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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

ten Jeremi ae excipirt vnd beschrieben/ giengen die maiora aller seiner
Fürsten vnd Räthe dahin// daß man dasselbe weil es Gottes vorstehende
Straffe verkündigte/ mit Fewer verbrennen solte/ ausser dreyer from-
men Räthe deren in vorhergehendem Axiomate gedacht/ vnd waren in
diesem Rath die maiora auch nicht die saniora, sondern perniciosa vota
Jerem. Cap. 36. v. 25. Bey dem Königlichen Hoffe Zedekia/ zu Jerusa-
lem/ war per maiora geschlossen/ daß Jeremias in der Gruben vnd
Schlamm hungers sterben vnd verderben solte/ aber der einige Ebedme-
lech deß Königs Cämmerer/ ein Mohr/ rieth dem König ein bessers vnd
falvirte den Propheten. Jerem. Cap. 38. v. 7. Wegen solcher Trew vnd
Auffrichtigkeit hat Gott diesen frommen Rath Ebedmelech bey Erobe-
rung der Stadt Jerusalem erhalten/ daß er sein Leben wie eine Beuthe
darvon gebracht/ jhme auch solches durch Jeremiam ankünden lassen/
Jerem Cap. 39. v. 17. 18. Jn dem grossen Rath der zu Jerusalem wider
Petrum vnd die andern Apostel versamblet war führete der einige Ga-
"maliel das beste votum welches dahin gienge: Jst der Rath oder das
"Werck (der Apostel) auß den Menschen so wird es vndergehen/ ists aber
"auß Gott so könnet jhrs nicht dämpffen/ auff daß jhr nicht erfunden wer-
"det als die wider Gott streiten/ in der Apostel Geschicht Cap. 5. v. 38. 39.

Als in dem grossen Concilio zu Costnitz die maiora, ja wol alle
vota dahin gerichtet gewesen/ daß Keyser Sigismund dem Johann
Hussen vnd Hieronymo von Prag/ das ertheilte Gleid brechen/ vnd wi-
der Keyserliches Wort vnd Parola, sie hinrichten lassen solte/ ist der einige
Caspar Schlick so dreyer Keyser Cantzler gewesen/ ein Gewissenhaffter
tapfferer Mann/ alle in auffgestanden/ offentlich den maioribus oder
mehrern Stimmen widersprochen/ seinen Dissens vnd Mißfallen daran
ohne Schew contestiret vnd auß dem Rath gangen/ wie solches auß ei-
nem andern Auctore anziehet Eberhard. Weihe de Aulic. Politic.
Axiom. 127.

Hertzog Philip von Burgund der Ander dieses Nahmens hat
einsmahl in einer Sache Rath gehalten/ worbey alle Räthe jhres Herrn
Meynung gut geheissen/ aber sein Cantzler allein/ welcher solche Mey-
nung vor vnbillig befunden hat darvon discrepiret vnd widersprochen/
auch gutwillig das Fürstliche Sigel seinem Herrn wider geschicket/ mit
Andeuten er wolle lieber sein Ampt vnd Würde ablegen/ als wider sein
besser Wissen vnd Gewissen vnbilligen Rathschlägen beypflichten/ wel-
che Vffrichtigkeit dem Hertzog so wol gefallen/ daß er jhn bald hernach
wider nach Hoff beruffen/ vnd mehr als vorhin geehret vnd geliebet. re-
fert Drexel. in Phaecont. cap. 9.

Muß

Das ander Buch/

ten Jeremi æ excipirt vnd beſchrieben/ giengen die maiora aller ſeiner
Fuͤrſten vnd Raͤthe dahin// daß man daſſelbe weil es Gottes vorſtehende
Straffe verkuͤndigte/ mit Fewer verbrennen ſolte/ auſſer dreyer from-
men Raͤthe deren in vorhergehendem Axiomate gedacht/ vnd waren in
dieſem Rath die maiora auch nicht die ſaniora, ſondern pernicioſa vota
Jerem. Cap. 36. v. 25. Bey dem Koͤniglichen Hoffe Zedekia/ zu Jeruſa-
lem/ war per maiora geſchloſſen/ daß Jeremias in der Gruben vnd
Schlamm hungers ſterben vnd verderben ſolte/ aber der einige Ebedme-
lech deß Koͤnigs Caͤmmerer/ ein Mohr/ rieth dem Koͤnig ein beſſers vnd
falvirte den Propheten. Jerem. Cap. 38. v. 7. Wegen ſolcher Trew vnd
Auffrichtigkeit hat Gott dieſen frommen Rath Ebedmelech bey Erobe-
rung der Stadt Jeruſalem erhalten/ daß er ſein Leben wie eine Beuthe
darvon gebracht/ jhme auch ſolches durch Jeremiam ankuͤnden laſſen/
Jerem Cap. 39. v. 17. 18. Jn dem groſſen Rath der zu Jeruſalem wider
Petrum vnd die andern Apoſtel verſamblet war fuͤhrete der einige Ga-
„maliel das beſte votum welches dahin gienge: Jſt der Rath oder das
„Werck (der Apoſtel) auß den Menſchen ſo wird es vndergehen/ iſts aber
„auß Gott ſo koͤnnet jhrs nicht daͤmpffen/ auff daß jhr nicht erfunden wer-
„det als die wider Gott ſtreiten/ in der Apoſtel Geſchicht Cap. 5. v. 38. 39.

Als in dem groſſen Concilio zu Coſtnitz die maiora, ja wol alle
vota dahin gerichtet geweſen/ daß Keyſer Sigismund dem Johann
Huſſen vnd Hieronymo von Prag/ das ertheilte Gleid brechen/ vnd wi-
der Keyſerliches Wort vnd Parola, ſie hinrichten laſſen ſolte/ iſt der einige
Caſpar Schlick ſo dreyer Keyſer Cantzler geweſen/ ein Gewiſſenhaffter
tapfferer Mann/ alle in auffgeſtanden/ offentlich den maioribus oder
mehrern Stimmen widerſprochen/ ſeinen Diſſens vnd Mißfallen daran
ohne Schew conteſtiret vnd auß dem Rath gangen/ wie ſolches auß ei-
nem andern Auctore anziehet Eberhard. Weihe de Aulic. Politic.
Axiom. 127.

Hertzog Philip von Burgund der Ander dieſes Nahmens hat
einsmahl in einer Sache Rath gehalten/ worbey alle Raͤthe jhres Herꝛn
Meynung gut geheiſſen/ aber ſein Cantzler allein/ welcher ſolche Mey-
nung vor vnbillig befunden hat darvon diſcrepiret vnd widerſprochen/
auch gutwillig das Fuͤrſtliche Sigel ſeinem Herꝛn wider geſchicket/ mit
Andeuten er wolle lieber ſein Ampt vnd Wuͤrde ablegen/ als wider ſein
beſſer Wiſſen vnd Gewiſſen vnbilligen Rathſchlaͤgen beypflichten/ wel-
che Vffrichtigkeit dem Hertzog ſo wol gefallen/ daß er jhn bald hernach
wider nach Hoff beruffen/ vnd mehr als vorhin geehret vnd geliebet. re-
fert Drexel. in Phaëcont. cap. 9.

Muß

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[164/0350] Das ander Buch/ ten Jeremi æ excipirt vnd beſchrieben/ giengen die maiora aller ſeiner Fuͤrſten vnd Raͤthe dahin// daß man daſſelbe weil es Gottes vorſtehende Straffe verkuͤndigte/ mit Fewer verbrennen ſolte/ auſſer dreyer from- men Raͤthe deren in vorhergehendem Axiomate gedacht/ vnd waren in dieſem Rath die maiora auch nicht die ſaniora, ſondern pernicioſa vota Jerem. Cap. 36. v. 25. Bey dem Koͤniglichen Hoffe Zedekia/ zu Jeruſa- lem/ war per maiora geſchloſſen/ daß Jeremias in der Gruben vnd Schlamm hungers ſterben vnd verderben ſolte/ aber der einige Ebedme- lech deß Koͤnigs Caͤmmerer/ ein Mohr/ rieth dem Koͤnig ein beſſers vnd falvirte den Propheten. Jerem. Cap. 38. v. 7. Wegen ſolcher Trew vnd Auffrichtigkeit hat Gott dieſen frommen Rath Ebedmelech bey Erobe- rung der Stadt Jeruſalem erhalten/ daß er ſein Leben wie eine Beuthe darvon gebracht/ jhme auch ſolches durch Jeremiam ankuͤnden laſſen/ Jerem Cap. 39. v. 17. 18. Jn dem groſſen Rath der zu Jeruſalem wider Petrum vnd die andern Apoſtel verſamblet war fuͤhrete der einige Ga- „maliel das beſte votum welches dahin gienge: Jſt der Rath oder das „Werck (der Apoſtel) auß den Menſchen ſo wird es vndergehen/ iſts aber „auß Gott ſo koͤnnet jhrs nicht daͤmpffen/ auff daß jhr nicht erfunden wer- „det als die wider Gott ſtreiten/ in der Apoſtel Geſchicht Cap. 5. v. 38. 39. Als in dem groſſen Concilio zu Coſtnitz die maiora, ja wol alle vota dahin gerichtet geweſen/ daß Keyſer Sigismund dem Johann Huſſen vnd Hieronymo von Prag/ das ertheilte Gleid brechen/ vnd wi- der Keyſerliches Wort vnd Parola, ſie hinrichten laſſen ſolte/ iſt der einige Caſpar Schlick ſo dreyer Keyſer Cantzler geweſen/ ein Gewiſſenhaffter tapfferer Mann/ alle in auffgeſtanden/ offentlich den maioribus oder mehrern Stimmen widerſprochen/ ſeinen Diſſens vnd Mißfallen daran ohne Schew conteſtiret vnd auß dem Rath gangen/ wie ſolches auß ei- nem andern Auctore anziehet Eberhard. Weihe de Aulic. Politic. Axiom. 127. Hertzog Philip von Burgund der Ander dieſes Nahmens hat einsmahl in einer Sache Rath gehalten/ worbey alle Raͤthe jhres Herꝛn Meynung gut geheiſſen/ aber ſein Cantzler allein/ welcher ſolche Mey- nung vor vnbillig befunden hat darvon diſcrepiret vnd widerſprochen/ auch gutwillig das Fuͤrſtliche Sigel ſeinem Herꝛn wider geſchicket/ mit Andeuten er wolle lieber ſein Ampt vnd Wuͤrde ablegen/ als wider ſein beſſer Wiſſen vnd Gewiſſen vnbilligen Rathſchlaͤgen beypflichten/ wel- che Vffrichtigkeit dem Hertzog ſo wol gefallen/ daß er jhn bald hernach wider nach Hoff beruffen/ vnd mehr als vorhin geehret vnd geliebet. re- fert Drexel. in Phaëcont. cap. 9. Muß

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/350>, abgerufen am 22.11.2024.

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