Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Raabe, Wilhelm: Das Odfeld. Leipzig, 1889.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

bloß unter den heute gefallenen Kämpfern von Deutsch¬
land, England und Frankreich standen.

"Praesagium -- prodigium -- portentum," mur¬
melte der Magister, und nun dachte er zum erstenmal
seit dem Morgen auch wieder an den Gast, den er in
seiner Verwirrung bei Tagesanbruch in seiner Zelle ein¬
geschlossen zurückgelassen hatte.

Und, wieder wunderlicherweise, kam ihm jetzo zum
erstenmal in ihrer ganzen Grimmigkeit die Vorstellung
vor die Seele, zu welchem Greuel der Verwüstung er
auch innerhalb seiner armen vier Wände nach Kloster
Amelungsborn heimkehren werde.

Es bedurfte aller Schrecken, die der Tag geboten
hatte, um ihn umzurufen auf dem Wege in die Des¬
peration, und ihm wenigstens ein Stück seiner aus
Christen- und Heidenthum gezogenen Philosophia, seines
pädagogischen Stoizismus, dem persönlichen Elend gegen¬
über zurückzugeben. Ja, er faßte sich auch jetzt. Es
gelang ihm, mit dem Handbuch der stoischen Moral des
Epiktetos, mit dem Lucius Annäus Seneca und mit
den Büchern des alten und des neuen Testaments den
todten Raben aus der Rabenschlacht der Mamsell Fege¬
banck, dem zitternden Wieschen und dem kopfschüttelnden
Heinrich Schelze aus dem Wege zu schieben:

"Unser Herrgott treibet nimmer Narrenspossen. Wir
wollen auch über diese seine Zeichen wieder ruhig nach
Hause gehen. Und wir wollen uns mehr denn je vor¬
halten, daß wir uns immerdar in seinen heiligen Willen

bloß unter den heute gefallenen Kämpfern von Deutſch¬
land, England und Frankreich ſtanden.

„Praesagium — prodigium — portentum,“ mur¬
melte der Magiſter, und nun dachte er zum erſtenmal
ſeit dem Morgen auch wieder an den Gaſt, den er in
ſeiner Verwirrung bei Tagesanbruch in ſeiner Zelle ein¬
geſchloſſen zurückgelaſſen hatte.

Und, wieder wunderlicherweiſe, kam ihm jetzo zum
erſtenmal in ihrer ganzen Grimmigkeit die Vorſtellung
vor die Seele, zu welchem Greuel der Verwüſtung er
auch innerhalb ſeiner armen vier Wände nach Kloſter
Amelungsborn heimkehren werde.

Es bedurfte aller Schrecken, die der Tag geboten
hatte, um ihn umzurufen auf dem Wege in die Des¬
peration, und ihm wenigſtens ein Stück ſeiner aus
Chriſten- und Heidenthum gezogenen Philoſophia, ſeines
pädagogiſchen Stoizismus, dem perſönlichen Elend gegen¬
über zurückzugeben. Ja, er faßte ſich auch jetzt. Es
gelang ihm, mit dem Handbuch der ſtoiſchen Moral des
Epiktetos, mit dem Lucius Annäus Seneca und mit
den Büchern des alten und des neuen Teſtaments den
todten Raben aus der Rabenſchlacht der Mamſell Fege¬
banck, dem zitternden Wieſchen und dem kopfſchüttelnden
Heinrich Schelze aus dem Wege zu ſchieben:

„Unſer Herrgott treibet nimmer Narrenſpoſſen. Wir
wollen auch über dieſe ſeine Zeichen wieder ruhig nach
Hauſe gehen. Und wir wollen uns mehr denn je vor¬
halten, daß wir uns immerdar in ſeinen heiligen Willen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0282" n="274"/>
bloß unter den heute gefallenen Kämpfern von Deut&#x017F;ch¬<lb/>
land, England und Frankreich &#x017F;tanden.</p><lb/>
        <p>&#x201E;<hi rendition="#aq">Praesagium</hi> &#x2014; <hi rendition="#aq">prodigium</hi> &#x2014; <hi rendition="#aq">portentum</hi>,&#x201C; mur¬<lb/>
melte der Magi&#x017F;ter, und nun dachte er zum er&#x017F;tenmal<lb/>
&#x017F;eit dem Morgen auch wieder an den Ga&#x017F;t, den er in<lb/>
&#x017F;einer Verwirrung bei Tagesanbruch in &#x017F;einer Zelle ein¬<lb/>
ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en zurückgela&#x017F;&#x017F;en hatte.</p><lb/>
        <p>Und, wieder wunderlicherwei&#x017F;e, kam ihm jetzo zum<lb/>
er&#x017F;tenmal in ihrer ganzen Grimmigkeit die Vor&#x017F;tellung<lb/>
vor die Seele, zu welchem Greuel der Verwü&#x017F;tung er<lb/>
auch innerhalb &#x017F;einer armen vier Wände nach Klo&#x017F;ter<lb/>
Amelungsborn heimkehren werde.</p><lb/>
        <p>Es bedurfte aller Schrecken, die der Tag geboten<lb/>
hatte, um ihn umzurufen auf dem Wege in die Des¬<lb/>
peration, und ihm wenig&#x017F;tens ein Stück &#x017F;einer aus<lb/>
Chri&#x017F;ten- und Heidenthum gezogenen Philo&#x017F;ophia, &#x017F;eines<lb/>
pädagogi&#x017F;chen Stoizismus, dem per&#x017F;önlichen Elend gegen¬<lb/>
über zurückzugeben. Ja, er faßte &#x017F;ich auch jetzt. Es<lb/>
gelang ihm, mit dem Handbuch der &#x017F;toi&#x017F;chen Moral des<lb/>
Epiktetos, mit dem Lucius Annäus Seneca und mit<lb/>
den Büchern des alten und des neuen Te&#x017F;taments den<lb/>
todten Raben aus der Raben&#x017F;chlacht der Mam&#x017F;ell Fege¬<lb/>
banck, dem zitternden Wie&#x017F;chen und dem kopf&#x017F;chüttelnden<lb/>
Heinrich Schelze aus dem Wege zu &#x017F;chieben:</p><lb/>
        <p>&#x201E;Un&#x017F;er Herrgott treibet nimmer Narren&#x017F;po&#x017F;&#x017F;en. Wir<lb/>
wollen auch über die&#x017F;e &#x017F;eine Zeichen wieder ruhig nach<lb/>
Hau&#x017F;e gehen. Und wir wollen uns mehr denn je vor¬<lb/>
halten, daß wir uns immerdar in &#x017F;einen heiligen Willen<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[274/0282] bloß unter den heute gefallenen Kämpfern von Deutſch¬ land, England und Frankreich ſtanden. „Praesagium — prodigium — portentum,“ mur¬ melte der Magiſter, und nun dachte er zum erſtenmal ſeit dem Morgen auch wieder an den Gaſt, den er in ſeiner Verwirrung bei Tagesanbruch in ſeiner Zelle ein¬ geſchloſſen zurückgelaſſen hatte. Und, wieder wunderlicherweiſe, kam ihm jetzo zum erſtenmal in ihrer ganzen Grimmigkeit die Vorſtellung vor die Seele, zu welchem Greuel der Verwüſtung er auch innerhalb ſeiner armen vier Wände nach Kloſter Amelungsborn heimkehren werde. Es bedurfte aller Schrecken, die der Tag geboten hatte, um ihn umzurufen auf dem Wege in die Des¬ peration, und ihm wenigſtens ein Stück ſeiner aus Chriſten- und Heidenthum gezogenen Philoſophia, ſeines pädagogiſchen Stoizismus, dem perſönlichen Elend gegen¬ über zurückzugeben. Ja, er faßte ſich auch jetzt. Es gelang ihm, mit dem Handbuch der ſtoiſchen Moral des Epiktetos, mit dem Lucius Annäus Seneca und mit den Büchern des alten und des neuen Teſtaments den todten Raben aus der Rabenſchlacht der Mamſell Fege¬ banck, dem zitternden Wieſchen und dem kopfſchüttelnden Heinrich Schelze aus dem Wege zu ſchieben: „Unſer Herrgott treibet nimmer Narrenſpoſſen. Wir wollen auch über dieſe ſeine Zeichen wieder ruhig nach Hauſe gehen. Und wir wollen uns mehr denn je vor¬ halten, daß wir uns immerdar in ſeinen heiligen Willen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_odfeld_1889
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_odfeld_1889/282
Zitationshilfe: Raabe, Wilhelm: Das Odfeld. Leipzig, 1889, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_odfeld_1889/282>, abgerufen am 24.11.2024.