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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Weltlichen Stande.

hohen Alter abnehmen/ sterben vnd diese Welt gesegnen muß/ sondern ist
der leydige Teuffel als der Vrheber deß bittern Todes sehr vnmüssig vnd
geschäfftig/ wie er der Menschen von Gott gesetztes Ziel zu sterben/ durch
Mordt vnd andere Sünde vnd Laster verrücken/ vnd durch Gottes ver-
hängniß einen auff diese/ den andern auff eine andere weise/ ehe sein na-
turliche Sterbstunde kompt/ in Gefahrseiner Gesundheit Leibes/ ja bey
vorgehender Vermessenheit zugleich mit vmb das Ewige bringen/ vnd
zu seiner Höllischen Gesellschafft ziehen/ vnnd in die ewige Verdamniß
stürtzen möge. Diese Tragoedi hat der leydige Teuffel nicht heut oder ge-
stern/ nicht vor zehen oder hundert/ sondern vor etliche tausend Jahren/
gleich in der ersten Welt zu agiren vnd zu spielen angefangen/ vnd zwar
zwischen den ersten Brüdern Cain vnd Abel/ da er jenen vorhin zu Hoch-
muth/ Ambition vnd Vppigkeit/ vnnd solchem nach zum Brudermord
verleittet/ daß er seinen frommen gerechten Bruder der per rerum natu-
ram noch viel vnd lange Jahr leben/ vnd den jhme von Gott gesetzten Ziel
erreichen können/ clendig erwürget/ vnnd seine Hände mit Men-
schen Blut besudelt.

Was vor ein groß Mißfallen + aber der fromme GOtt daran ge-I. Gen. c. 4.
habt/ solches ist auß der erschrecklichen darvber gefälleten Sententz vnnd
Vrtheil/ auff die vorgangen Anklage in selbiger Histori zu sehen. Der
Ankläger dieses Bruder Mords ist gewesen das vnschuldig vergossene
Blut/ dann so spricht Gottder Herr: Die Stimme deines Bruders
Blut schreyet zu mir von der Erden. Bey dieser Anklage ist gravitas vnd
atrocitas sceleris, das ist/ die grösse vnd Abschewligkeit der That/ vmb so
viel desto mehr abzunehmen/ daß deme auff die Erde verschuttetem Blut
deß gerechten/ die Würckung einer zu Gott ruffenden Stimme beygele-
get/ die Sententz aber lautet also: Verfluchet seystu auff der Erden/ die
jhr Maul auffgethan/ vnd deines Bruders Blut von deinen Händen
empfangen/etc. Jtem vnsteth vnd flüchtig soltu seyn auff Erden. Vnd
demnach damahls keine Policey gewesen/ ist es bey diesen/ wiewol sehr er-
schrecklichen außgelassenen Vrtheil vnd Execution gelassen.

Nach der Sündflut hat Gott sein Mißfallen gleich wieder erholet/
mit diesem ernsten Gesetze/ vnd angehängtem durchgehenden Blut Vr-
theil: + Wer Menschen Blut vergeust/ deß Blut soll durch MenschenII. Gen. c.
9.
vergossen werden/ Vrsache/ Gott hat den Menschen zu seinem Bilde ge-
macht. Jn den heiligen zehen Gebotten/ ist es mit kurtzen Worten auff
dem Berge Sinai/ nochmahls widerholet/ vnd durch den Finger Gottes
auff die Steinerne Taffel geschrieben + Non occides, Du solt nichtIII. Exod.
20. v. 13.
tödten.

Auß

E e e e ij

Von dem Weltlichen Stande.

hohen Alter abnehmen/ ſterben vnd dieſe Welt geſegnen muß/ ſondern iſt
der leydige Teuffel als der Vrheber deß bittern Todes ſehr vnmuͤſſig vnd
geſchaͤfftig/ wie er der Menſchen von Gott geſetztes Ziel zu ſterben/ durch
Mordt vnd andere Suͤnde vnd Laſter verruͤcken/ vnd durch Gottes ver-
haͤngniß einen auff dieſe/ den andern auff eine andere weiſe/ ehe ſein na-
tůrliche Sterbſtunde kompt/ in Gefahrſeiner Geſundheit Leibes/ ja bey
vorgehender Vermeſſenheit zugleich mit vmb das Ewige bringen/ vnd
zu ſeiner Hoͤlliſchen Geſellſchafft ziehen/ vnnd in die ewige Verdamniß
ſtuͤrtzen moͤge. Dieſe Tragœdi hat der leydige Teuffel nicht heut oder ge-
ſtern/ nicht vor zehen oder hundert/ ſondern vor etliche tauſend Jahren/
gleich in der erſten Welt zu agiren vnd zu ſpielen angefangen/ vnd zwar
zwiſchen den erſten Bruͤdern Cain vnd Abel/ da er jenen vorhin zu Hoch-
muth/ Ambition vnd Vppigkeit/ vnnd ſolchem nach zum Brudermord
verleittet/ daß er ſeinen frommen gerechten Bruder der per rerum natu-
ram noch viel vnd lange Jahr leben/ vnd den jhme von Gott geſetzten Ziel
erreichen koͤnnen/ clendig erwürget/ vnnd ſeine Haͤnde mit Men-
ſchen Blut beſudelt.

Was vor ein groß Mißfallen † aber der fromme GOtt daran ge-I. Gen. c. 4.
habt/ ſolches iſt auß der erſchrecklichen darvber gefaͤlleten Sententz vnnd
Vrtheil/ auff die vorgangen Anklage in ſelbiger Hiſtori zu ſehen. Der
Anklaͤger dieſes Bruder Mords iſt geweſen das vnſchuldig vergoſſene
Blut/ dann ſo ſpricht Gottder Herꝛ: Die Stimme deines Bruders
Blut ſchreyet zu mir von der Erden. Bey dieſer Anklage iſt gravitas vnd
atrocitas ſceleris, das iſt/ die groͤſſe vnd Abſchewligkeit der That/ vmb ſo
viel deſto mehr abzunehmen/ daß deme auff die Erde verſchůttetem Blut
deß gerechten/ die Wuͤrckung einer zu Gott ruffenden Stimme beygele-
get/ die Sententz aber lautet alſo: Verfluchet ſeyſtu auff der Erden/ die
jhr Maul auffgethan/ vnd deines Bruders Blut von deinen Haͤnden
empfangen/ꝛc. Jtem vnſteth vnd fluͤchtig ſoltu ſeyn auff Erden. Vnd
demnach damahls keine Policey geweſen/ iſt es bey dieſen/ wiewol ſehr er-
ſchrecklichen außgelaſſenen Vrtheil vnd Execution gelaſſen.

Nach der Suͤndflut hat Gott ſein Mißfallen gleich wieder erholet/
mit dieſem ernſten Geſetze/ vnd angehaͤngtem durchgehenden Blut Vr-
theil: † Wer Menſchen Blut vergeuſt/ deß Blut ſoll durch MenſchenII. Gen. c.
9.
vergoſſen werden/ Vrſache/ Gott hat den Menſchen zu ſeinem Bilde ge-
macht. Jn den heiligen zehen Gebotten/ iſt es mit kurtzen Worten auff
dem Berge Sinai/ nochmahls widerholet/ vnd durch den Finger Gottes
auff die Steinerne Taffel geſchrieben † Non occides, Du ſolt nichtIII. Exod.
20. v. 13.
toͤdten.

Auß

E e e e ij

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[403/0581] Von dem Weltlichen Stande. hohen Alter abnehmen/ ſterben vnd dieſe Welt geſegnen muß/ ſondern iſt der leydige Teuffel als der Vrheber deß bittern Todes ſehr vnmuͤſſig vnd geſchaͤfftig/ wie er der Menſchen von Gott geſetztes Ziel zu ſterben/ durch Mordt vnd andere Suͤnde vnd Laſter verruͤcken/ vnd durch Gottes ver- haͤngniß einen auff dieſe/ den andern auff eine andere weiſe/ ehe ſein na- tůrliche Sterbſtunde kompt/ in Gefahrſeiner Geſundheit Leibes/ ja bey vorgehender Vermeſſenheit zugleich mit vmb das Ewige bringen/ vnd zu ſeiner Hoͤlliſchen Geſellſchafft ziehen/ vnnd in die ewige Verdamniß ſtuͤrtzen moͤge. Dieſe Tragœdi hat der leydige Teuffel nicht heut oder ge- ſtern/ nicht vor zehen oder hundert/ ſondern vor etliche tauſend Jahren/ gleich in der erſten Welt zu agiren vnd zu ſpielen angefangen/ vnd zwar zwiſchen den erſten Bruͤdern Cain vnd Abel/ da er jenen vorhin zu Hoch- muth/ Ambition vnd Vppigkeit/ vnnd ſolchem nach zum Brudermord verleittet/ daß er ſeinen frommen gerechten Bruder der per rerum natu- ram noch viel vnd lange Jahr leben/ vnd den jhme von Gott geſetzten Ziel erreichen koͤnnen/ clendig erwürget/ vnnd ſeine Haͤnde mit Men- ſchen Blut beſudelt. Was vor ein groß Mißfallen † aber der fromme GOtt daran ge- habt/ ſolches iſt auß der erſchrecklichen darvber gefaͤlleten Sententz vnnd Vrtheil/ auff die vorgangen Anklage in ſelbiger Hiſtori zu ſehen. Der Anklaͤger dieſes Bruder Mords iſt geweſen das vnſchuldig vergoſſene Blut/ dann ſo ſpricht Gottder Herꝛ: Die Stimme deines Bruders Blut ſchreyet zu mir von der Erden. Bey dieſer Anklage iſt gravitas vnd atrocitas ſceleris, das iſt/ die groͤſſe vnd Abſchewligkeit der That/ vmb ſo viel deſto mehr abzunehmen/ daß deme auff die Erde verſchůttetem Blut deß gerechten/ die Wuͤrckung einer zu Gott ruffenden Stimme beygele- get/ die Sententz aber lautet alſo: Verfluchet ſeyſtu auff der Erden/ die jhr Maul auffgethan/ vnd deines Bruders Blut von deinen Haͤnden empfangen/ꝛc. Jtem vnſteth vnd fluͤchtig ſoltu ſeyn auff Erden. Vnd demnach damahls keine Policey geweſen/ iſt es bey dieſen/ wiewol ſehr er- ſchrecklichen außgelaſſenen Vrtheil vnd Execution gelaſſen. I. Gen. c. 4. Nach der Suͤndflut hat Gott ſein Mißfallen gleich wieder erholet/ mit dieſem ernſten Geſetze/ vnd angehaͤngtem durchgehenden Blut Vr- theil: † Wer Menſchen Blut vergeuſt/ deß Blut ſoll durch Menſchen vergoſſen werden/ Vrſache/ Gott hat den Menſchen zu ſeinem Bilde ge- macht. Jn den heiligen zehen Gebotten/ iſt es mit kurtzen Worten auff dem Berge Sinai/ nochmahls widerholet/ vnd durch den Finger Gottes auff die Steinerne Taffel geſchrieben † Non occides, Du ſolt nicht toͤdten. II. Gen. c. 9. III. Exod. 20. v. 13. Auß E e e e ij

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/581>, abgerufen am 22.11.2024.

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