Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.Das ander Buch/ worffen vnd geflohen/ biß auff 800. Mann/ auch seine hohe Officirer eswieder rathen/ dannoch er sich zur Schlacht resolviret/ seinen Feind tapf- fer chargiret, aber weil er zu schwach/ vnd seine Soldatesca durch die vn- proportionirte grosse Macht zu sehr abgemattet/ verlohr er die Schlacht/ vnd sein eigen Leben/ im 1. Buch der Macchab. c. 4. Dann ob wol der Sieg von Gott kompt/|vnd nicht allezeit bey dem stärcksten Hauffen ste- het/ so will doch Gott haben daß man nicht vermessentlich handle/ son- dern sein Vermögen wolüberlege/ ob man im Felde gegen eine anziehende Macht sich in etwas proportioniren vnd Fuß halten könne/ ehe mans zur Schlacht kommen läst/ wann dann alles wol bedacht/ eine gute Sa- che verhanden/ vnd es nicht zu endern stehet/ hat man sich nicht alle mahl vor einer grössern Macht so sehr zu schewen/ die auch zuweilen/ wann sie nicht nach guter Ordnunge reguliret, klüglich dirigiret vnnd geführet wird/ mehr schädlich als vorträglich. Mit drey hundert vnd achtzehen Knechten verfolgete Abraham die Wie die Kinder Jsrael wieder die Beniamiten in Krieg vnnd zur Als der König in Juda Abia wider den König in Jsrael Jerobeam Als Serah der Mohr mit einer vnzehlbahren Heerskrafft von vielen
Das ander Buch/ worffen vnd geflohen/ biß auff 800. Mann/ auch ſeine hohe Officirer eswieder rathen/ dannoch er ſich zur Schlacht reſolviret/ ſeinen Feind tapf- fer chargiret, aber weil er zu ſchwach/ vnd ſeine Soldateſca durch die vn- proportionirte groſſe Macht zu ſehr abgemattet/ verlohr er die Schlacht/ vnd ſein eigen Leben/ im 1. Buch der Macchab. c. 4. Dann ob wol der Sieg von Gott kompt/|vnd nicht allezeit bey dem ſtaͤrckſten Hauffen ſte- het/ ſo will doch Gott haben daß man nicht vermeſſentlich handle/ ſon- dern ſein Vermoͤgẽ woluͤberlege/ ob man im Felde gegen eine anziehende Macht ſich in etwas proportioniren vnd Fuß halten koͤnne/ ehe mans zur Schlacht kommen laͤſt/ wann dann alles wol bedacht/ eine gute Sa- che verhanden/ vnd es nicht zu endern ſtehet/ hat man ſich nicht alle mahl vor einer groͤſſern Macht ſo ſehr zu ſchewen/ die auch zuweilen/ wann ſie nicht nach guter Ordnunge reguliret, kluͤglich dirigiret vnnd gefuͤhret wird/ mehr ſchaͤdlich als vortraͤglich. Mit drey hundert vnd achtzehen Knechten verfolgete Abraham die Wie die Kinder Jſrael wieder die Beniamiten in Krieg vnnd zur Als der Koͤnig in Juda Abia wider den Koͤnig in Jſrael Jerobeam Als Serah der Mohr mit einer vnzehlbahren Heerskrafft von vielen
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Das ander Buch/
worffen vnd geflohen/ biß auff 800. Mann/ auch ſeine hohe Officirer es
wieder rathen/ dannoch er ſich zur Schlacht reſolviret/ ſeinen Feind tapf-
fer chargiret, aber weil er zu ſchwach/ vnd ſeine Soldateſca durch die vn-
proportionirte groſſe Macht zu ſehr abgemattet/ verlohr er die Schlacht/
vnd ſein eigen Leben/ im 1. Buch der Macchab. c. 4. Dann ob wol der
Sieg von Gott kompt/|vnd nicht allezeit bey dem ſtaͤrckſten Hauffen ſte-
het/ ſo will doch Gott haben daß man nicht vermeſſentlich handle/ ſon-
dern ſein Vermoͤgẽ woluͤberlege/ ob man im Felde gegen eine anziehende
Macht ſich in etwas proportioniren vnd Fuß halten koͤnne/ ehe mans
zur Schlacht kommen laͤſt/ wann dann alles wol bedacht/ eine gute Sa-
che verhanden/ vnd es nicht zu endern ſtehet/ hat man ſich nicht alle mahl
vor einer groͤſſern Macht ſo ſehr zu ſchewen/ die auch zuweilen/ wann ſie
nicht nach guter Ordnunge reguliret, kluͤglich dirigiret vnnd gefuͤhret
wird/ mehr ſchaͤdlich als vortraͤglich.
Mit drey hundert vnd achtzehen Knechten verfolgete Abraham die
victoriſirende Syriſche Koͤnige/ ſchlug ſie in die Flucht vnd erhielt einen
herꝛlichen Sieg. Geneſ. c. 14. (1.)
(1.) Exer-
citus ma-
gnitudo
non ſem-
per con-
ducit.
Pompeio
nulla res
magis exi-
tio fuit
quam ma
gnitudo
Exercitus.
Flor. lib.
4. c. 2. Et
licet in
campis
Pharſalicis
multò co-
pioſiorem
produxiſ-
ſet Exerci-
tum, quã
Iulius Cæ-
ſar, tamen
ab hoc vi-
ctus fuit.
Sueton. in Iul. Cæſ Multitudo militum ſive peditum, ſive equitũ ignava, nõ habet vires ſed põ-
dus. Tacit. lib. 14. annal. Et potius impedimentum eſt quam auxilium Senec. 6. de benefic. c. 31. Et
in bello manibus opus eſt non multis nominibus aut Titulis. Et parum eſt præſidii in
promiſcua multitudine Cominæ. lib. 3. Comment.
Wie die Kinder Jſrael wieder die Beniamiten in Krieg vnnd zur
Feldſchlacht geriethen/ waren jener viermahl hundert tauſend Mann/
dieſer aber ſechs vnd zwantzig tauſend vnd ſieben hundert/ dannoch aber
erhielten dieſe das Feld vnnd den Sieg zum zweyten mahl wieder die
Jſraeliten/ im Buch der Richter c. 20. v. 15.
Als der Koͤnig in Juda Abia wider den Koͤnig in Jſrael Jerobeam
zu Felde zoge/ meldet die Hiſtoria/ daß er zum Streit geruͤſtet mit vier
mahl hundert tauſend junger Mannſchafft/ ſtarcker Leuthe zum Kriege
aufferzogen/ Jerobeam aber ruͤſtet ſich mit jhme zu ſtreiten/ mit acht
mahl hundert tauſend junger Mannſchafft/ dannoch weil Abia eine gute
Sache hatte vnd Gott vertrawete/ muͤſte Jerobeam mit ſeiner groͤſſern
Macht/ vnnd Kriegserfahrner verſchmitzten Anſtalt den kuͤrtzern ziehen
vnd weichen. 2. Chron. c. 13.
Als Serah der Mohr mit einer vnzehlbahren Heerskrafft von
tauſend mahl tauſend/ den Koͤnig Aſſa zu vberziehen/ vnd gleichſamb al-
les mit ſeiner Macht zu vberſchwemmen vermeinte/ konte ſich Aſſa ge-
gen ſolche Macht nicht proportioniren, zohe gleichwol ſein Kriegs vnnd
Landvolck zuſammen/ vnnd formirte ein Corpo von fuͤnffhundert vnnd
achtzig tauſend Mann/ warff ſein Panir in dem Namen deß Herꝛn auff/
rieff Gott an vñ ſprach: Herꝛ es iſt bey dir kein Vnterſcheid helffen vnter
vielen
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