Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839.

Auch in Schlesien war, wie wir schon berührten, die
evangelische Lehre sehr früh und sehr mächtig vorgedrun-
gen. Zwar unterschied sich dieses Land dadurch von an-
dern deutschen Gebieten daß es nicht reichsunmittelbar war,
und auf den Reichsabschied von Speier keine Ansprüche
begründen konnte. Allein die Zustände waren doch nahe
verwandt: Hauptstadt und Fürsten nahmen der Krone von
Böhmen, der sie angehörten, gegenüber, eine nicht viel
weniger selbständige Haltung ein, als die Reichsstände im
Verhältniß zum Kaiser: jede geistige Bewegung des innern
Deutschlands fand hier sofort ihre Analogien. So uner-
schütterlich sich Breslau vor noch nicht allzulanger Zeit,
in den podiebradschen Händeln, auf der Seite des Pap-
stes gehalten hatte, so gieng es jetzt doch in dem Kampfe
wider denselben voran. Durch gar manchen Vorgang
hatte die Stimmung des Rathes und der Bürgerschaft
auch hier eine anti-clericalische Richtung empfangen. Man
wollte ein Bernhardinerkloster nicht mehr, weil man durch
die Verbindungen desselben am königlichen Hof beeinträch-
tigt zu werden glaubte. Man war über den Unfug der
mit der Pfarre zu Maria Magdalena getrieben wurde, wo
immer ein Prätendent den andern verjagte, mißvergnügt. 1
Mit den Domherrn in der Stadt gab es tausendfältigen

Auch in Schleſien war, wie wir ſchon berührten, die
evangeliſche Lehre ſehr früh und ſehr mächtig vorgedrun-
gen. Zwar unterſchied ſich dieſes Land dadurch von an-
dern deutſchen Gebieten daß es nicht reichsunmittelbar war,
und auf den Reichsabſchied von Speier keine Anſprüche
begründen konnte. Allein die Zuſtände waren doch nahe
verwandt: Hauptſtadt und Fürſten nahmen der Krone von
Böhmen, der ſie angehörten, gegenüber, eine nicht viel
weniger ſelbſtändige Haltung ein, als die Reichsſtände im
Verhältniß zum Kaiſer: jede geiſtige Bewegung des innern
Deutſchlands fand hier ſofort ihre Analogien. So uner-
ſchütterlich ſich Breslau vor noch nicht allzulanger Zeit,
in den podiebradſchen Händeln, auf der Seite des Pap-
ſtes gehalten hatte, ſo gieng es jetzt doch in dem Kampfe
wider denſelben voran. Durch gar manchen Vorgang
hatte die Stimmung des Rathes und der Bürgerſchaft
auch hier eine anti-clericaliſche Richtung empfangen. Man
wollte ein Bernhardinerkloſter nicht mehr, weil man durch
die Verbindungen deſſelben am königlichen Hof beeinträch-
tigt zu werden glaubte. Man war über den Unfug der
mit der Pfarre zu Maria Magdalena getrieben wurde, wo
immer ein Prätendent den andern verjagte, mißvergnügt. 1
Mit den Domherrn in der Stadt gab es tauſendfältigen