤhret haͤtte. Dann ſo er waͤre bey den andern blieben/ waͤreDer Teuf- fel ficht die am meiſtẽ an/ welche das Boͤſe verhindeꝛn noch den Abend ein Todtſchlag geſchehen. Und das ſey auch zum theil ein Urſach/ daruͤm dieſe Geſellſchafft ihn fuͤr andern anfechte/ und ſo hefftig zuſetzte. Da O o
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Nutz deß Hahnen-Geſchreyes.
haſt du heute koͤnnen ſauffen/ ſo muſt du mit uns
jetzt auch ſauffen/ oder wir wollen dir den Halß
uͤmbdrehen. Jn ſolchem grauſamen Geſicht
und Zuſchreyen/ wird er wie halb vertoͤdtet/
faͤllet fuͤr dem Tiſch auff ſeine Knye nieder/ he-
bet ſeine Haͤnde auff/ wil beten. Alsbald findet
ſich zu ihm ein Mann/ in einem weiſen Kittel/
mit ſchoͤnen geblichen langen Haaren/ und ſehr
lieblichem und freundlichem Angeſichte/ als
einer ſchoͤnen Jungfrauen/ hat aber nit geſehen/
wo derſelbe hinein kommen. Dieſer ſpricht:
Hans trinck nicht mit ihnen/ dann ſo bald du
mit ihnen trincken wirſt/ werden ſie dir den
Halß brechen. Sondern baͤte und ruffe zu
GOtt dem HErꝛn/ im Namen JEſu Chriſti/
der wird dich auß dieſer gegenwaͤrtigen Noth
erretten/ und von dieſer boͤſen Geſellſchafft/ daß
ſie dir nichts werden koͤnnen anhaben/ loß und
ledig machen. Hat alſo angefangen zu baͤten/
aber ſich in ſolchem Schroͤcken nicht wol beſin-
nen koͤnnen. Da hat ihm der Mann im weiſſen
Kittel helffen baͤten/ und geſaget/ wie daß er
heute dieſen Abend einen Todtſchlag gehindert/
dem er vorkommen/ und verhuͤtet haͤtte/ indem/
daß er ſeinen Gaſt mit anheim gefuͤhret haͤtte.
Dann ſo er waͤre bey den andern blieben/ waͤre
noch den Abend ein Todtſchlag geſchehen. Und
das ſey auch zum theil ein Urſach/ daruͤm dieſe
Geſellſchafft ihn fuͤr andern anfechte/ und ſo
hefftig zuſetzte.
Ein gutet
Engel.
Der Teuf-
fel ficht die
am meiſtẽ
an/ welche
das Boͤſe
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Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 577. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/601>, abgerufen am 16.07.2024. |