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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Geistlichen Stande.
Wahn vnd Dunckel nach vns zu bekümmern. Ob auch wol der Herr Christus
viel Zeichen gethan/ die nicht beschrieben/ daß wir glauben/ vnd dardurch das Le-
ben haben in seinem Namen/ wie der Evangelist S. Johan. c. 20. v. 30. 31. zeuget/ &
c. seq. fin. v. ult. Jst aber nun so viel beschrieben/ daß wir glauben vnnd dardurch
das Leben haben/ so können wir ja das Ende deß Glaubens/ nemlich der Seelen
Seligkeit erlangen/ vnd dürffen keine andere Wege vnd Mittel suchen/ als darin
zu finden/ vnd von Gott selber gezeiget vnd gebotten (Deus nos ad scripturas aman-
dat, & ut ei citra omnem vel adjectionem vel detractionem credamus, mandat:
nuspiam vero, ut aliquid extra scripturam pari Pietatis affectu suscipiamus imperat.
Schroder. de Catechet. Christ. Doctrin. capitibus quaest. 8.


AXIOMA XXII.
Die H. Göttliche Schrifft ist ein klares hellgläntzendes
Liecht der allein seeligmachenden Religion.

ELeganter Lactant. lib. 6. institut. Divin. c. 21. Num Deus, inquit, & mentis &
vocis & linguae artifex, diserte loqui non potest? Imo vero summa providentia
fuco carere voluit ea, quae divina sunt, ut omnes intelligerent, quod omnibus lo-
quebatur.

Chrysostom. Homil. 3. in 2. ad Thessal. Omnia clara sunt & plana ex scripturis
divinis, quaecunque necessaria sunt, manifesta sunt. Augustin. de utilit. credend. c.
6. Quicquid est, mihi crede in scripturis illis altum & divinum est. Inest omnino
veritas, & reficiendis instaurandisque animis accommodatissima disciplina, & pla-
ne ita modificata, ut inde haurire nemo non possit, quod sioi satis est, si modo ad
hauriendum, devote ac pie accesferit. Idem Chrysostom. Homil. 3. de Lazar. Pro-
phetas & Apostolos, omnia manifeste & clare prodidisse, ut e sola etiam lectione
per se quisque discere possit, quae dicuntur, & ne quis difficultatis possit obtendere
excusationem, ita temperasse, ut etiam publicani, piscatores, opifices, & vidua mu-
lier, & servus illiteratus. & omnium hominum in doctissimi ex lectione aliquid lu-
cri, utilitatisque reportaret. Cyrill. lib. 7. cont. Jul. ait. Scripturas ut omnibus essent
notae, magnis ac parvis utiliter familiari sermone esse commendatas, ita ut nullius
captum transcendant. Fulgos. Sermon. de Confess. comparat scripturas dulcissi-
mis ferculis, in quibus abundet, quod comedat perfectus; abundet et-
iam quod sugat parvulus. Et Gregor. lib. 20. Moral. comparat fluvio, in quo & E-
lephas natare, & agnus ambulare possit.

Notabiliter Erasmus Roterodamus in Praefat. Paraphras. in Matth. Evangel.

Scripturae,

Von dem Geiſtlichen Stande.
Wahn vnd Dunckel nach vns zu bekuͤmmern. Ob auch wol der Herꝛ Chriſtus
viel Zeichen gethan/ die nicht beſchrieben/ daß wir glauben/ vnd dardurch das Le-
ben haben in ſeinem Namen/ wie der Evangeliſt S. Johan. c. 20. v. 30. 31. zeuget/ &
c. ſeq. fin. v. ult. Jſt aber nun ſo viel beſchrieben/ daß wir glauben vnnd dardurch
das Leben haben/ ſo koͤnnen wir ja das Ende deß Glaubens/ nemlich der Seelen
Seligkeit erlangen/ vnd duͤrffen keine andere Wege vnd Mittel ſuchen/ als darin
zu finden/ vnd von Gott ſelber gezeiget vnd gebotten (Deus nos ad ſcripturas aman-
dat, & ut ei citra omnem vel adjectionem vel detractionem credamus, mandat:
nuſpiam vero, ut aliquid extra ſcripturam pari Pietatis affectu ſuſcipiamus imperat.
Schrôder. de Catechet. Chriſt. Doctrin. capitibus quæſt. 8.


AXIOMA XXII.
Die H. Goͤttliche Schrifft iſt ein klares hellglaͤntzendes
Liecht der allein ſeeligmachenden Religion.

ELeganter Lactant. lib. 6. inſtitut. Divin. c. 21. Num Deus, inquit, & mentis &
vocis & linguæ artifex, diſertè loqui non poteſt? Imò verò ſumma providentia
fuco carere voluit ea, quæ divina ſunt, ut omnes intelligerent, quod omnibus lo-
quebatur.

Chryſoſtom. Homil. 3. in 2. ad Theſſal. Omnia clara ſunt & plana ex ſcripturis
divinis, quæcunq́ue neceſſaria ſunt, manifeſta ſunt. Auguſtin. de utilit. credend. c.
6. Quicquid eſt, mihi crede in ſcripturis illis altum & divinum eſt. Ineſt omnino
veritas, & reficiendis inſtaurandiſq́ue animis accommodatiſſima diſciplina, & pla-
nè ita modificata, ut inde haurire nemo non poſſit, quod ſiòi ſatis eſt, ſi modo ad
hauriendum, devotè ac piè acceſferit. Idem Chryſoſtom. Homil. 3. de Lazar. Pro-
phetas & Apoſtolos, omnia manifeſtè & clare prodidiſſe, ut è ſola etiam lectione
per ſe quiſq́ue diſcere poſſit, quæ dicuntur, & ne quis difficultatis poſſit obtendere
excuſationem, ita temperaſſe, ut etiam publicani, piſcatores, opifices, & vidua mu-
lier, & ſervus illiteratus. & omnium hominum in doctiſſimi ex lectione aliquid lu-
cri, utilitatiſq́ue reportaret. Cyrill. lib. 7. cont. Jul. ait. Scripturas ut omnibus eſſent
notæ, magnis ac parvis utiliter familiari ſermone eſſe commendatas, ita ut nullius
captum tranſcendant. Fulgos. Sermon. de Confeſſ. comparat ſcripturas dulciſſi-
mis ferculis, in quibus abundet, quod comedat perfectus; abundet et-
iam quod ſugat parvulus. Et Gregor. lib. 20. Moral. comparat fluvio, in quo & E-
lephas natare, & agnus ambulare poſſit.

Notabiliter Eraſmus Roterodamus in Præfat. Paraphraſ. in Matth. Evangel.

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[47/0113] Von dem Geiſtlichen Stande. Wahn vnd Dunckel nach vns zu bekuͤmmern. Ob auch wol der Herꝛ Chriſtus viel Zeichen gethan/ die nicht beſchrieben/ daß wir glauben/ vnd dardurch das Le- ben haben in ſeinem Namen/ wie der Evangeliſt S. Johan. c. 20. v. 30. 31. zeuget/ & c. ſeq. fin. v. ult. Jſt aber nun ſo viel beſchrieben/ daß wir glauben vnnd dardurch das Leben haben/ ſo koͤnnen wir ja das Ende deß Glaubens/ nemlich der Seelen Seligkeit erlangen/ vnd duͤrffen keine andere Wege vnd Mittel ſuchen/ als darin zu finden/ vnd von Gott ſelber gezeiget vnd gebotten (Deus nos ad ſcripturas aman- dat, & ut ei citra omnem vel adjectionem vel detractionem credamus, mandat: nuſpiam vero, ut aliquid extra ſcripturam pari Pietatis affectu ſuſcipiamus imperat. Schrôder. de Catechet. Chriſt. Doctrin. capitibus quæſt. 8. AXIOMA XXII. Die H. Goͤttliche Schrifft iſt ein klares hellglaͤntzendes Liecht der allein ſeeligmachenden Religion. ELeganter Lactant. lib. 6. inſtitut. Divin. c. 21. Num Deus, inquit, & mentis & vocis & linguæ artifex, diſertè loqui non poteſt? Imò verò ſumma providentia fuco carere voluit ea, quæ divina ſunt, ut omnes intelligerent, quod omnibus lo- quebatur. Chryſoſtom. Homil. 3. in 2. ad Theſſal. Omnia clara ſunt & plana ex ſcripturis divinis, quæcunq́ue neceſſaria ſunt, manifeſta ſunt. Auguſtin. de utilit. credend. c. 6. Quicquid eſt, mihi crede in ſcripturis illis altum & divinum eſt. Ineſt omnino veritas, & reficiendis inſtaurandiſq́ue animis accommodatiſſima diſciplina, & pla- nè ita modificata, ut inde haurire nemo non poſſit, quod ſiòi ſatis eſt, ſi modo ad hauriendum, devotè ac piè acceſferit. Idem Chryſoſtom. Homil. 3. de Lazar. Pro- phetas & Apoſtolos, omnia manifeſtè & clare prodidiſſe, ut è ſola etiam lectione per ſe quiſq́ue diſcere poſſit, quæ dicuntur, & ne quis difficultatis poſſit obtendere excuſationem, ita temperaſſe, ut etiam publicani, piſcatores, opifices, & vidua mu- lier, & ſervus illiteratus. & omnium hominum in doctiſſimi ex lectione aliquid lu- cri, utilitatiſq́ue reportaret. Cyrill. lib. 7. cont. Jul. ait. Scripturas ut omnibus eſſent notæ, magnis ac parvis utiliter familiari ſermone eſſe commendatas, ita ut nullius captum tranſcendant. Fulgos. Sermon. de Confeſſ. comparat ſcripturas dulciſſi- mis ferculis, in quibus abundet, quod comedat perfectus; abundet et- iam quod ſugat parvulus. Et Gregor. lib. 20. Moral. comparat fluvio, in quo & E- lephas natare, & agnus ambulare poſſit. Notabiliter Eraſmus Roterodamus in Præfat. Paraphraſ. in Matth. Evangel. Scripturæ,

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/113>, abgerufen am 24.11.2024.