Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834.
Veränderung der geistigen Richtung. die Anhänger des Aristoteles häufig zu antikirchlichen, na-turalistischen Meinungen bekannt, so war auch von seinen Bestreitern etwas ähnliches zu befürchten. Sie wollten, wie sich einer von ihnen ausdrückte, die Dogmen bisheri- ger Lehrer mit der originalen Handschrift Gottes, der Welt und der Natur der Dinge vergleichen. Ein Unternehmen, dessen Erfolg unabsehlich war, bei dem es, sey es Ent- deckungen, sey es Irrthümer, von sehr verfänglichem In- halt geben mußte, das deßhalb die Kirche nicht aufkom- men ließ. Obwohl sich Telesius nicht eigentlich über die Physik erhob, blieb er doch sein Lebelang auf seine kleine Vaterstadt eingeschränkt: Campanella hat als ein Flücht- ling leben, die Tortur hat er ausstehen müssen; der Tief- sinnigste von allen, Giordano Bruno, ein wahrer Philo- soph, ward nach vielen Verfolgungen und langen Irrfahr- ten endlich, wie es in der Urkunde heißt, "nicht al- lein als ein Ketzer, sondern als ein Häresiarch, der ei- nige Sachen geschrieben, welche die Religion anbetreffen, und die sich nicht geziemen" 1), von der Inquisition in 1) In einem venez. Ms. im Wiener Archiv unter der Rubrik
Roma, Espositioni 1592. 28 Sett. findet sich das Original eines Protokolls über die Auslieferung Giordano Bruno's. Vor dem Collegium erscheinen der Vicar des Patriarchen: der Vater Inqui- sitor, und der Assistent der Inquisition Thomas Morosini. Der Vicar trägt vor. "Li giorni passati esser stato ritenuto e tut- tavia ritrovarsi nelle prigioni di questa citta deputate al servi- cio del santo ufficio Giordano Bruno da Nola, imputato non solo di heretico, ma anco di heresiarca, havendo composto di- versi libri nei quali laudando assai la regina d'Inghilterra et altri principi heretici scriveva alcune cose concernenti il parti- cular della religione che non convenivano sebene egli parlava filosoficamente, e che costui era apostata, essendo stato primo Veraͤnderung der geiſtigen Richtung. die Anhaͤnger des Ariſtoteles haͤufig zu antikirchlichen, na-turaliſtiſchen Meinungen bekannt, ſo war auch von ſeinen Beſtreitern etwas aͤhnliches zu befuͤrchten. Sie wollten, wie ſich einer von ihnen ausdruͤckte, die Dogmen bisheri- ger Lehrer mit der originalen Handſchrift Gottes, der Welt und der Natur der Dinge vergleichen. Ein Unternehmen, deſſen Erfolg unabſehlich war, bei dem es, ſey es Ent- deckungen, ſey es Irrthuͤmer, von ſehr verfaͤnglichem In- halt geben mußte, das deßhalb die Kirche nicht aufkom- men ließ. Obwohl ſich Teleſius nicht eigentlich uͤber die Phyſik erhob, blieb er doch ſein Lebelang auf ſeine kleine Vaterſtadt eingeſchraͤnkt: Campanella hat als ein Fluͤcht- ling leben, die Tortur hat er ausſtehen muͤſſen; der Tief- ſinnigſte von allen, Giordano Bruno, ein wahrer Philo- ſoph, ward nach vielen Verfolgungen und langen Irrfahr- ten endlich, wie es in der Urkunde heißt, „nicht al- lein als ein Ketzer, ſondern als ein Haͤreſiarch, der ei- nige Sachen geſchrieben, welche die Religion anbetreffen, und die ſich nicht geziemen“ 1), von der Inquiſition in 1) In einem venez. Ms. im Wiener Archiv unter der Rubrik
Roma, Espositioni 1592. 28 Sett. findet ſich das Original eines Protokolls uͤber die Auslieferung Giordano Bruno’s. Vor dem Collegium erſcheinen der Vicar des Patriarchen: der Vater Inqui- ſitor, und der Aſſiſtent der Inquiſition Thomas Moroſini. Der Vicar traͤgt vor. „Li giorni passati esser stato ritenuto e tut- tavia ritrovarsi nelle prigioni di questa città deputate al servi- cio del santo ufficio Giordano Bruno da Nola, imputato non solo di heretico, ma anco di heresiarca, havendo composto di- versi libri nei quali laudando assai la regina d’Inghilterra et altri principi heretici scriveva alcune cose concernenti il parti- cular della religione che non convenivano sebene egli parlava filosoficamente, e che costui era apostata, essendo stato primo <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0515" n="489"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Veraͤnderung der geiſtigen Richtung</hi>.</fw><lb/> die Anhaͤnger des Ariſtoteles haͤufig zu antikirchlichen, na-<lb/> turaliſtiſchen Meinungen bekannt, ſo war auch von ſeinen<lb/> Beſtreitern etwas aͤhnliches zu befuͤrchten. Sie wollten,<lb/> wie ſich einer von ihnen ausdruͤckte, die Dogmen bisheri-<lb/> ger Lehrer mit der originalen Handſchrift Gottes, der Welt<lb/> und der Natur der Dinge vergleichen. Ein Unternehmen,<lb/> deſſen Erfolg unabſehlich war, bei dem es, ſey es Ent-<lb/> deckungen, ſey es Irrthuͤmer, von ſehr verfaͤnglichem In-<lb/> halt geben mußte, das deßhalb die Kirche nicht aufkom-<lb/> men ließ. Obwohl ſich Teleſius nicht eigentlich uͤber die<lb/> Phyſik erhob, blieb er doch ſein Lebelang auf ſeine kleine<lb/> Vaterſtadt eingeſchraͤnkt: Campanella hat als ein Fluͤcht-<lb/> ling leben, die Tortur hat er ausſtehen muͤſſen; der Tief-<lb/> ſinnigſte von allen, Giordano Bruno, ein wahrer Philo-<lb/> ſoph, ward nach vielen Verfolgungen und langen Irrfahr-<lb/> ten endlich, wie es in der Urkunde heißt, „nicht al-<lb/> lein als ein Ketzer, ſondern als ein Haͤreſiarch, der ei-<lb/> nige Sachen geſchrieben, welche die Religion anbetreffen,<lb/> und die ſich nicht geziemen“ <note xml:id="note-0515" next="#note-0516" place="foot" n="1)">In einem venez. <hi rendition="#aq">Ms.</hi> im Wiener Archiv unter der Rubrik<lb/><hi rendition="#aq">Roma, Espositioni 1592. 28 Sett.</hi> findet ſich das Original eines<lb/> Protokolls uͤber die Auslieferung Giordano Bruno’s. Vor dem<lb/> Collegium erſcheinen der Vicar des Patriarchen: der Vater Inqui-<lb/> ſitor, und der Aſſiſtent der Inquiſition Thomas Moroſini. Der<lb/> Vicar traͤgt vor. <hi rendition="#aq">„Li giorni passati esser stato ritenuto e tut-<lb/> tavia ritrovarsi nelle prigioni di questa città deputate al servi-<lb/> cio del santo ufficio Giordano Bruno da Nola, imputato non<lb/> solo di heretico, ma anco di heresiarca, havendo composto di-<lb/> versi libri nei quali laudando assai la regina d’Inghilterra et<lb/> altri principi heretici scriveva alcune cose concernenti il parti-<lb/> cular della religione che non convenivano sebene egli parlava<lb/> filosoficamente, e che costui era apostata, essendo stato primo</hi></note>, von der Inquiſition in<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [489/0515]
Veraͤnderung der geiſtigen Richtung.
die Anhaͤnger des Ariſtoteles haͤufig zu antikirchlichen, na-
turaliſtiſchen Meinungen bekannt, ſo war auch von ſeinen
Beſtreitern etwas aͤhnliches zu befuͤrchten. Sie wollten,
wie ſich einer von ihnen ausdruͤckte, die Dogmen bisheri-
ger Lehrer mit der originalen Handſchrift Gottes, der Welt
und der Natur der Dinge vergleichen. Ein Unternehmen,
deſſen Erfolg unabſehlich war, bei dem es, ſey es Ent-
deckungen, ſey es Irrthuͤmer, von ſehr verfaͤnglichem In-
halt geben mußte, das deßhalb die Kirche nicht aufkom-
men ließ. Obwohl ſich Teleſius nicht eigentlich uͤber die
Phyſik erhob, blieb er doch ſein Lebelang auf ſeine kleine
Vaterſtadt eingeſchraͤnkt: Campanella hat als ein Fluͤcht-
ling leben, die Tortur hat er ausſtehen muͤſſen; der Tief-
ſinnigſte von allen, Giordano Bruno, ein wahrer Philo-
ſoph, ward nach vielen Verfolgungen und langen Irrfahr-
ten endlich, wie es in der Urkunde heißt, „nicht al-
lein als ein Ketzer, ſondern als ein Haͤreſiarch, der ei-
nige Sachen geſchrieben, welche die Religion anbetreffen,
und die ſich nicht geziemen“ 1), von der Inquiſition in
1) In einem venez. Ms. im Wiener Archiv unter der Rubrik
Roma, Espositioni 1592. 28 Sett. findet ſich das Original eines
Protokolls uͤber die Auslieferung Giordano Bruno’s. Vor dem
Collegium erſcheinen der Vicar des Patriarchen: der Vater Inqui-
ſitor, und der Aſſiſtent der Inquiſition Thomas Moroſini. Der
Vicar traͤgt vor. „Li giorni passati esser stato ritenuto e tut-
tavia ritrovarsi nelle prigioni di questa città deputate al servi-
cio del santo ufficio Giordano Bruno da Nola, imputato non
solo di heretico, ma anco di heresiarca, havendo composto di-
versi libri nei quali laudando assai la regina d’Inghilterra et
altri principi heretici scriveva alcune cose concernenti il parti-
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| Zitationshilfe: | Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 489. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/515>, abgerufen am 23.11.2024. |
