Frau in meinen Zustand als Quakatzens Mädchen von der rothen Schanze zurückdenke, und es mir über- lege, wie es gekommen ist und wie es die Vorsehung angefangen hat, daß ich durch Heinrichs Bekanntschaft aus einem verwilderten Thier zur Ruhe und ins Menschliche hineinkam, so soll mir Keiner meinen Glauben an den lieben Gott aus der Bibel und dem Gesangbuche streichen: auch selbst der, mein Alter, nicht mit seinen Knochen und Versteinerungen und seinen Briefen und Drucksachen von seinen ge- lehrten Gesellschaften. Und wenn er tausendmal nicht mehr an ein Wunder glaubt und eine höhere Re- gierung: zu einem halben Wunder muß er sich mit seinem wissenschaftlichen Besserwissen doch bequemen. Denn daß so ein Junge so einen segensreichen Ein- fluß auf so ein Frauenzimmer ausübt, von meinem armen seligen Vater dabei garnicht zu reden, das ist doch nicht bloß ein halbes Wunder, das ist ein ganzes, ein doppeltes, ein dreidoppeltes! Sie haben es wohl gelesen, was er über unsere Hausthür ge- schrieben hat: Gehe heraus aus dem Kasten. Das ist eigentlich dummes Zeug; denn das hat auf uns hier gar keine Beziehung. Ich habe darüber die Bücher Moses nachgelesen; es betrifft bloß die Arche Noah und den Vater Noah und möglicherweise noch seine Familie und seinen Thierbestand. Die Redensart hatte damals mein Heinrich auch noch nicht an sich. Vielleicht erinnern Sie sich noch an seinen damaligen ewigen Trost, Herr Eduard?"
Leider erinnerte ich mich nicht mehr, und Stopf-
Frau in meinen Zuſtand als Quakatzens Mädchen von der rothen Schanze zurückdenke, und es mir über- lege, wie es gekommen iſt und wie es die Vorſehung angefangen hat, daß ich durch Heinrichs Bekanntſchaft aus einem verwilderten Thier zur Ruhe und ins Menſchliche hineinkam, ſo ſoll mir Keiner meinen Glauben an den lieben Gott aus der Bibel und dem Geſangbuche ſtreichen: auch ſelbſt der, mein Alter, nicht mit ſeinen Knochen und Verſteinerungen und ſeinen Briefen und Druckſachen von ſeinen ge- lehrten Geſellſchaften. Und wenn er tauſendmal nicht mehr an ein Wunder glaubt und eine höhere Re- gierung: zu einem halben Wunder muß er ſich mit ſeinem wiſſenſchaftlichen Beſſerwiſſen doch bequemen. Denn daß ſo ein Junge ſo einen ſegensreichen Ein- fluß auf ſo ein Frauenzimmer ausübt, von meinem armen ſeligen Vater dabei garnicht zu reden, das iſt doch nicht bloß ein halbes Wunder, das iſt ein ganzes, ein doppeltes, ein dreidoppeltes! Sie haben es wohl geleſen, was er über unſere Hausthür ge- ſchrieben hat: Gehe heraus aus dem Kaſten. Das iſt eigentlich dummes Zeug; denn das hat auf uns hier gar keine Beziehung. Ich habe darüber die Bücher Moſes nachgeleſen; es betrifft bloß die Arche Noah und den Vater Noah und möglicherweiſe noch ſeine Familie und ſeinen Thierbeſtand. Die Redensart hatte damals mein Heinrich auch noch nicht an ſich. Vielleicht erinnern Sie ſich noch an ſeinen damaligen ewigen Troſt, Herr Eduard?“
Leider erinnerte ich mich nicht mehr, und Stopf-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0161"n="151"/>
Frau in meinen Zuſtand als Quakatzens Mädchen<lb/>
von der rothen Schanze zurückdenke, und es mir über-<lb/>
lege, wie es gekommen iſt und wie es die Vorſehung<lb/>
angefangen hat, daß ich durch Heinrichs Bekanntſchaft<lb/>
aus einem verwilderten Thier zur Ruhe und ins<lb/>
Menſchliche hineinkam, ſo ſoll mir Keiner meinen<lb/>
Glauben an den lieben Gott aus der Bibel und<lb/>
dem Geſangbuche ſtreichen: auch ſelbſt der, mein<lb/>
Alter, nicht mit ſeinen Knochen und Verſteinerungen<lb/>
und ſeinen Briefen und Druckſachen von ſeinen ge-<lb/>
lehrten Geſellſchaften. Und wenn er tauſendmal nicht<lb/>
mehr an ein Wunder glaubt und eine höhere Re-<lb/>
gierung: zu einem halben Wunder muß er ſich mit<lb/>ſeinem wiſſenſchaftlichen Beſſerwiſſen doch bequemen.<lb/>
Denn daß ſo ein Junge ſo einen ſegensreichen Ein-<lb/>
fluß auf ſo ein Frauenzimmer ausübt, von meinem<lb/>
armen ſeligen Vater dabei garnicht zu reden, das iſt<lb/>
doch nicht bloß ein halbes Wunder, das iſt ein<lb/>
ganzes, ein doppeltes, ein dreidoppeltes! Sie haben<lb/>
es wohl geleſen, was er über unſere Hausthür ge-<lb/>ſchrieben hat: Gehe heraus aus dem Kaſten. Das<lb/>
iſt eigentlich dummes Zeug; denn das hat auf uns<lb/>
hier gar keine Beziehung. Ich habe darüber die<lb/>
Bücher Moſes nachgeleſen; es betrifft bloß die Arche<lb/>
Noah und den Vater Noah und möglicherweiſe noch<lb/>ſeine Familie und ſeinen Thierbeſtand. Die Redensart<lb/>
hatte damals mein Heinrich auch noch nicht an ſich.<lb/>
Vielleicht erinnern Sie ſich noch an ſeinen damaligen<lb/>
ewigen Troſt, Herr Eduard?“</p><lb/><p>Leider erinnerte ich mich nicht mehr, und Stopf-<lb/></p></div></body></text></TEI>
[151/0161]
Frau in meinen Zuſtand als Quakatzens Mädchen
von der rothen Schanze zurückdenke, und es mir über-
lege, wie es gekommen iſt und wie es die Vorſehung
angefangen hat, daß ich durch Heinrichs Bekanntſchaft
aus einem verwilderten Thier zur Ruhe und ins
Menſchliche hineinkam, ſo ſoll mir Keiner meinen
Glauben an den lieben Gott aus der Bibel und
dem Geſangbuche ſtreichen: auch ſelbſt der, mein
Alter, nicht mit ſeinen Knochen und Verſteinerungen
und ſeinen Briefen und Druckſachen von ſeinen ge-
lehrten Geſellſchaften. Und wenn er tauſendmal nicht
mehr an ein Wunder glaubt und eine höhere Re-
gierung: zu einem halben Wunder muß er ſich mit
ſeinem wiſſenſchaftlichen Beſſerwiſſen doch bequemen.
Denn daß ſo ein Junge ſo einen ſegensreichen Ein-
fluß auf ſo ein Frauenzimmer ausübt, von meinem
armen ſeligen Vater dabei garnicht zu reden, das iſt
doch nicht bloß ein halbes Wunder, das iſt ein
ganzes, ein doppeltes, ein dreidoppeltes! Sie haben
es wohl geleſen, was er über unſere Hausthür ge-
ſchrieben hat: Gehe heraus aus dem Kaſten. Das
iſt eigentlich dummes Zeug; denn das hat auf uns
hier gar keine Beziehung. Ich habe darüber die
Bücher Moſes nachgeleſen; es betrifft bloß die Arche
Noah und den Vater Noah und möglicherweiſe noch
ſeine Familie und ſeinen Thierbeſtand. Die Redensart
hatte damals mein Heinrich auch noch nicht an ſich.
Vielleicht erinnern Sie ſich noch an ſeinen damaligen
ewigen Troſt, Herr Eduard?“
Leider erinnerte ich mich nicht mehr, und Stopf-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Wilhelm Raabes "Stopfkuchen. Eine See- und Mordge… [mehr]
Wilhelm Raabes "Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte" entstand ca. 1888/90. Der Text erschien zuerst 1891 in der Deutschen Roman-Zeitung (28. Jg., Nr. 1–6) und wurde für das Deutsche Textarchiv, gemäß den DTA-Leitlinien, nach der ersten selbstständigen Veröffentlichung digitalisiert.
Raabe, Wilhelm: Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte. Berlin, 1891, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_stopfkuchen_1891/161>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
