Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

Würckung Status Rationis repraesentiret, vnd so viel vor Augen gestel-
"let/ daß diese vnartige Status Ratio, keinen Vatter oder Mutter/ keine
"Kinder/ Bruder oder Schwester/ keine Freunde oder Schwäger kenne/
"noch wisse/ keine natürliche oder göttliche Gesetze/ keine jura Naturae vnd
"sanguinis, keinen Eyd/ Trew vnd Glaubenachte/ noch darauff sehe: Jm-
"gleichen daß zwar viel also per Rationem Status durch List/ Falschheit
"vnd Tyranney sich grösser in der Welt gemacht/ andere wider Recht
"supprimiret vnd vnder die Füsse geleget/ theils auch auff eine Zeit etwas
"durch Gottes Verhängnuß erhalten/ aber entweder/ sie selber/ oder jhre
"Nachkommen/ oder auch in gesambt elendig gestürtzet/ jhr Ende mit
"Schrecken genommen/ vnd mit dem Zeitlichen auch das Ewige/ welches
"das grösseste/ verschertzet vnd verlohren. O Ewig ohne Ende/ wie schwer
"wird das fallen. (7) Gott prüffet das Hertz/ vnd Auffrichtigkeit ist jhm
(7) Mo-
menta-
neum est
quod de-
lectat,
AEternum
est quod
cruciat.
Utnun-
quam pre-
ces medi-
tare novis-
sima reru,
Quam
longa AE-
TERNI
Nominis
illa mora
est. Taub-
man. lib. 2.
Sacror.
(8) Qui
dolose a-
git. virtute
se fatetur
imparem,
dixit vir
sapiens.
Et mul-
tum in
virtutis
gymnasio promovit, qui amare veritatem, & omnem dolum odisse didicit. Drexel. in
Phaeton. sive de vitiis Linus. c. 22. in fin.angenehm/ spricht David 1. Chron. Cap. 30. Fromm vnd warhafftig
seyn/ behüten den König/ vnd sein Thron bestehet durch Frommigkeit/
spricht Salomon Proverb. Cap. 20. v. 18. aber Status Ratio gehet mit bö-
sen Tücken/ Betrug vnd Falschheit vmb. Betrug vnd Arglist ist keine
Weißheit/ vnd der Gottlosen Tücke sind keine Klugheit/ (8) spricht Sy-
rach Cap. 19. v. 19. Sie sind zwar jhrer Meynung nach weiß/ aber Vbels
zuthun/ vnd nicht Gutes/ wie Gott bey dem Propheten Ezechiel klaget
Cap. 4. v. 22. Es ermahnet aber S. Paulus seine Römer daß sie weiß
seyn sollen/ auffs Gute/ aber einfältig auff das Böse in der Epist an die
Röm. Cap. 16. v. 19. Dann Gott lässet es den Auffrichtigen gelingen vnd
beschirmet die Frommen/ lehret Salomon Proverb. Cap. 2. v. 7. Ja Gott
hat den Menschen auffrichtig gemacht/ wiewol sie viel Künste durch die
Status Rationem suchen/ der Prediger Salom. Cap. 7. v. fin. Der Herr
Christus rühmet gar hoch den Nathanael daß er ein rechter/ oder auff-
richtiger Jsraeliter seye/ Vrsache weil in jhme kein Falsch/ das ist Betrug
oder List war. Joh. 1. v. 47. Streittet derowegen alle Falschheit vnd Be-
trug mit dem wahren Christenthumb/ vnd kan ein falscher betrüglicher
Mensch/ wie obgemeldte Leuthe von Estat, jhren Principiis nach seyn müs-
sen/ kein auffrichtiger Christ seyn. Die Auffrichtigkeit/ ist gleichsamb die
lebendige Seele aller tugendhafften Handlungen/ vnd sind ohne dersel-
ben ähnlich einem todten Cörper so kein Leben hat vnd nur ein stinckend
Aaß ist/ wie Jerem. Dyke in seinem Buch Nosceteipsum, oder vom
Selb-Betrug schreibet. Cap. 29.

Derowegen auch eine solche Status Ratio wie sie allhier beschrieben/

vnd

Das ander Buch/

Wuͤrckung Status Rationis repræſentiret, vnd ſo viel vor Augen geſtel-
”let/ daß dieſe vnartige Status Ratio, keinen Vatter oder Mutter/ keine
”Kinder/ Bruder oder Schweſter/ keine Freunde oder Schwaͤger kenne/
”noch wiſſe/ keine natuͤrliche oder goͤttliche Geſetze/ keine jura Naturæ vnd
”ſanguinis, keinen Eyd/ Trew vnd Glaubenachte/ noch darauff ſehe: Jm-
”gleichen daß zwar viel alſo per Rationem Status durch Liſt/ Falſchheit
”vnd Tyranney ſich groͤſſer in der Welt gemacht/ andere wider Recht
”ſupprimiret vnd vnder die Fuͤſſe geleget/ theils auch auff eine Zeit etwas
”durch Gottes Verhaͤngnuß erhalten/ aber entweder/ ſie ſelber/ oder jhre
”Nachkommen/ oder auch in geſambt elendig geſtuͤrtzet/ jhr Ende mit
”Schrecken genommen/ vnd mit dem Zeitlichen auch das Ewige/ welches
”das groͤſſeſte/ verſchertzet vnd verlohren. O Ewig ohne Ende/ wie ſchwer
”wird das fallen. (7) Gott pruͤffet das Hertz/ vnd Auffrichtigkeit iſt jhm
(7) Mo-
menta-
neum eſt
quod de-
lectat,
Æternum
eſt quod
cruciat.
Utnun-
quam pre-
ces medi-
tare noviſ-
ſima rerũ,
Quam
longa Æ-
TERNI
Nominis
illa mora
eſt. Taub-
man. lib. 2.
Sacror.
(8) Qui
dolosè a-
git. virtute
ſe fatetur
imparem,
dixit vir
ſapiens.
Et mul-
tum in
virtutis
gymnaſio promovit, qui amare veritatem, & omnem dolum odiſſe didicit. Drexel. in
Phaeton. ſive de vitiis Linus. c. 22. in fin.angenehm/ ſpricht David 1. Chron. Cap. 30. Fromm vnd warhafftig
ſeyn/ behuͤten den Koͤnig/ vnd ſein Thron beſtehet durch Frommigkeit/
ſpricht Salomon Proverb. Cap. 20. v. 18. aber Status Ratio gehet mit boͤ-
ſen Tuͤcken/ Betrug vnd Falſchheit vmb. Betrug vnd Argliſt iſt keine
Weißheit/ vnd der Gottloſen Tuͤcke ſind keine Klugheit/ (8) ſpricht Sy-
rach Cap. 19. v. 19. Sie ſind zwar jhrer Meynung nach weiß/ aber Vbels
zuthun/ vnd nicht Gutes/ wie Gott bey dem Propheten Ezechiel klaget
Cap. 4. v. 22. Es ermahnet aber S. Paulus ſeine Roͤmer daß ſie weiß
ſeyn ſollen/ auffs Gute/ aber einfaͤltig auff das Boͤſe in der Epiſt an die
Roͤm. Cap. 16. v. 19. Dann Gott laͤſſet es den Auffrichtigen gelingen vnd
beſchirmet die Frommen/ lehret Salomon Proverb. Cap. 2. v. 7. Ja Gott
hat den Menſchen auffrichtig gemacht/ wiewol ſie viel Künſte durch die
Status Rationem ſuchen/ der Prediger Salom. Cap. 7. v. fin. Der Herꝛ
Chriſtus ruͤhmet gar hoch den Nathanael daß er ein rechter/ oder auff-
richtiger Jſraeliter ſeye/ Vrſache weil in jhme kein Falſch/ das iſt Betrug
oder Liſt war. Joh. 1. v. 47. Streittet derowegen alle Falſchheit vnd Be-
trug mit dem wahren Chriſtenthumb/ vnd kan ein falſcher betruͤglicher
Menſch/ wie obgemeldte Leuthe von Eſtat, jhren Principiis nach ſeyn muͤſ-
ſen/ kein auffrichtiger Chriſt ſeyn. Die Auffrichtigkeit/ iſt gleichſamb die
lebendige Seele aller tugendhafften Handlungen/ vnd ſind ohne derſel-
ben aͤhnlich einem todten Coͤrper ſo kein Leben hat vnd nur ein ſtinckend
Aaß iſt/ wie Jerem. Dyke in ſeinem Buch Noſceteipſum, oder vom
Selb-Betrug ſchreibet. Cap. 29.

Derowegen auch eine ſolche Status Ratio wie ſie allhier beſchrieben/

vnd

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[80/0266] Das ander Buch/ Wuͤrckung Status Rationis repræſentiret, vnd ſo viel vor Augen geſtel- ”let/ daß dieſe vnartige Status Ratio, keinen Vatter oder Mutter/ keine ”Kinder/ Bruder oder Schweſter/ keine Freunde oder Schwaͤger kenne/ ”noch wiſſe/ keine natuͤrliche oder goͤttliche Geſetze/ keine jura Naturæ vnd ”ſanguinis, keinen Eyd/ Trew vnd Glaubenachte/ noch darauff ſehe: Jm- ”gleichen daß zwar viel alſo per Rationem Status durch Liſt/ Falſchheit ”vnd Tyranney ſich groͤſſer in der Welt gemacht/ andere wider Recht ”ſupprimiret vnd vnder die Fuͤſſe geleget/ theils auch auff eine Zeit etwas ”durch Gottes Verhaͤngnuß erhalten/ aber entweder/ ſie ſelber/ oder jhre ”Nachkommen/ oder auch in geſambt elendig geſtuͤrtzet/ jhr Ende mit ”Schrecken genommen/ vnd mit dem Zeitlichen auch das Ewige/ welches ”das groͤſſeſte/ verſchertzet vnd verlohren. O Ewig ohne Ende/ wie ſchwer ”wird das fallen. (7) Gott pruͤffet das Hertz/ vnd Auffrichtigkeit iſt jhm angenehm/ ſpricht David 1. Chron. Cap. 30. Fromm vnd warhafftig ſeyn/ behuͤten den Koͤnig/ vnd ſein Thron beſtehet durch Frommigkeit/ ſpricht Salomon Proverb. Cap. 20. v. 18. aber Status Ratio gehet mit boͤ- ſen Tuͤcken/ Betrug vnd Falſchheit vmb. Betrug vnd Argliſt iſt keine Weißheit/ vnd der Gottloſen Tuͤcke ſind keine Klugheit/ (8) ſpricht Sy- rach Cap. 19. v. 19. Sie ſind zwar jhrer Meynung nach weiß/ aber Vbels zuthun/ vnd nicht Gutes/ wie Gott bey dem Propheten Ezechiel klaget Cap. 4. v. 22. Es ermahnet aber S. Paulus ſeine Roͤmer daß ſie weiß ſeyn ſollen/ auffs Gute/ aber einfaͤltig auff das Boͤſe in der Epiſt an die Roͤm. Cap. 16. v. 19. Dann Gott laͤſſet es den Auffrichtigen gelingen vnd beſchirmet die Frommen/ lehret Salomon Proverb. Cap. 2. v. 7. Ja Gott hat den Menſchen auffrichtig gemacht/ wiewol ſie viel Künſte durch die Status Rationem ſuchen/ der Prediger Salom. Cap. 7. v. fin. Der Herꝛ Chriſtus ruͤhmet gar hoch den Nathanael daß er ein rechter/ oder auff- richtiger Jſraeliter ſeye/ Vrſache weil in jhme kein Falſch/ das iſt Betrug oder Liſt war. Joh. 1. v. 47. Streittet derowegen alle Falſchheit vnd Be- trug mit dem wahren Chriſtenthumb/ vnd kan ein falſcher betruͤglicher Menſch/ wie obgemeldte Leuthe von Eſtat, jhren Principiis nach ſeyn muͤſ- ſen/ kein auffrichtiger Chriſt ſeyn. Die Auffrichtigkeit/ iſt gleichſamb die lebendige Seele aller tugendhafften Handlungen/ vnd ſind ohne derſel- ben aͤhnlich einem todten Coͤrper ſo kein Leben hat vnd nur ein ſtinckend Aaß iſt/ wie Jerem. Dyke in ſeinem Buch Noſceteipſum, oder vom Selb-Betrug ſchreibet. Cap. 29. (7) Mo- menta- neum eſt quod de- lectat, Æternum eſt quod cruciat. Utnun- quam pre- ces medi- tare noviſ- ſima rerũ, Quam longa Æ- TERNI Nominis illa mora eſt. Taub- man. lib. 2. Sacror. (8) Qui dolosè a- git. virtute ſe fatetur imparem, dixit vir ſapiens. Et mul- tum in virtutis gymnaſio promovit, qui amare veritatem, & omnem dolum odiſſe didicit. Drexel. in Phaeton. ſive de vitiis Linus. c. 22. in fin. Derowegen auch eine ſolche Status Ratio wie ſie allhier beſchrieben/ vnd

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