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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

den Weg wieder zu rück da er herkommen war. 2. Reg. c. 19. v. 28. & 35.
(2.) Acci-
dit saepe ut
bello causa
quidem
justa sub-
sit, sed vi-
tium a-
ctioni ac-
cidat ex
animo a-
gentis: si-
ve, quod
aliud
quiddam
non licitum per se magis & principalius, animum movet, quam jus ipsum puta honoris studium
aut utilitas aliqua, &c. Hug. Groti. de jur. Bell. lib. 3. c. 22. n. 17. Hujus rei notabile & memora-
bile Exemplum extat. 1. Macchab. c. 5. v. 56. & seq.
Prodigus Felicitatis suae est, qui sola causae bonae nititur fiducia & in solis armis gloriam po-
nit Marselar. de Legationib. p. m. 334.(2.) Hiervon schreibet D. Lutherus gar fein/ Gott ist der Vermessenheit
feind/ darumb heist es also/ es ist nicht gnug/ daß du gleich das aller schö-
neste Recht vnd die aller beste Sache hast/ vnd dein Rathschlag auff ge-
wissest setzest/ ja je schöner dein Recht vnd besser deine Sache/ je weniger
du dich vermessen vnd darauff pochen solt/ sondern desto mehr dich fürch-
ten für Gott/ als der Lust hat das schöneste Recht zu schänden vnnd die be-
sten Sache zu stürtzen vmb der Vermessenheit willen daß du dich darauff
verlässest vnd pochest/ mit welchem du alles verderbest vnnd Gott wieder
dich reitzest/ dann er ist der Hoffart vnd Vermessenheit feind/ als die jhme
seine Ehre nimbt vnd wieder das erste Gebott strebet/ darumb wiederste-
het er auch den Hoffertigen mit aller Gewalt/ wie S. Petrus sagt 1.
Petr. c. 5.

Axioma CLIII.
Krieg will mit Rath vnnd tapffereer Resolution ge-
führet seyn.

MIt Rath spricht der Weise König Salomon/ muß man Krieg
führen/ vnd wo viel Rathgeber seyn/ da ist der Sieg/ Prov. c.
24. v. 6. Die Anschläge werden zu nicht wo nicht Rath ist/ in
den Sprichwörtern Salomon. c. 15. v. 12. vnnd Kriege soll man
mit Vernunfft führen ibid. c. 20. v. 18. Als Absolon sich vorgesetzet/ sei-
nen von Jerusalem schon entwichenen Vatter den König David/ mit
Kriegsmacht ferner zuverfolgen vnd gantz zu vertilgen/ hielte er vorhin
Kriegs-Rath mit seinem vornembsten Anhänger dem Achitophel/ vnd
zog mit darzu deß Davids getrewen Diener den Husai vnnd vernahm
seinen Rath auch/ welcher gestalt der Krieg auffsklüglichste anzufahen
vnd zuführen. 2. Sam. c. 18.

Ob dann wol der trewlose Achitophel den besten Rath gegeben/
daß man David keine Frist oder Zeit lassen solte sich in Bereitschafft zu-
stellen/ sondern weil er noch in Confusion vnd Schrecken/ auch von der

Reise

Das ander Buch/

den Weg wieder zu ruͤck da er herkommen war. 2. Reg. c. 19. v. 28. & 35.
(2.) Acci-
dit ſæpè ut
bello cauſa
quidem
juſta ſub-
ſit, ſed vi-
tium a-
ctioni ac-
cidat ex
animo a-
gentis: ſi-
ve, quod
aliud
quiddam
non licitum per ſe magis & principalius, animum movet, quam jus ipſum puta honoris ſtudium
aut utilitas aliqua, &c. Hug. Groti. de jur. Bell. lib. 3. c. 22. n. 17. Hujus rei notabile & memora-
bile Exemplum extat. 1. Macchab. c. 5. v. 56. & ſeq.
Prodigus Felicitatis ſuæ eſt, qui ſola cauſæ bonæ nititur fiducia & in ſolis armis gloriam po-
nit Marſelar. de Legationib. p. m. 334.(2.) Hiervon ſchreibet D. Lutherus gar fein/ Gott iſt der Vermeſſenheit
feind/ darumb heiſt es alſo/ es iſt nicht gnug/ daß du gleich das aller ſchoͤ-
neſte Recht vnd die aller beſte Sache haſt/ vnd dein Rathſchlag auff ge-
wiſſeſt ſetzeſt/ ja je ſchoͤner dein Recht vnd beſſer deine Sache/ je weniger
du dich vermeſſen vnd darauff pochen ſolt/ ſondern deſto mehr dich fuͤrch-
ten fuͤr Gott/ als der Luſt hat das ſchoͤneſte Recht zu ſchaͤnden vnnd die be-
ſten Sache zu ſtuͤrtzen vmb der Vermeſſenheit willen daß du dich darauff
verlaͤſſeſt vnd pocheſt/ mit welchem du alles verderbeſt vnnd Gott wieder
dich reitzeſt/ dann er iſt der Hoffart vnd Vermeſſenheit feind/ als die jhme
ſeine Ehre nimbt vnd wieder das erſte Gebott ſtrebet/ darumb wiederſte-
het er auch den Hoffertigen mit aller Gewalt/ wie S. Petrus ſagt 1.
Petr. c. 5.

Axioma CLIII.
Krieg will mit Rath vnnd tapffereer Reſolution ge-
fuͤhret ſeyn.

MIt Rath ſpricht der Weiſe Koͤnig Salomon/ muß man Krieg
fuͤhren/ vnd wo viel Rathgeber ſeyn/ da iſt der Sieg/ Prov. c.
24. v. 6. Die Anſchlaͤge werden zu nicht wo nicht Rath iſt/ in
den Sprichwoͤrtern Salomon. c. 15. v. 12. vnnd Kriege ſoll man
mit Vernunfft fuͤhren ibid. c. 20. v. 18. Als Abſolon ſich vorgeſetzet/ ſei-
nen von Jeruſalem ſchon entwichenen Vatter den Koͤnig David/ mit
Kriegsmacht ferner zuverfolgen vnd gantz zu vertilgen/ hielte er vorhin
Kriegs-Rath mit ſeinem vornembſten Anhaͤnger dem Achitophel/ vnd
zog mit darzu deß Davids getrewen Diener den Huſai vnnd vernahm
ſeinen Rath auch/ welcher geſtalt der Krieg auffskluͤglichſte anzufahen
vnd zufuͤhren. 2. Sam. c. 18.

Ob dann wol der trewloſe Achitophel den beſten Rath gegeben/
daß man David keine Friſt oder Zeit laſſen ſolte ſich in Bereitſchafft zu-
ſtellen/ ſondern weil er noch in Confuſion vnd Schrecken/ auch von der

Reiſe

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[328/0506] Das ander Buch/ den Weg wieder zu ruͤck da er herkommen war. 2. Reg. c. 19. v. 28. & 35. (2.) Hiervon ſchreibet D. Lutherus gar fein/ Gott iſt der Vermeſſenheit feind/ darumb heiſt es alſo/ es iſt nicht gnug/ daß du gleich das aller ſchoͤ- neſte Recht vnd die aller beſte Sache haſt/ vnd dein Rathſchlag auff ge- wiſſeſt ſetzeſt/ ja je ſchoͤner dein Recht vnd beſſer deine Sache/ je weniger du dich vermeſſen vnd darauff pochen ſolt/ ſondern deſto mehr dich fuͤrch- ten fuͤr Gott/ als der Luſt hat das ſchoͤneſte Recht zu ſchaͤnden vnnd die be- ſten Sache zu ſtuͤrtzen vmb der Vermeſſenheit willen daß du dich darauff verlaͤſſeſt vnd pocheſt/ mit welchem du alles verderbeſt vnnd Gott wieder dich reitzeſt/ dann er iſt der Hoffart vnd Vermeſſenheit feind/ als die jhme ſeine Ehre nimbt vnd wieder das erſte Gebott ſtrebet/ darumb wiederſte- het er auch den Hoffertigen mit aller Gewalt/ wie S. Petrus ſagt 1. Petr. c. 5. (2.) Acci- dit ſæpè ut bello cauſa quidem juſta ſub- ſit, ſed vi- tium a- ctioni ac- cidat ex animo a- gentis: ſi- ve, quod aliud quiddam non licitum per ſe magis & principalius, animum movet, quam jus ipſum puta honoris ſtudium aut utilitas aliqua, &c. Hug. Groti. de jur. Bell. lib. 3. c. 22. n. 17. Hujus rei notabile & memora- bile Exemplum extat. 1. Macchab. c. 5. v. 56. & ſeq. Prodigus Felicitatis ſuæ eſt, qui ſola cauſæ bonæ nititur fiducia & in ſolis armis gloriam po- nit Marſelar. de Legationib. p. m. 334. Axioma CLIII. Krieg will mit Rath vnnd tapffereer Reſolution ge- fuͤhret ſeyn. MIt Rath ſpricht der Weiſe Koͤnig Salomon/ muß man Krieg fuͤhren/ vnd wo viel Rathgeber ſeyn/ da iſt der Sieg/ Prov. c. 24. v. 6. Die Anſchlaͤge werden zu nicht wo nicht Rath iſt/ in den Sprichwoͤrtern Salomon. c. 15. v. 12. vnnd Kriege ſoll man mit Vernunfft fuͤhren ibid. c. 20. v. 18. Als Abſolon ſich vorgeſetzet/ ſei- nen von Jeruſalem ſchon entwichenen Vatter den Koͤnig David/ mit Kriegsmacht ferner zuverfolgen vnd gantz zu vertilgen/ hielte er vorhin Kriegs-Rath mit ſeinem vornembſten Anhaͤnger dem Achitophel/ vnd zog mit darzu deß Davids getrewen Diener den Huſai vnnd vernahm ſeinen Rath auch/ welcher geſtalt der Krieg auffskluͤglichſte anzufahen vnd zufuͤhren. 2. Sam. c. 18. Ob dann wol der trewloſe Achitophel den beſten Rath gegeben/ daß man David keine Friſt oder Zeit laſſen ſolte ſich in Bereitſchafft zu- ſtellen/ ſondern weil er noch in Confuſion vnd Schrecken/ auch von der Reiſe

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/506>, abgerufen am 22.11.2024.

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