Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 2: Von 1558 bis 1740. Göttingen, 1786.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

3) Rud. II. neue Relig. Unruhen.

ein; ein berühmter Rechtsgelehrter, Andreas Gail,
that darüber den Ausspruch: Mit dem neuen
Calender ist es Narrenwerk. Das Hauptwerk kam
aber darauf an: ob eine päbstliche Vorschrift hier-
in den Ausschlag geben könne? Weil von Berich-
tigung des Calenders auch die Bestimmung der
Zeit des Osterfestes und anderer Feiertage abhieng,
so sah man es als einen kirchlichen Gegenstand an.
Auf der Kirchenversammlung zu Costnitz war des-
wegen schon davon die Rede gewesen. Endlich
hatte man zu Rom selbst einige Astronomen die
Sache berechnen laßen. Und so glaubte der Pabst,
die Sache aus seiner Gewalt durchsetzen zu kön-
nen. Das fand natürlicher Weise bey allen pro-
testantischen Mächten Widerspruch. Die Protestan-
ten blieben daher überall bey dem bisherigen alten
Calender; zehlten also ihre Monathstage um 10.
Tage später, als die Catholischen.

In Reichen und Staaten, wo nur einerleyXIV.
Religionsverwandte waren, hatte es am Ende nicht
so viel zu bedeuten, welchem Calender man folgte.
Aber in einem Reiche, wie in Teutschland, wo
auf dem Reichstage und bey vielen anderen Gele-
genheiten catholische und evangelische Stände bey-
sammen waren, oder in Städten, wo von beider-
ley Religionen Einwohner waren, konnte es nicht
anders als vielerley Verwirrung machen, wenn
der eine Theil Ostern, Pfingsten, Weinachten,
Neujahr u. s. w. zehn Tage eher oder später als
der andere feierte; ohne zu gedenken, was in an-
deren Dingen, die auf gewisse Tage bestimmt wa-
ren, als in Wechselsachen, Messen, Jahrmärkten
u. s. w. für Irrungen daraus entstehen mußten.

B 3

3) Rud. II. neue Relig. Unruhen.

ein; ein beruͤhmter Rechtsgelehrter, Andreas Gail,
that daruͤber den Ausſpruch: Mit dem neuen
Calender iſt es Narrenwerk. Das Hauptwerk kam
aber darauf an: ob eine paͤbſtliche Vorſchrift hier-
in den Ausſchlag geben koͤnne? Weil von Berich-
tigung des Calenders auch die Beſtimmung der
Zeit des Oſterfeſtes und anderer Feiertage abhieng,
ſo ſah man es als einen kirchlichen Gegenſtand an.
Auf der Kirchenverſammlung zu Coſtnitz war des-
wegen ſchon davon die Rede geweſen. Endlich
hatte man zu Rom ſelbſt einige Aſtronomen die
Sache berechnen laßen. Und ſo glaubte der Pabſt,
die Sache aus ſeiner Gewalt durchſetzen zu koͤn-
nen. Das fand natuͤrlicher Weiſe bey allen pro-
teſtantiſchen Maͤchten Widerſpruch. Die Proteſtan-
ten blieben daher uͤberall bey dem bisherigen alten
Calender; zehlten alſo ihre Monathstage um 10.
Tage ſpaͤter, als die Catholiſchen.

In Reichen und Staaten, wo nur einerleyXIV.
Religionsverwandte waren, hatte es am Ende nicht
ſo viel zu bedeuten, welchem Calender man folgte.
Aber in einem Reiche, wie in Teutſchland, wo
auf dem Reichstage und bey vielen anderen Gele-
genheiten catholiſche und evangeliſche Staͤnde bey-
ſammen waren, oder in Staͤdten, wo von beider-
ley Religionen Einwohner waren, konnte es nicht
anders als vielerley Verwirrung machen, wenn
der eine Theil Oſtern, Pfingſten, Weinachten,
Neujahr u. ſ. w. zehn Tage eher oder ſpaͤter als
der andere feierte; ohne zu gedenken, was in an-
deren Dingen, die auf gewiſſe Tage beſtimmt wa-
ren, als in Wechſelſachen, Meſſen, Jahrmaͤrkten
u. ſ. w. fuͤr Irrungen daraus entſtehen mußten.

B 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="21"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">3) Rud. <hi rendition="#aq">II.</hi> neue Relig. Unruhen.</hi></fw><lb/>
ein; ein beru&#x0364;hmter Rechtsgelehrter, Andreas Gail,<lb/>
that daru&#x0364;ber den Aus&#x017F;pruch: Mit dem neuen<lb/>
Calender i&#x017F;t es Narrenwerk. Das Hauptwerk kam<lb/>
aber darauf an: ob eine pa&#x0364;b&#x017F;tliche Vor&#x017F;chrift hier-<lb/>
in den Aus&#x017F;chlag geben ko&#x0364;nne? Weil von Berich-<lb/>
tigung des Calenders auch die Be&#x017F;timmung der<lb/>
Zeit des O&#x017F;terfe&#x017F;tes und anderer Feiertage abhieng,<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ah man es als einen kirchlichen Gegen&#x017F;tand an.<lb/>
Auf der Kirchenver&#x017F;ammlung zu Co&#x017F;tnitz war des-<lb/>
wegen &#x017F;chon davon die Rede gewe&#x017F;en. Endlich<lb/>
hatte man zu Rom &#x017F;elb&#x017F;t einige A&#x017F;tronomen die<lb/>
Sache berechnen laßen. Und &#x017F;o glaubte der Pab&#x017F;t,<lb/>
die Sache aus &#x017F;einer Gewalt durch&#x017F;etzen zu ko&#x0364;n-<lb/>
nen. Das fand natu&#x0364;rlicher Wei&#x017F;e bey allen pro-<lb/>
te&#x017F;tanti&#x017F;chen Ma&#x0364;chten Wider&#x017F;pruch. Die Prote&#x017F;tan-<lb/>
ten blieben daher u&#x0364;berall bey dem bisherigen alten<lb/>
Calender; zehlten al&#x017F;o ihre Monathstage um 10.<lb/>
Tage &#x017F;pa&#x0364;ter, als die Catholi&#x017F;chen.</p><lb/>
          <p>In Reichen und Staaten, wo nur einerley<note place="right"><hi rendition="#aq">XIV.</hi></note><lb/>
Religionsverwandte waren, hatte es am Ende nicht<lb/>
&#x017F;o viel zu bedeuten, welchem Calender man folgte.<lb/>
Aber in einem Reiche, wie in Teut&#x017F;chland, wo<lb/>
auf dem Reichstage und bey vielen anderen Gele-<lb/>
genheiten catholi&#x017F;che und evangeli&#x017F;che Sta&#x0364;nde bey-<lb/>
&#x017F;ammen waren, oder in Sta&#x0364;dten, wo von beider-<lb/>
ley Religionen Einwohner waren, konnte es nicht<lb/>
anders als vielerley Verwirrung machen, wenn<lb/>
der eine Theil O&#x017F;tern, Pfing&#x017F;ten, Weinachten,<lb/>
Neujahr u. &#x017F;. w. zehn Tage eher oder &#x017F;pa&#x0364;ter als<lb/>
der andere feierte; ohne zu gedenken, was in an-<lb/>
deren Dingen, die auf gewi&#x017F;&#x017F;e Tage be&#x017F;timmt wa-<lb/>
ren, als in Wech&#x017F;el&#x017F;achen, Me&#x017F;&#x017F;en, Jahrma&#x0364;rkten<lb/>
u. &#x017F;. w. fu&#x0364;r Irrungen daraus ent&#x017F;tehen mußten.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[21/0063] 3) Rud. II. neue Relig. Unruhen. ein; ein beruͤhmter Rechtsgelehrter, Andreas Gail, that daruͤber den Ausſpruch: Mit dem neuen Calender iſt es Narrenwerk. Das Hauptwerk kam aber darauf an: ob eine paͤbſtliche Vorſchrift hier- in den Ausſchlag geben koͤnne? Weil von Berich- tigung des Calenders auch die Beſtimmung der Zeit des Oſterfeſtes und anderer Feiertage abhieng, ſo ſah man es als einen kirchlichen Gegenſtand an. Auf der Kirchenverſammlung zu Coſtnitz war des- wegen ſchon davon die Rede geweſen. Endlich hatte man zu Rom ſelbſt einige Aſtronomen die Sache berechnen laßen. Und ſo glaubte der Pabſt, die Sache aus ſeiner Gewalt durchſetzen zu koͤn- nen. Das fand natuͤrlicher Weiſe bey allen pro- teſtantiſchen Maͤchten Widerſpruch. Die Proteſtan- ten blieben daher uͤberall bey dem bisherigen alten Calender; zehlten alſo ihre Monathstage um 10. Tage ſpaͤter, als die Catholiſchen. In Reichen und Staaten, wo nur einerley Religionsverwandte waren, hatte es am Ende nicht ſo viel zu bedeuten, welchem Calender man folgte. Aber in einem Reiche, wie in Teutſchland, wo auf dem Reichstage und bey vielen anderen Gele- genheiten catholiſche und evangeliſche Staͤnde bey- ſammen waren, oder in Staͤdten, wo von beider- ley Religionen Einwohner waren, konnte es nicht anders als vielerley Verwirrung machen, wenn der eine Theil Oſtern, Pfingſten, Weinachten, Neujahr u. ſ. w. zehn Tage eher oder ſpaͤter als der andere feierte; ohne zu gedenken, was in an- deren Dingen, die auf gewiſſe Tage beſtimmt wa- ren, als in Wechſelſachen, Meſſen, Jahrmaͤrkten u. ſ. w. fuͤr Irrungen daraus entſtehen mußten. Es XIV. B 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung02_1786
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung02_1786/63
Zitationshilfe:	Pütter, Johann Stephan: Historische Entwickelung der heutigen Staatsverfassung des Teutschen Reichs. Bd. 2: Von 1558 bis 1740. Göttingen, 1786, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/puetter_staatsverfassung02_1786/63>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.