Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des ersten Buchs

dern betrüglich- und boshafftiger
Weise etwas Leides zuziehet; son-
dern der ihm auch nur etwa durch
seine Schuld oder Versehen/
ohne habenden Vorsatz/ in Unge-
legenheit bringet/ da er es doch leicht-
lich ändern können. Denn dieses ist
nicht der mindeste Theil der mensch-
lichen Geselligkeit/ daß man in allen
Sachen so behutsam verfahre/ damit
andern Leuten unsere Conversa-
tion nicht fürchtlich/ oder unerträg-
lich fallen möge. Uber dis/ so ist
mancher aus einer sonderbaren
Pflicht zu Anwendung alles äusser-
sten Fleisses und Vorsichtigkeit ver-
bunden. Dannenhero kan es wohl
kommen/ daß einen auch vor das al-
lergeringste versehen Satisfaction
angefordert wird/ wann nemlich das
Geschäffte den genauesten Fleiß und
Achtsamkeit erfordert/ und nicht et-
wa derjenige/ der den Schaden ley-

det/

Des erſten Buchs

dern betruͤglich- und boshafftiger
Weiſe etwas Leides zuziehet; ſon-
dern der ihm auch nur etwa durch
ſeine Schuld oder Verſehen/
ohne habenden Vorſatz/ in Unge-
legenheit bringet/ da er es doch leicht-
lich aͤndern koͤnnen. Denn dieſes iſt
nicht der mindeſte Theil der menſch-
lichen Geſelligkeit/ daß man in allen
Sachen ſo behutſam verfahre/ damit
andern Leuten unſere Converſa-
tion nicht fuͤrchtlich/ oder unertraͤg-
lich fallen moͤge. Uber dis/ ſo iſt
mancher aus einer ſonderbaren
Pflicht zu Anwendung alles aͤuſſer-
ſten Fleiſſes und Vorſichtigkeit ver-
bunden. Dannenhero kan es wohl
kommen/ daß einen auch vor das al-
lergeringſte verſehen Satisfaction
angefordert wird/ wann nemlich das
Geſchaͤffte den genaueſten Fleiß und
Achtſamkeit erfordert/ und nicht et-
wa derjenige/ der den Schaden ley-

det/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0246" n="182"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Des er&#x017F;ten Buchs</hi></fw><lb/>
dern betru&#x0364;glich- und boshafftiger<lb/>
Wei&#x017F;e etwas Leides zuziehet; &#x017F;on-<lb/>
dern der ihm auch nur etwa durch<lb/>
&#x017F;eine <hi rendition="#fr">Schuld</hi> oder <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;ehen/</hi><lb/>
ohne habenden Vor&#x017F;atz/ in Unge-<lb/>
legenheit bringet/ da er es doch leicht-<lb/>
lich a&#x0364;ndern ko&#x0364;nnen. Denn die&#x017F;es i&#x017F;t<lb/>
nicht der minde&#x017F;te Theil der men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Ge&#x017F;elligkeit/ daß man in allen<lb/>
Sachen &#x017F;o behut&#x017F;am verfahre/ damit<lb/>
andern Leuten un&#x017F;ere <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;a-<lb/>
tion</hi> nicht fu&#x0364;rchtlich/ oder unertra&#x0364;g-<lb/>
lich fallen mo&#x0364;ge. Uber dis/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
mancher aus einer &#x017F;onderbaren<lb/>
Pflicht zu Anwendung alles a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
&#x017F;ten Flei&#x017F;&#x017F;es und Vor&#x017F;ichtigkeit ver-<lb/>
bunden. Dannenhero kan es wohl<lb/>
kommen/ daß einen auch vor das al-<lb/>
lergering&#x017F;te ver&#x017F;ehen <hi rendition="#aq">Satisfaction</hi><lb/>
angefordert wird/ wann nemlich das<lb/>
Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte den genaue&#x017F;ten Fleiß und<lb/>
Acht&#x017F;amkeit erfordert/ und nicht et-<lb/>
wa derjenige/ der den Schaden ley-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">det/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[182/0246] Des erſten Buchs dern betruͤglich- und boshafftiger Weiſe etwas Leides zuziehet; ſon- dern der ihm auch nur etwa durch ſeine Schuld oder Verſehen/ ohne habenden Vorſatz/ in Unge- legenheit bringet/ da er es doch leicht- lich aͤndern koͤnnen. Denn dieſes iſt nicht der mindeſte Theil der menſch- lichen Geſelligkeit/ daß man in allen Sachen ſo behutſam verfahre/ damit andern Leuten unſere Converſa- tion nicht fuͤrchtlich/ oder unertraͤg- lich fallen moͤge. Uber dis/ ſo iſt mancher aus einer ſonderbaren Pflicht zu Anwendung alles aͤuſſer- ſten Fleiſſes und Vorſichtigkeit ver- bunden. Dannenhero kan es wohl kommen/ daß einen auch vor das al- lergeringſte verſehen Satisfaction angefordert wird/ wann nemlich das Geſchaͤffte den genaueſten Fleiß und Achtſamkeit erfordert/ und nicht et- wa derjenige/ der den Schaden ley- det/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/246
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/246>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.