Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Hauß-vnd Ehestande.

führen. Jm newen Testament ist der Ehestand auch keinem Stande oder Men-
schen verbotten/ sondern freygelassen. (S. Augustinus. Conjugii Bonum Dominus
in Evangelio confirmavit, non solum, quia prohibuit dimittere uxorem, nisi ex
causa fornicationis, sed etiam, quia venit invitatus ad Nuptias. Honoravit hunc
statum Deus Pater primos conjuges copulando Gen. 2. Honoravit Deus Filius sua
praesentia Nuptias Cananaeas ornando. Johan. 2. Honoravit Spiritus Sanctus
illum in scripturis celebrando. Honorarunt sancti Angeli piis conjugibus assistendo
& sobolem defendendo Matth. 18. v. 10. Honorarunt Prophetae & Apostoli qui
saepius illum commendarunt & ipsi elegerunt. Meisner. in Homil. 2. post Epiphan.)
Dem alten Priester Zacharias vnnd seiner Elisabeth ist dieser Stand an jhrer
Gottseelig/ vnd Heyligkeit gar nicht hinderlich/ sondern vielmehr beförderlich ge-
wesen/ die grosse Thaten GOttes/ die er jhnen darin erzeiget zuerkennen/ zu loben
vnd zu preisen Luc. C. 2. Die Prophet in Hanna hat sieben Jahr mit jhren Mann im
Ehestande gelebet/ nach jhrer Jungfrawschafft/ vnnd ist nichtes do weniger eine
Gottselige hochgepriesene Matron gewesen Luc. d. C. 2. v. 36. Der HErr Christus
hat zum H. Apostel Ampt/ so wol Verheurathete/ als nicht Verheurathete beruffen/
gestalt S. Petri seiner Schwieger/ die der HErr Christus gesund gemachet/ gedacht
wird/ vnd er also ein Verehlichter gewesen seyn muß Matt. C. 8. v. 14. Als S. Pauli
Gefehrten gen Caesarien in das Hauß Philippi deß Evangelisten kommen/ meldet
die Schrifft/ daß derselbe vier Töchter gehabt so Jungfrawen gewesen/ vnd geweis-
saget in Geschichten der Apostel c. 21. v. 9. Ja es schreibet S. Paulus an seine Cor-
nither nachfolgender massen: Haben wir nicht auch macht eine Schwester zum
Weibe mit vmbher zuführen/ wie die andere Apostel vnnd deß Herrn Brüder vnd
Cephas 1. Corinth. c. 9. seynd also auch vnter den Aposteln gewesen welche bey
Verkündunge deß H. Evangelij/ jhre Weiber mit herumb geführet. Von einem
Bischoffe schreibet S. Paulus/ daß er sol vnsträfflich seyn eines Weibes Mann/
der seinem Hause wol vorstehe/ vnd gehorsame Kinder habe 1. ad Timoth. C. 3. Die
erste vnnd alte Christliche Kirche nach hat der Apostel Zeiten in verschiedenen
Seculis, dem Geistlichen Standt oder einigem Menschen nicht verbotten Ehelich
zu werden: Vnd als auff dem grossen Concilio oder Kirchen Rath zu Nicea, vmb
das Jahr Christi 326. vorkommen/ daß man dem Geistlichen Stande verbieten
wollen Ehelich zu werden/ ist Paphnutius ein trefflicher gelährter Mann/ wiewol er
selber ausser dem Ehestande gelebet/ auff gestanden/ solche Meynunge widerspro-
chen/ auß GOttes Wort widerleget vnd dardurch so viel zu wege gebracht/ daß den
Priestern durch den Schluß dieses allgemeinen Concilij die Ehe frey gelassen vnd
vergönnet worden/ massen solcher Schluß in jure Canonico mit vnter die Canones
gesetzet oder Canonisiret/ in c. Nicena Synodus, distinct. 31. Vnd weil dieser
Canon sehr denckwürdig/ vnd deß H. Ehestandes Würdigkeit stattlich bestettiget/
habe ich denselben hierbey zu setzen nicht vndienlich ermessen. (Nicaena

Synodus,

a 3

Von dem Hauß-vnd Eheſtande.

fuͤhren. Jm newen Teſtament iſt der Eheſtand auch keinem Stande oder Men-
ſchen verbotten/ ſondern freygelaſſen. (S. Auguſtinus. Conjugii Bonum Dominus
in Evangelio confirmavit, non ſolum, quia prohibuit dimittere uxorem, niſi ex
cauſa fornicationis, ſed etiam, quia venit invitatus ad Nuptias. Honoravit hunc
ſtatum Deus Pater primos conjuges copulando Gen. 2. Honoravit Deus Filius ſuâ
præſentiâ Nuptias Cananæas ornando. Johan. 2. Honoravit Spiritus Sanctus
illum in ſcripturis celebrando. Honorarunt ſancti Angeli piis conjugibus aſſiſtendo
& ſobolem defendendo Matth. 18. v. 10. Honorarunt Prophetæ & Apoſtoli qui
ſæpius illum commendarunt & ipſi elegerunt. Meiſner. in Homil. 2. poſt Epiphan.)
Dem alten Prieſter Zacharias vnnd ſeiner Eliſabeth iſt dieſer Stand an jhrer
Gottſeelig/ vnd Heyligkeit gar nicht hinderlich/ ſondern vielmehr befoͤrderlich ge-
weſen/ die groſſe Thaten GOttes/ die er jhnen darin erzeiget zuerkennen/ zu loben
vnd zu preiſen Luc. C. 2. Die Prophet in Hanna hat ſieben Jahr mit jhrẽ Mann im
Eheſtande gelebet/ nach jhrer Jungfrawſchafft/ vnnd iſt nichtes do weniger eine
Gottſelige hochgeprieſene Matron geweſen Luc. d. C. 2. v. 36. Der HErr Chriſtus
hat zum H. Apoſtel Ampt/ ſo wol Verheurathete/ als nicht Verheurathete beruffen/
geſtalt S. Petri ſeiner Schwieger/ die der HErr Chriſtus geſund gemachet/ gedacht
wird/ vnd er alſo ein Verehlichter geweſen ſeyn muß Matt. C. 8. v. 14. Als S. Pauli
Gefehrten gen Cæſarien in das Hauß Philippi deß Evangeliſten kommen/ meldet
die Schrifft/ daß derſelbe vier Toͤchter gehabt ſo Jungfrawen geweſen/ vnd geweiſ-
ſaget in Geſchichten der Apoſtel c. 21. v. 9. Ja es ſchreibet S. Paulus an ſeine Cor-
nither nachfolgender maſſen: Haben wir nicht auch macht eine Schweſter zum
Weibe mit vmbher zufuͤhren/ wie die andere Apoſtel vnnd deß Herꝛn Brüder vnd
Cephas 1. Corinth. c. 9. ſeynd alſo auch vnter den Apoſteln geweſen welche bey
Verkuͤndunge deß H. Evangelij/ jhre Weiber mit herumb gefuͤhret. Von einem
Biſchoffe ſchreibet S. Paulus/ daß er ſol vnſtraͤfflich ſeyn eines Weibes Mann/
der ſeinem Hauſe wol vorſtehe/ vnd gehorſame Kinder habe 1. ad Timoth. C. 3. Die
erſte vnnd alte Chriſtliche Kirche nach hat der Apoſtel Zeiten in verſchiedenen
Seculis, dem Geiſtlichen Standt oder einigem Menſchen nicht verbotten Ehelich
zu werden: Vnd als auff dem groſſen Concilio oder Kirchen Rath zu Nicea, vmb
das Jahr Chriſti 326. vorkommen/ daß man dem Geiſtlichen Stande verbieten
wollen Ehelich zu werden/ iſt Paphnutius ein trefflicher gelaͤhrter Mann/ wiewol er
ſelber auſſer dem Eheſtande gelebet/ auff geſtanden/ ſolche Meynunge widerſpro-
chen/ auß GOttes Wort widerleget vnd dardurch ſo viel zu wege gebracht/ daß den
Prieſtern durch den Schluß dieſes allgemeinen Concilij die Ehe frey gelaſſen vnd
vergoͤnnet worden/ maſſen ſolcher Schluß in jure Canonico mit vnter die Canones
geſetzet oder Canoniſiret/ in c. Nicena Synodus, diſtinct. 31. Vnd weil dieſer
Canon ſehr denckwuͤrdig/ vnd deß H. Eheſtandes Wuͤrdigkeit ſtattlich beſtettiget/
habe ich denſelben hierbey zu ſetzen nicht vndienlich ermeſſen. (Nicæna

Synodus,

a 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0639" n="5"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Hauß-vnd Ehe&#x017F;tande.</hi></fw><lb/>
fu&#x0364;hren. Jm newen Te&#x017F;tament i&#x017F;t der Ehe&#x017F;tand auch keinem Stande oder Men-<lb/>
&#x017F;chen verbotten/ &#x017F;ondern freygela&#x017F;&#x017F;en. (<hi rendition="#aq">S. Augu&#x017F;tinus. Conjugii Bonum Dominus<lb/>
in Evangelio confirmavit, non &#x017F;olum, quia prohibuit dimittere uxorem, ni&#x017F;i ex<lb/>
cau&#x017F;a fornicationis, &#x017F;ed etiam, quia venit invitatus ad Nuptias. Honoravit hunc<lb/>
&#x017F;tatum Deus Pater primos conjuges copulando Gen. 2. Honoravit Deus Filius &#x017F;uâ<lb/>
præ&#x017F;entiâ Nuptias Cananæas ornando. Johan. 2. Honoravit Spiritus Sanctus<lb/>
illum in &#x017F;cripturis celebrando. Honorarunt &#x017F;ancti Angeli piis conjugibus a&#x017F;&#x017F;i&#x017F;tendo<lb/>
&amp; &#x017F;obolem defendendo Matth. 18. v. 10. Honorarunt Prophetæ &amp; Apo&#x017F;toli qui<lb/>
&#x017F;æpius illum commendarunt &amp; ip&#x017F;i elegerunt. Mei&#x017F;ner. in Homil. 2. po&#x017F;t Epiphan.</hi>)<lb/>
Dem alten Prie&#x017F;ter Zacharias vnnd &#x017F;einer Eli&#x017F;abeth i&#x017F;t die&#x017F;er Stand an jhrer<lb/>
Gott&#x017F;eelig/ vnd Heyligkeit gar nicht hinderlich/ &#x017F;ondern vielmehr befo&#x0364;rderlich ge-<lb/>
we&#x017F;en/ die gro&#x017F;&#x017F;e Thaten GOttes/ die er jhnen darin erzeiget zuerkennen/ zu loben<lb/>
vnd zu prei&#x017F;en <hi rendition="#aq">Luc. C.</hi> 2. Die Prophet in Hanna hat &#x017F;ieben Jahr mit jhr&#x1EBD; Mann im<lb/>
Ehe&#x017F;tande gelebet/ nach jhrer Jungfraw&#x017F;chafft/ vnnd i&#x017F;t nichtes do weniger eine<lb/>
Gott&#x017F;elige hochgeprie&#x017F;ene Matron gewe&#x017F;en <hi rendition="#aq">Luc. d. C. 2. v.</hi> 36. Der <hi rendition="#k">HErr</hi> Chri&#x017F;tus<lb/>
hat zum H. Apo&#x017F;tel Ampt/ &#x017F;o wol Verheurathete/ als nicht Verheurathete beruffen/<lb/>
ge&#x017F;talt <hi rendition="#aq">S. Petri</hi> &#x017F;einer Schwieger/ die der <hi rendition="#k">HErr</hi> Chri&#x017F;tus ge&#x017F;und gemachet/ gedacht<lb/>
wird/ vnd er al&#x017F;o ein Verehlichter gewe&#x017F;en &#x017F;eyn muß <hi rendition="#aq">Matt. C. 8. v.</hi> 14. Als S. Pauli<lb/>
Gefehrten gen C<hi rendition="#aq">æ</hi>&#x017F;arien in das Hauß Philippi deß Evangeli&#x017F;ten kommen/ meldet<lb/>
die Schrifft/ daß der&#x017F;elbe vier To&#x0364;chter gehabt &#x017F;o Jungfrawen gewe&#x017F;en/ vnd gewei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;aget in Ge&#x017F;chichten der Apo&#x017F;tel <hi rendition="#aq">c. 21. v.</hi> 9. Ja es &#x017F;chreibet S. Paulus an &#x017F;eine Cor-<lb/>
nither nachfolgender ma&#x017F;&#x017F;en: Haben wir nicht auch macht eine Schwe&#x017F;ter zum<lb/>
Weibe mit vmbher zufu&#x0364;hren/ wie die andere Apo&#x017F;tel vnnd deß Her&#xA75B;n Brüder vnd<lb/>
Cephas 1. <hi rendition="#aq">Corinth. c.</hi> 9. &#x017F;eynd al&#x017F;o auch vnter den Apo&#x017F;teln gewe&#x017F;en welche bey<lb/>
Verku&#x0364;ndunge deß H. Evangelij/ jhre Weiber mit herumb gefu&#x0364;hret. Von einem<lb/>
Bi&#x017F;choffe &#x017F;chreibet S. Paulus/ daß er &#x017F;ol vn&#x017F;tra&#x0364;fflich &#x017F;eyn eines Weibes Mann/<lb/>
der &#x017F;einem Hau&#x017F;e wol vor&#x017F;tehe/ vnd gehor&#x017F;ame Kinder habe 1. <hi rendition="#aq">ad Timoth. C.</hi> 3. Die<lb/>
er&#x017F;te vnnd alte Chri&#x017F;tliche Kirche nach hat der Apo&#x017F;tel Zeiten in ver&#x017F;chiedenen<lb/><hi rendition="#aq">Seculis,</hi> dem Gei&#x017F;tlichen Standt oder einigem Men&#x017F;chen nicht verbotten Ehelich<lb/>
zu werden: Vnd als auff dem gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Concilio</hi> oder Kirchen Rath zu <hi rendition="#aq">Nicea,</hi> vmb<lb/>
das Jahr Chri&#x017F;ti 326. vorkommen/ daß man dem Gei&#x017F;tlichen Stande verbieten<lb/>
wollen Ehelich zu werden/ i&#x017F;t <hi rendition="#aq">Paphnutius</hi> ein trefflicher gela&#x0364;hrter Mann/ wiewol er<lb/>
&#x017F;elber au&#x017F;&#x017F;er dem Ehe&#x017F;tande gelebet/ auff ge&#x017F;tanden/ &#x017F;olche Meynunge wider&#x017F;pro-<lb/>
chen/ auß GOttes Wort widerleget vnd dardurch &#x017F;o viel zu wege gebracht/ daß den<lb/>
Prie&#x017F;tern durch den Schluß die&#x017F;es allgemeinen Concilij die Ehe frey gela&#x017F;&#x017F;en vnd<lb/>
vergo&#x0364;nnet worden/ ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olcher Schluß <hi rendition="#aq">in jure Canonico</hi> mit vnter die <hi rendition="#aq">Canones</hi><lb/>
ge&#x017F;etzet oder Canoni&#x017F;iret/ in <hi rendition="#aq">c. Nicena Synodus, di&#x017F;tinct.</hi> 31. Vnd weil die&#x017F;er<lb/>
Canon &#x017F;ehr denckwu&#x0364;rdig/ vnd deß H. Ehe&#x017F;tandes Wu&#x0364;rdigkeit &#x017F;tattlich be&#x017F;tettiget/<lb/>
habe ich den&#x017F;elben hierbey zu &#x017F;etzen nicht vndienlich erme&#x017F;&#x017F;en. (<hi rendition="#aq">Nicæna</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">a</hi> 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Synodus,</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[5/0639] Von dem Hauß-vnd Eheſtande. fuͤhren. Jm newen Teſtament iſt der Eheſtand auch keinem Stande oder Men- ſchen verbotten/ ſondern freygelaſſen. (S. Auguſtinus. Conjugii Bonum Dominus in Evangelio confirmavit, non ſolum, quia prohibuit dimittere uxorem, niſi ex cauſa fornicationis, ſed etiam, quia venit invitatus ad Nuptias. Honoravit hunc ſtatum Deus Pater primos conjuges copulando Gen. 2. Honoravit Deus Filius ſuâ præſentiâ Nuptias Cananæas ornando. Johan. 2. Honoravit Spiritus Sanctus illum in ſcripturis celebrando. Honorarunt ſancti Angeli piis conjugibus aſſiſtendo & ſobolem defendendo Matth. 18. v. 10. Honorarunt Prophetæ & Apoſtoli qui ſæpius illum commendarunt & ipſi elegerunt. Meiſner. in Homil. 2. poſt Epiphan.) Dem alten Prieſter Zacharias vnnd ſeiner Eliſabeth iſt dieſer Stand an jhrer Gottſeelig/ vnd Heyligkeit gar nicht hinderlich/ ſondern vielmehr befoͤrderlich ge- weſen/ die groſſe Thaten GOttes/ die er jhnen darin erzeiget zuerkennen/ zu loben vnd zu preiſen Luc. C. 2. Die Prophet in Hanna hat ſieben Jahr mit jhrẽ Mann im Eheſtande gelebet/ nach jhrer Jungfrawſchafft/ vnnd iſt nichtes do weniger eine Gottſelige hochgeprieſene Matron geweſen Luc. d. C. 2. v. 36. Der HErr Chriſtus hat zum H. Apoſtel Ampt/ ſo wol Verheurathete/ als nicht Verheurathete beruffen/ geſtalt S. Petri ſeiner Schwieger/ die der HErr Chriſtus geſund gemachet/ gedacht wird/ vnd er alſo ein Verehlichter geweſen ſeyn muß Matt. C. 8. v. 14. Als S. Pauli Gefehrten gen Cæſarien in das Hauß Philippi deß Evangeliſten kommen/ meldet die Schrifft/ daß derſelbe vier Toͤchter gehabt ſo Jungfrawen geweſen/ vnd geweiſ- ſaget in Geſchichten der Apoſtel c. 21. v. 9. Ja es ſchreibet S. Paulus an ſeine Cor- nither nachfolgender maſſen: Haben wir nicht auch macht eine Schweſter zum Weibe mit vmbher zufuͤhren/ wie die andere Apoſtel vnnd deß Herꝛn Brüder vnd Cephas 1. Corinth. c. 9. ſeynd alſo auch vnter den Apoſteln geweſen welche bey Verkuͤndunge deß H. Evangelij/ jhre Weiber mit herumb gefuͤhret. Von einem Biſchoffe ſchreibet S. Paulus/ daß er ſol vnſtraͤfflich ſeyn eines Weibes Mann/ der ſeinem Hauſe wol vorſtehe/ vnd gehorſame Kinder habe 1. ad Timoth. C. 3. Die erſte vnnd alte Chriſtliche Kirche nach hat der Apoſtel Zeiten in verſchiedenen Seculis, dem Geiſtlichen Standt oder einigem Menſchen nicht verbotten Ehelich zu werden: Vnd als auff dem groſſen Concilio oder Kirchen Rath zu Nicea, vmb das Jahr Chriſti 326. vorkommen/ daß man dem Geiſtlichen Stande verbieten wollen Ehelich zu werden/ iſt Paphnutius ein trefflicher gelaͤhrter Mann/ wiewol er ſelber auſſer dem Eheſtande gelebet/ auff geſtanden/ ſolche Meynunge widerſpro- chen/ auß GOttes Wort widerleget vnd dardurch ſo viel zu wege gebracht/ daß den Prieſtern durch den Schluß dieſes allgemeinen Concilij die Ehe frey gelaſſen vnd vergoͤnnet worden/ maſſen ſolcher Schluß in jure Canonico mit vnter die Canones geſetzet oder Canoniſiret/ in c. Nicena Synodus, diſtinct. 31. Vnd weil dieſer Canon ſehr denckwuͤrdig/ vnd deß H. Eheſtandes Wuͤrdigkeit ſtattlich beſtettiget/ habe ich denſelben hierbey zu ſetzen nicht vndienlich ermeſſen. (Nicæna Synodus, a 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/639
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/639>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.