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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.

Herr Herr/ an dem Orth deß Königs/ der jhn zum König gesetzet hat/
welches Eyd er verachtet/ vnd welches Bund er gebrochen hat/ da soll
er sterben/ nemblich zu Babel. Ezech. Cap. 17. v. 16. & v. 18. Sowahr
als ich lebe so wil ich meinen Eyd/ den er verachtet hat vnd meinen(1) Periu-
rium est
manifesta
Dei abne-
gatio Na-
zianzen.
Bund den er gebrochen auff seinen Kopff bringen. (1)

Es ist auch die von dem Propheten dem König Zedekia prognosti-
cirte Straff nicht auß geblieben/ sondern er ist solcher/ wider die dem Kö-
nig zu Babel/ der doch damahls ein gottloser Tyrann war vnd Gewalt
übete/ geleistete Huldigung/ begangener Vntrew vnd Eydbruchs hal-
ber/ nach eroberter Stadt Jerusalem gefangen/ seine Kinder sind für
seinen Augen geschlachtet/ er selber geblendet/ an Ketten geleget/ vnd
nach Babel zum König geführet/ wie zu lesen 2. Reg. Cap. 12. v. 6. 7. So
wenig nun der gerechte GOtt dem König Zedekia die vergessene Trewe
seiner abgelegten vnd zu Gott geschwornen Huldigungspflicht zu gut
gehalten vnd vngestrafft hingehen lassen/ so wenig wird es andern/ sie
seyn Bürgermeister/ Rathmänne/ Cämmerer/ Bürger/ Bauren/ Edel
oder Vnedel/ die solche Pflichte zurück setzen/ dieselbe an Nagel hencken
oder blosse Complemente/ Ceremonien/ vnd Ehrnwort darvon machen
wollen/ nachsehen vnd zu Hoffschencken/ dann Gott/ seine Warheit vnd
Gerechtigkeit ist vnwandelbahr vnd wil den nicht vngestrafft lassen/ der
seinen Nahmen mißbrauchet. Exod. Cap. 20. v. 7. darbey schwehret vnd
nicht hält. Jn seiner Hütten wird derselbe nicht wohnen. Psalm. 15. v. 5.
noch auff Erden Glück vnd Gedeyen haben. Obwol die Frösche bey dem
Froschmäußler sich hoch beschwehrten daß sie den Storch zum König an-
genommen vnd jhme gehuldiget/ war doch jenes alten Manns/ deß alten
Marxen Rath/ daß sie jhre thewer geleistete Huldigungs Pflichte beden-
cken vnd darvon nicht absetzen solten/ in deme er sie also anredet:

Jst derhalben mein Rath vnd Lehr/
Wer genarret hat/ der narr nicht mehr
Erzürn Gott nicht/ folg guten Rath
So kompt er nicht in grösser Schad.
Darnach weil jhr den Storch erkohren
Vnd jhm ein hohen Eyd geschwohren
So halt den Eyd vnd sein Gebott
Wer den Eyd bricht der lästert Gott.
Vnd Gott strafft es an Kindes Kind
Das sich in der Erfahrung sind
Jnsonderheit weil sein Gebott
Nicht ist wider Natur vnd Gott. Besiehe den Froschm. part. 4. c. 5.

AXIO-

Ggg 3

Von dem weltlichen Stande.

Herꝛ Herꝛ/ an dem Orth deß Koͤnigs/ der jhn zum Koͤnig geſetzet hat/
welches Eyd er verachtet/ vnd welches Bund er gebrochen hat/ da ſoll
er ſterben/ nemblich zu Babel. Ezech. Cap. 17. v. 16. & v. 18. Sowahr
als ich lebe ſo wil ich meinen Eyd/ den er verachtet hat vnd meinen(1) Periu-
rium eſt
manifeſta
Dei abne-
gatio Na-
zianzen.
Bund den er gebrochen auff ſeinen Kopff bringen. (1)

Es iſt auch die von dem Propheten dem Koͤnig Zedekia prognoſti-
cirte Straff nicht auß geblieben/ ſondern er iſt ſolcher/ wider die dem Koͤ-
nig zu Babel/ der doch damahls ein gottloſer Tyrann war vnd Gewalt
uͤbete/ geleiſtete Huldigung/ begangener Vntrew vnd Eydbruchs hal-
ber/ nach eroberter Stadt Jeruſalem gefangen/ ſeine Kinder ſind fuͤr
ſeinen Augen geſchlachtet/ er ſelber geblendet/ an Ketten geleget/ vnd
nach Babel zum Koͤnig gefuͤhret/ wie zu leſen 2. Reg. Cap. 12. v. 6. 7. So
wenig nun der gerechte GOtt dem Koͤnig Zedekia die vergeſſene Trewe
ſeiner abgelegten vnd zu Gott geſchwornen Huldigungspflicht zu gut
gehalten vnd vngeſtrafft hingehen laſſen/ ſo wenig wird es andern/ ſie
ſeyn Buͤrgermeiſter/ Rathmaͤnne/ Caͤmmerer/ Buͤrger/ Bauren/ Edel
oder Vnedel/ die ſolche Pflichte zuruͤck ſetzen/ dieſelbe an Nagel hencken
oder bloſſe Complemente/ Ceremonien/ vnd Ehrnwort darvon machen
wollen/ nachſehen vnd zu Hoffſchencken/ dann Gott/ ſeine Warheit vnd
Gerechtigkeit iſt vnwandelbahr vnd wil den nicht vngeſtrafft laſſen/ der
ſeinen Nahmen mißbrauchet. Exod. Cap. 20. v. 7. darbey ſchwehret vnd
nicht haͤlt. Jn ſeiner Hütten wird derſelbe nicht wohnen. Pſalm. 15. v. 5.
noch auff Erden Glück vnd Gedeyen haben. Obwol die Froͤſche bey dem
Froſchmaͤußler ſich hoch beſchwehrten daß ſie den Storch zum Koͤnig an-
genommen vnd jhme gehuldiget/ war doch jenes alten Manns/ deß alten
Marxen Rath/ daß ſie jhre thewer geleiſtete Huldigungs Pflichte beden-
cken vnd darvon nicht abſetzen ſolten/ in deme er ſie alſo anredet:

Jſt derhalben mein Rath vnd Lehr/
Wer genarret hat/ der narꝛ nicht mehr
Erzuͤrn Gott nicht/ folg guten Rath
So kompt er nicht in groͤſſer Schad.
Darnach weil jhr den Storch erkohren
Vnd jhm ein hohen Eyd geſchwohren
So halt den Eyd vnd ſein Gebott
Wer den Eyd bricht der laͤſtert Gott.
Vnd Gott ſtrafft es an Kindes Kind
Das ſich in der Erfahrung ſind
Jnſonderheit weil ſein Gebott
Nicht iſt wider Natur vnd Gott. Beſiehe den Froſchm. part. 4. c. 5.

AXIO-

Ggg 3

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[237/0423] Von dem weltlichen Stande. Herꝛ Herꝛ/ an dem Orth deß Koͤnigs/ der jhn zum Koͤnig geſetzet hat/ welches Eyd er verachtet/ vnd welches Bund er gebrochen hat/ da ſoll er ſterben/ nemblich zu Babel. Ezech. Cap. 17. v. 16. & v. 18. Sowahr als ich lebe ſo wil ich meinen Eyd/ den er verachtet hat vnd meinen Bund den er gebrochen auff ſeinen Kopff bringen. (1) (1) Periu- rium eſt manifeſta Dei abne- gatio Na- zianzen. Es iſt auch die von dem Propheten dem Koͤnig Zedekia prognoſti- cirte Straff nicht auß geblieben/ ſondern er iſt ſolcher/ wider die dem Koͤ- nig zu Babel/ der doch damahls ein gottloſer Tyrann war vnd Gewalt uͤbete/ geleiſtete Huldigung/ begangener Vntrew vnd Eydbruchs hal- ber/ nach eroberter Stadt Jeruſalem gefangen/ ſeine Kinder ſind fuͤr ſeinen Augen geſchlachtet/ er ſelber geblendet/ an Ketten geleget/ vnd nach Babel zum Koͤnig gefuͤhret/ wie zu leſen 2. Reg. Cap. 12. v. 6. 7. So wenig nun der gerechte GOtt dem Koͤnig Zedekia die vergeſſene Trewe ſeiner abgelegten vnd zu Gott geſchwornen Huldigungspflicht zu gut gehalten vnd vngeſtrafft hingehen laſſen/ ſo wenig wird es andern/ ſie ſeyn Buͤrgermeiſter/ Rathmaͤnne/ Caͤmmerer/ Buͤrger/ Bauren/ Edel oder Vnedel/ die ſolche Pflichte zuruͤck ſetzen/ dieſelbe an Nagel hencken oder bloſſe Complemente/ Ceremonien/ vnd Ehrnwort darvon machen wollen/ nachſehen vnd zu Hoffſchencken/ dann Gott/ ſeine Warheit vnd Gerechtigkeit iſt vnwandelbahr vnd wil den nicht vngeſtrafft laſſen/ der ſeinen Nahmen mißbrauchet. Exod. Cap. 20. v. 7. darbey ſchwehret vnd nicht haͤlt. Jn ſeiner Hütten wird derſelbe nicht wohnen. Pſalm. 15. v. 5. noch auff Erden Glück vnd Gedeyen haben. Obwol die Froͤſche bey dem Froſchmaͤußler ſich hoch beſchwehrten daß ſie den Storch zum Koͤnig an- genommen vnd jhme gehuldiget/ war doch jenes alten Manns/ deß alten Marxen Rath/ daß ſie jhre thewer geleiſtete Huldigungs Pflichte beden- cken vnd darvon nicht abſetzen ſolten/ in deme er ſie alſo anredet: Jſt derhalben mein Rath vnd Lehr/ Wer genarret hat/ der narꝛ nicht mehr Erzuͤrn Gott nicht/ folg guten Rath So kompt er nicht in groͤſſer Schad. Darnach weil jhr den Storch erkohren Vnd jhm ein hohen Eyd geſchwohren So halt den Eyd vnd ſein Gebott Wer den Eyd bricht der laͤſtert Gott. Vnd Gott ſtrafft es an Kindes Kind Das ſich in der Erfahrung ſind Jnſonderheit weil ſein Gebott Nicht iſt wider Natur vnd Gott. Beſiehe den Froſchm. part. 4. c. 5. AXIO- Ggg 3

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 237. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/423>, abgerufen am 22.11.2024.

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