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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Weltlichen Stande.
dem Groß Türcken in Bündnuß/ auch gar wieder Christen vnd jhre ey-
gene Religions Genossen sich eingelassen/ auch noch auff den heutigen
Tag mit demselben in guter Verständnnß vnd Liga stehen/ deren vnter-
schiedliche alte vnd frische Exempel anziehet Johan Wilhelm Newmayr
in seinem Buch von Bündnussen vnnd Ligen c. 9. vnter andern aber ist
ein mercklich Exempel/ daß in vorigem Scculo König Franciscus I. in
Franckreich/ sich mit dem Türcken wieder Kayser Carl dem 5. verbun-
den/ dessen Sleidan. gedencket in seinem 15. Buch/ wie auch dessen in deß
Reichs Abschiede de Anno 1544. §. So achten wir cum §. seq. gedacht
wird/ da König Franciscus deßwegen nicht weniger als der Türck/ für ei-
nen gemeinen Feind deß Christlichen Namens declariret vnnd gehalten
worden. Die Königin Elisabetha in Engelland/ vnd die jenige Frantzo-
sen/ so jhr bey pflichteten/ machten eine Alliance mit dem Groß-Türcken
Amurathe, wieder Philippum den König in Hispanien/ vnnd begehrten
von jhm/ ersolte den König auff den Meercüsten mit Krieg angreiffen/
Newmayr. d. c. 9. Wie aber deme/ kan ich bey mir nicht ermessen/ daß
diese angezogene vnd andere mehr dergleichen Exempla also gethan/ daß
sie wieder die Göttliche Regul vnd Gemeine/ so offt wieder holete Gebot-
te eines Christlichen Potentaten vnd Volckes Gewissen/ genugsam ver-
sichern/ vnd beruhigen können/ ohne vnterschied mit Türcken/ vnd an-
dern Vnglaubigen/ oder auch wiederwertigen Religion zugethanen Po-
tentaten/ Fürsten vnd Völckern sich in Bündnuß/ sonderlich zu gemei-
ner Hülffe/ vnd wider Christen einzulassen vnd sich deren zubedienen. Ehe
ich nun adspeciem komme/ ist nöthig verschiedene Species der Bündnus-
sen vorher zusetzen.

Erstlich ist eine art von Bündnussen/ die man heist matuae & reci-
procae Securitatis, oder de non offendendo seinvicom, das ist ein Siche-
rungs Bund/ daß einer vor den andern sicher/ ohn molestiret in Ruhe
vnd bey dem seinigen bleibe/ vnd keiner von dem andern beleidiget werde.
Ein solcher Bund ist gewesen/ darin Abraham mit den Amorrittern/
Aner vnd Escolgestanden Gen. c. 14. So giebet es auch die Formula o-
der Abrede/ deren zwischen Abraham vnnd der Philister König Abime-
lech auffgerichteten Vnion/ daß dieselbe auff blose Sicherung gerichtet/
gestalt deß Königs Worte zu Abraham also lauten: Gott ist mit dir in
allem was du thust: So schwere mir nun bey Gott/ daß du mir noch mei-
nen Kindern/ noch Neffen/ kein Vntrewe erzeigen wollest/ sondern die
Barmhertzigkeit/ die ich an dir gethan habe/ an mir auch thust vnd andem
Lade/ da du ein Frembdling in bist/etc. Jm 1. Buch Mos. c. 21. v. 22. & seqq.
dahin war auch dieses Königs Verbündnüsse mit Jsaac gerichtet/ weil

dersel-
Jiii ij

Von dem Weltlichen Stande.
dem Groß Tuͤrcken in Buͤndnuß/ auch gar wieder Chriſten vnd jhre ey-
gene Religions Genoſſen ſich eingelaſſen/ auch noch auff den heutigen
Tag mit demſelben in guter Verſtaͤndnnß vnd Liga ſtehen/ deren vnter-
ſchiedliche alte vnd friſche Exempel anziehet Johan Wilhelm Newmayr
in ſeinem Buch von Bündnuſſen vnnd Ligen c. 9. vnter andern aber iſt
ein mercklich Exempel/ daß in vorigem Scculo Koͤnig Franciſcus I. in
Franckreich/ ſich mit dem Tuͤrcken wieder Kayſer Carl dem 5. verbun-
den/ deſſen Sleidan. gedencket in ſeinem 15. Buch/ wie auch deſſen in deß
Reichs Abſchiede de Anno 1544. §. So achten wir cum §. ſeq. gedacht
wird/ da Koͤnig Franciſcus deßwegen nicht weniger als der Tuͤrck/ fuͤr ei-
nen gemeinen Feind deß Chriſtlichen Namens declariret vnnd gehalten
worden. Die Koͤnigin Eliſabetha in Engelland/ vnd die jenige Frantzo-
ſen/ ſo jhr bey pflichteten/ machten eine Alliance mit dem Groß-Tuͤrcken
Amurathe, wieder Philippum den Koͤnig in Hiſpanien/ vnnd begehrten
von jhm/ erſolte den Koͤnig auff den Meercuͤſten mit Krieg angreiffen/
Newmayr. d. c. 9. Wie aber deme/ kan ich bey mir nicht ermeſſen/ daß
dieſe angezogene vnd andere mehr dergleichen Exempla alſo gethan/ daß
ſie wieder die Goͤttliche Regul vnd Gemeine/ ſo offt wieder holete Gebot-
te eines Chriſtlichen Potentaten vnd Volckes Gewiſſen/ genugſam ver-
ſichern/ vnd beruhigen koͤnnen/ ohne vnterſchied mit Türcken/ vnd an-
dern Vnglaubigen/ oder auch wiederwertigen Religion zugethanen Po-
tentaten/ Fuͤrſten vnd Voͤlckern ſich in Bündnuß/ ſonderlich zu gemei-
ner Huͤlffe/ vnd wider Chriſten einzulaſſen vnd ſich deren zubedienen. Ehe
ich nun adſpeciem komme/ iſt noͤthig verſchiedene Species der Buͤndnuſ-
ſen vorher zuſetzen.

Erſtlich iſt eine art von Buͤndnuſſen/ die man heiſt matuæ & reci-
procæ Securitatis, oder de non offendendo ſeinvicom, das iſt ein Siche-
rungs Bund/ daß einer vor den andern ſicher/ ohn moleſtiret in Ruhe
vnd bey dem ſeinigen bleibe/ vnd keiner von dem andern beleidiget werde.
Ein ſolcher Bund iſt geweſen/ darin Abraham mit den Amorrittern/
Aner vnd Eſcolgeſtanden Gen. c. 14. So giebet es auch die Formula o-
der Abrede/ deren zwiſchen Abraham vnnd der Philiſter Koͤnig Abime-
lech auffgerichteten Vnion/ daß dieſelbe auff bloſe Sicherung gerichtet/
geſtalt deß Koͤnigs Worte zu Abraham alſo lauten: Gott iſt mit dir in
allem was du thuſt: So ſchwere mir nun bey Gott/ daß du mir noch mei-
nen Kindern/ noch Neffen/ kein Vntrewe erzeigen wolleſt/ ſondern die
Barmhertzigkeit/ die ich an dir gethan habe/ an mir auch thuſt vnd andem
Lãde/ da du ein Frembdling in biſt/ꝛc. Jm 1. Buch Moſ. c. 21. v. 22. & ſeqq.
dahin war auch dieſes Koͤnigs Verbuͤndnuͤſſe mit Jſaac gerichtet/ weil

derſel-
Jiii ij
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[435/0613] Von dem Weltlichen Stande. dem Groß Tuͤrcken in Buͤndnuß/ auch gar wieder Chriſten vnd jhre ey- gene Religions Genoſſen ſich eingelaſſen/ auch noch auff den heutigen Tag mit demſelben in guter Verſtaͤndnnß vnd Liga ſtehen/ deren vnter- ſchiedliche alte vnd friſche Exempel anziehet Johan Wilhelm Newmayr in ſeinem Buch von Bündnuſſen vnnd Ligen c. 9. vnter andern aber iſt ein mercklich Exempel/ daß in vorigem Scculo Koͤnig Franciſcus I. in Franckreich/ ſich mit dem Tuͤrcken wieder Kayſer Carl dem 5. verbun- den/ deſſen Sleidan. gedencket in ſeinem 15. Buch/ wie auch deſſen in deß Reichs Abſchiede de Anno 1544. §. So achten wir cum §. ſeq. gedacht wird/ da Koͤnig Franciſcus deßwegen nicht weniger als der Tuͤrck/ fuͤr ei- nen gemeinen Feind deß Chriſtlichen Namens declariret vnnd gehalten worden. Die Koͤnigin Eliſabetha in Engelland/ vnd die jenige Frantzo- ſen/ ſo jhr bey pflichteten/ machten eine Alliance mit dem Groß-Tuͤrcken Amurathe, wieder Philippum den Koͤnig in Hiſpanien/ vnnd begehrten von jhm/ erſolte den Koͤnig auff den Meercuͤſten mit Krieg angreiffen/ Newmayr. d. c. 9. Wie aber deme/ kan ich bey mir nicht ermeſſen/ daß dieſe angezogene vnd andere mehr dergleichen Exempla alſo gethan/ daß ſie wieder die Goͤttliche Regul vnd Gemeine/ ſo offt wieder holete Gebot- te eines Chriſtlichen Potentaten vnd Volckes Gewiſſen/ genugſam ver- ſichern/ vnd beruhigen koͤnnen/ ohne vnterſchied mit Türcken/ vnd an- dern Vnglaubigen/ oder auch wiederwertigen Religion zugethanen Po- tentaten/ Fuͤrſten vnd Voͤlckern ſich in Bündnuß/ ſonderlich zu gemei- ner Huͤlffe/ vnd wider Chriſten einzulaſſen vnd ſich deren zubedienen. Ehe ich nun adſpeciem komme/ iſt noͤthig verſchiedene Species der Buͤndnuſ- ſen vorher zuſetzen. Erſtlich iſt eine art von Buͤndnuſſen/ die man heiſt matuæ & reci- procæ Securitatis, oder de non offendendo ſeinvicom, das iſt ein Siche- rungs Bund/ daß einer vor den andern ſicher/ ohn moleſtiret in Ruhe vnd bey dem ſeinigen bleibe/ vnd keiner von dem andern beleidiget werde. Ein ſolcher Bund iſt geweſen/ darin Abraham mit den Amorrittern/ Aner vnd Eſcolgeſtanden Gen. c. 14. So giebet es auch die Formula o- der Abrede/ deren zwiſchen Abraham vnnd der Philiſter Koͤnig Abime- lech auffgerichteten Vnion/ daß dieſelbe auff bloſe Sicherung gerichtet/ geſtalt deß Koͤnigs Worte zu Abraham alſo lauten: Gott iſt mit dir in allem was du thuſt: So ſchwere mir nun bey Gott/ daß du mir noch mei- nen Kindern/ noch Neffen/ kein Vntrewe erzeigen wolleſt/ ſondern die Barmhertzigkeit/ die ich an dir gethan habe/ an mir auch thuſt vnd andem Lãde/ da du ein Frembdling in biſt/ꝛc. Jm 1. Buch Moſ. c. 21. v. 22. & ſeqq. dahin war auch dieſes Koͤnigs Verbuͤndnuͤſſe mit Jſaac gerichtet/ weil derſel- Jiii ij

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 435. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/613>, abgerufen am 24.11.2024.