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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Vorrede.
nicht nach dem laͤngſt verſchwun-
denen/ und blos uns Chriſten be-
kañten Stande der Unſchuld/ ſon-
dern ſeinen itzigen Zuſtande/ und
der verderbten Natur nach be-
trachtet werden muͤſſe/ nemlich
ſo fern/ als er von boͤſen Begier den
eingenommen/ und gleichſam an-
gefuͤllet iſt.
Denn es wird zwar nie-
mand/ auch der aller-blindeſte Heyde/
ſo tum und ſo albern nicht ſeyn/ daß er
die ungeziemenden und boͤſen Reitzungen
nicht bey ſich verſpuͤren ſolte; Allein/
wer wolte doch wohl wiſſen/ daß eben
der erſte Menſch an ſolchem Aufſtande
der Affecten Schuld hat/ wenn es uns
Chriſten die heilige Schrifft nicht inſon-
derheit geoffenbaret haͤtte? Weil man
denn nun in der Diſciplin der natuͤrli-
chen Rechte nicht weiter gehen ſoll/ als
unſere Vernunfft von ſich ſelbſt kommen
kan/ ſo iſt leicht zu ermeſſen/ daß man
auch den Stand der Unſchuld zu deroſel-
ben Erklaͤrung nicht mit zuziehen dürffe;
Zumaln da gewiß iſt/ daß auch der Al-
lerweiſeſte GOtt ſelbſt/ indem Er den

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/43>, abgerufen am 09.01.2025.