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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/

Der Hohepriester Abiathar mischete sich in Welthändel/ ward
darumb seines Ampts entsetzet/ vnd auff seinen Acker verwiesen. 1. Reg.
c. 2. Hiervon schreibet D. Luther in seiner Praefation vber die Bücher
Salomonis also: Jederman ist geneigt anders zu thun/ denn jhme befoh-
len ist/ vnd zu lassen was jhme befohlen ist. Wer im Geistlichen Ampt ist
der will klug vnd thätig seyn im Weltlichen/ vnd ist hie der Klugheit kein
ende. Wiederumb wer im Weltlichen Ampt ist/ dem wird das Haupt
Zion enge für vbriger Kunst/ wie das Geistliche Ampt zu regieren/ sol-
cher Narren sind alle Lande/ alle Stätte/ alle Häuser voll.


AXIOMA XXXV.
Der Geistliche Stand muß gleichwol auch auff
Welthändel/ vnd der Weltlichen Obrigkeit actio-
nes, so weit es sein Ampt erfordert/ acht haben/ daß
dieselbe nicht wider Gott/ seine Gebotte/ seine
Ehr vnd Lehr/ oder die Liebe deß Nech-
sten lauffen.

ALs Amazia der König in Juda Kriegesleuthe auß Jsrael vmb den
Sold werben ließ/ vnd dieselbe wieder die Edomiter zu Felde füh-
ren wolte/ kam ein Prophet zu jhme vnd straffet jhn darumb/ daß er
mit Verlust der Werbgelder dieselbe wieder muste ziehen lassen. 2,
Chron c. 25. v. 7.

Jmgleichen/ als Amazia wider die Edomiter gesieget/ auß der
Schlacht wider kommen/ vnd die Götter der Kinder Seir zur Beuthe
mitgebracht/ vnd denselben zu räuchern vnd zudienen angefangen/ ist
selbiger Prophet wider zu Amazia gangen/ vnnd jhm solches starck ver-
wiesen/ als aber der König jhme schimpfflich geantwortet/ wer jhn zu deß
Königs Raht bestellet hätte/ thate jhm der Prophet diese Valet Predigt:
"Jch sehe wol der Herr hat sich berathen dich zuverderben. d. c. 25. v. 14. &
seqq. 2. Chron.

Wie der Prophet Nathan vernahm/ daß wieder seines Königs
Davids Intention, Willen/ vnd vorhin auff offenem Reichs-Tage ge-
machte Verordnuge/ auch der Bathseba/ seiner Königin gethaner Zusa-

ge/ deß
Das erſte Buch/

Der Hoheprieſter Abiathar miſchete ſich in Welthaͤndel/ ward
darumb ſeines Ampts entſetzet/ vnd auff ſeinen Acker verwieſen. 1. Reg.
c. 2. Hiervon ſchreibet D. Luther in ſeiner Præfation vber die Buͤcher
Salomonis alſo: Jederman iſt geneigt anders zu thun/ denn jhme befoh-
len iſt/ vnd zu laſſen was jhme befohlen iſt. Wer im Geiſtlichen Ampt iſt
der will klug vnd thaͤtig ſeyn im Weltlichen/ vnd iſt hie der Klugheit kein
ende. Wiederumb wer im Weltlichen Ampt iſt/ dem wird das Haupt
Zion enge fuͤr vbriger Kunſt/ wie das Geiſtliche Ampt zu regieren/ ſol-
cher Narren ſind alle Lande/ alle Staͤtte/ alle Haͤuſer voll.


AXIOMA XXXV.
Der Geiſtliche Stand muß gleichwol auch auff
Welthaͤndel/ vnd der Weltlichen Obrigkeit actio-
nes, ſo weit es ſein Ampt erfordert/ acht haben/ daß
dieſelbe nicht wider Gott/ ſeine Gebotte/ ſeine
Ehr vnd Lehr/ oder die Liebe deß Nech-
ſten lauffen.

ALs Amazia der Koͤnig in Juda Kriegesleuthe auß Jſrael vmb den
Sold werben ließ/ vnd dieſelbe wieder die Edomiter zu Felde fuͤh-
ren wolte/ kam ein Prophet zu jhme vnd ſtraffet jhn darumb/ daß er
mit Verluſt der Werbgelder dieſelbe wieder muſte ziehen laſſen. 2,
Chron c. 25. v. 7.

Jmgleichen/ als Amazia wider die Edomiter geſieget/ auß der
Schlacht wider kommen/ vnd die Goͤtter der Kinder Seir zur Beuthe
mitgebracht/ vnd denſelben zu raͤuchern vnd zudienen angefangen/ iſt
ſelbiger Prophet wider zu Amazia gangen/ vnnd jhm ſolches ſtarck ver-
wieſen/ als aber der Koͤnig jhme ſchimpfflich geantwortet/ wer jhn zu deß
Koͤnigs Raht beſtellet haͤtte/ thate jhm der Prophet dieſe Valet Predigt:
„Jch ſehe wol der Herꝛ hat ſich berathen dich zuverderben. d. c. 25. v. 14. &
ſeqq. 2. Chron.

Wie der Prophet Nathan vernahm/ daß wieder ſeines Koͤnigs
Davids Intention, Willen/ vnd vorhin auff offenem Reichs-Tage ge-
machte Verordnũge/ auch der Bathſeba/ ſeiner Koͤnigin gethaner Zuſa-

ge/ deß
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[68/0134] Das erſte Buch/ Der Hoheprieſter Abiathar miſchete ſich in Welthaͤndel/ ward darumb ſeines Ampts entſetzet/ vnd auff ſeinen Acker verwieſen. 1. Reg. c. 2. Hiervon ſchreibet D. Luther in ſeiner Præfation vber die Buͤcher Salomonis alſo: Jederman iſt geneigt anders zu thun/ denn jhme befoh- len iſt/ vnd zu laſſen was jhme befohlen iſt. Wer im Geiſtlichen Ampt iſt der will klug vnd thaͤtig ſeyn im Weltlichen/ vnd iſt hie der Klugheit kein ende. Wiederumb wer im Weltlichen Ampt iſt/ dem wird das Haupt Zion enge fuͤr vbriger Kunſt/ wie das Geiſtliche Ampt zu regieren/ ſol- cher Narren ſind alle Lande/ alle Staͤtte/ alle Haͤuſer voll. AXIOMA XXXV. Der Geiſtliche Stand muß gleichwol auch auff Welthaͤndel/ vnd der Weltlichen Obrigkeit actio- nes, ſo weit es ſein Ampt erfordert/ acht haben/ daß dieſelbe nicht wider Gott/ ſeine Gebotte/ ſeine Ehr vnd Lehr/ oder die Liebe deß Nech- ſten lauffen. ALs Amazia der Koͤnig in Juda Kriegesleuthe auß Jſrael vmb den Sold werben ließ/ vnd dieſelbe wieder die Edomiter zu Felde fuͤh- ren wolte/ kam ein Prophet zu jhme vnd ſtraffet jhn darumb/ daß er mit Verluſt der Werbgelder dieſelbe wieder muſte ziehen laſſen. 2, Chron c. 25. v. 7. Jmgleichen/ als Amazia wider die Edomiter geſieget/ auß der Schlacht wider kommen/ vnd die Goͤtter der Kinder Seir zur Beuthe mitgebracht/ vnd denſelben zu raͤuchern vnd zudienen angefangen/ iſt ſelbiger Prophet wider zu Amazia gangen/ vnnd jhm ſolches ſtarck ver- wieſen/ als aber der Koͤnig jhme ſchimpfflich geantwortet/ wer jhn zu deß Koͤnigs Raht beſtellet haͤtte/ thate jhm der Prophet dieſe Valet Predigt: „Jch ſehe wol der Herꝛ hat ſich berathen dich zuverderben. d. c. 25. v. 14. & ſeqq. 2. Chron. Wie der Prophet Nathan vernahm/ daß wieder ſeines Koͤnigs Davids Intention, Willen/ vnd vorhin auff offenem Reichs-Tage ge- machte Verordnũge/ auch der Bathſeba/ ſeiner Koͤnigin gethaner Zuſa- ge/ deß

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/134>, abgerufen am 21.11.2024.