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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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vierdtes Capitel.
dergleichen von GOtt irgendwo an-
trifft/ so must es nur anthropopathos,
und nach einer von den Menschen
hergenommenen Zueigungs - Art/
oder von der Würckung/ nicht aber
einen solchen eigendlichen Affect
ausgeleget werden: Jngleichen auch
nicht/ was einen Mangel/ oder Ab-
wesenheit einiges Guten andeu-
tet; Als da seynd Begierden/ Hoff-
nung/ Verlangen/ oder Liebe zu ei-
niger Begierde. Denn alles dieses ist
mit einer Dürfftigkeit oder Erman-
gelung/ und also folglich mit einer
Unvollkommenheit bewickelt/ in-
massen man nicht verstehen kan/ wie
einer etwas begehren/ hoffen/ oder
verlangen solte/ ohne nur dasjenige/
dessen er bedarff/ oder ermangelt.
Also wenn GOTT ein Verstand/
Wille/ Wissenschafft/ und Wür-
ckungen derer äusserlichen Sin-
ne/ als Sehen/ Hören/ und der-

glei-

vierdtes Capitel.
dergleichen von GOtt irgendwo an-
trifft/ ſo muſt es nur αν̕ϑρωποπαϑῶς,
und nach einer von den Menſchen
hergenommenen Zueigungs - Art/
oder von der Wuͤrckung/ nicht aber
einen ſolchen eigendlichen Affect
ausgeleget werden: Jngleichen auch
nicht/ was einen Mangel/ oder Ab-
weſenheit einiges Guten andeu-
tet; Als da ſeynd Begierden/ Hoff-
nung/ Verlangen/ oder Liebe zu ei-
niger Begierde. Denn alles dieſes iſt
mit einer Duͤrfftigkeit oder Erman-
gelung/ und alſo folglich mit einer
Unvollkommenheit bewickelt/ in-
maſſen man nicht verſtehen kan/ wie
einer etwas begehren/ hoffen/ oder
verlangen ſolte/ ohne nur dasjenige/
deſſen er bedarff/ oder ermangelt.
Alſo wenn GOTT ein Verſtand/
Wille/ Wiſſenſchafft/ und Wuͤr-
ckungen derer aͤuſſerlichen Sin-
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[99/0163] vierdtes Capitel. dergleichen von GOtt irgendwo an- trifft/ ſo muſt es nur αν̕ϑρωποπαϑῶς, und nach einer von den Menſchen hergenommenen Zueigungs - Art/ oder von der Wuͤrckung/ nicht aber einen ſolchen eigendlichen Affect ausgeleget werden: Jngleichen auch nicht/ was einen Mangel/ oder Ab- weſenheit einiges Guten andeu- tet; Als da ſeynd Begierden/ Hoff- nung/ Verlangen/ oder Liebe zu ei- niger Begierde. Denn alles dieſes iſt mit einer Duͤrfftigkeit oder Erman- gelung/ und alſo folglich mit einer Unvollkommenheit bewickelt/ in- maſſen man nicht verſtehen kan/ wie einer etwas begehren/ hoffen/ oder verlangen ſolte/ ohne nur dasjenige/ deſſen er bedarff/ oder ermangelt. Alſo wenn GOTT ein Verſtand/ Wille/ Wiſſenſchafft/ und Wuͤr- ckungen derer aͤuſſerlichen Sin- ne/ als Sehen/ Hoͤren/ und der- glei-

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/163>, abgerufen am 22.12.2024.