Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das dritte Buch/

lenger denn alles Volck/ 1. Samuel. Cap. 9. von David/ daß er bräunlicht mit schö-
nen Augen vnd guter Gestalt gewesen/ 1. Samuel. Cap. 16. v. 12. von Absolon/ daß
in gantz Jsrael kein Mann so schön gewesen als er/ vnd daß er für allen daß Lob ge-
habt/ daß von seiner Fußsohlen an/ biß auff seine Scheyttel/ nicht ein Fehl an jhme
gewesen/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 24. Daniel vnd seine Gesellen/ Dan. Cap 1. v. 9.
Es ist aber die Schönheit ein solche Gabe/ die Guten vnd Bösen gemein ist/ wie ob-
gesetzte Exempel vnnd die Erfahrung bezeuget die auch durch plötzliche Zufälle sich
verliehren vnd endern kan. (Forma bonum fragile est,) Der König David saget:
Wann GOtt einen züchtiget der Sünde willen/ dann wird seine Schöne verzehret
wie von Motten/ Psalm. 38. v. 12. Helena die Schöne vmb welcher Willen der
zehenjährige Trojanische Krieg geführet was ist sie gewesen/ was ist sie geworden?
Staub Koth/ Asche vnd Erde/ wo ist wol die liebe Seele als der edleste Theil hinge-
fahren? Oerowegen in heurathen nicht bloß auff die eusserliche Schönheit/ son-
dern vielmehr auff die innerlichen Gaben/ GOttesfurcht/ Tugend/ Häußligkeit/
Zucht vnd gute Sitten zusehen/ vnnd heist es offt/ ist der Apffel Rosen roth/ so ist
der Wurm darin/ laß dich nicht betriegen daß sie schön ist/ vnnd begehre jhrer dar-
umb nicht/ vermahnet Syrach Cap. 25. v. 28. was schön ist da vergaffen sich viel an/
vnd seynd der Schönheit halber auch fromme Weiber in Gefahr gerathen/ wie die
Sara in Egypten/ Genes. Cap. 12. Rebecca bey Abimelech der Philister König/
Genes. Cap. 26. Susanna vnd andere mehr. Die Rahel wird auch beschrieben in
der Schrifft/ daß sie hübsch vnd schön gewesen/ Lea aber daß sie nicht so fein vnd ein
blöd Gesicht gehabt dahero der Ertzvatter Jacob die Rahel viel lieber gehabt als
die Lea/ dannoch hat GOtt dieser der Lea Ehebette höher gesegnet als der Rahel/ in
deme darauß der Juda gezeuget/ auff welchen das Recht der ersten Geburt deß
Königreichs kommen/ der Messias vnd Heyland der Welt entsprossen vnd geboh-
ren/ 1. Mos. Cap. 29. v. 17. & seqq. Lieblich vnd schön seyn ist nichtes/ ein Weib das
den HErren fürchtet sol manloben/ in den Sprichtwört. Salomonis/ Cap. 31. v. 30.
weme ein Tugendsam Weib beschehret ist/ die ist viel Edler denn die köstlichst. Per-
len. Jhres Mannes Hertz darff sich auff sie verlassen/ vnd Nahrung wird jhme
nicht mangeln in selbigem Cap. v. 10. & seqq. darumb warnet Salomon im 6. Cap.
v. 25. gemeltes Buchs vnd spricht/ hüte dich für der glatten Zungen vnnd lasse dich
jhre Schöne nicht gelüsten in deinem Hertzen. Dann ein schönes Weib ohne
Zucht/ ist wie eine Saw mit güldenen Spangen/ im selbigen Buch Cap. 11. Die
schöne Gestalt der Bathseba machete den König David zum Ehebrecher vnnd
Mörder/ 2. Samuel. Cap. 11. & seqq. Die schöne Gestalt der Außländischen Weiber
bethörete den allerweisesten König Salomon/ daß er frembden Göttern dienete/
1. Reg. Cap. 3 schöne Weiber/ spricht Syrach/ haben manchen bethöret/ Cap. 9. v. 9.
vnd muste es Holofernes mit dem Kopff bezahlen/ im Buch Judith/ Cap. 12.

AXIO-

Das dritte Buch/

lenger denn alles Volck/ 1. Samuel. Cap. 9. von David/ daß er braͤunlicht mit ſchoͤ-
nen Augen vnd guter Geſtalt geweſen/ 1. Samuel. Cap. 16. v. 12. von Abſolon/ daß
in gantz Jſrael kein Mann ſo ſchoͤn geweſen als er/ vnd daß er fuͤr allen daß Lob ge-
habt/ daß von ſeiner Fußſohlen an/ biß auff ſeine Scheyttel/ nicht ein Fehl an jhme
geweſen/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 24. Daniel vnd ſeine Geſellen/ Dan. Cap 1. v. 9.
Es iſt aber die Schoͤnheit ein ſolche Gabe/ die Guten vnd Boͤſen gemein iſt/ wie ob-
geſetzte Exempel vnnd die Erfahrung bezeuget die auch durch ploͤtzliche Zufaͤlle ſich
verliehren vnd endern kan. (Forma bonum fragile eſt,) Der Koͤnig David ſaget:
Wann GOtt einen zuͤchtiget der Suͤnde willen/ dann wird ſeine Schoͤne verzehret
wie von Motten/ Pſalm. 38. v. 12. Helena die Schoͤne vmb welcher Willen der
zehenjaͤhrige Trojaniſche Krieg gefuͤhret was iſt ſie geweſen/ was iſt ſie geworden?
Staub Koth/ Aſche vnd Erde/ wo iſt wol die liebe Seele als der edleſte Theil hinge-
fahren? Oerowegen in heurathen nicht bloß auff die euſſerliche Schoͤnheit/ ſon-
dern vielmehr auff die innerlichen Gaben/ GOttesfurcht/ Tugend/ Haͤußligkeit/
Zucht vnd gute Sitten zuſehen/ vnnd heiſt es offt/ iſt der Apffel Roſen roth/ ſo iſt
der Wurm darin/ laß dich nicht betriegen daß ſie ſchoͤn iſt/ vnnd begehre jhrer dar-
umb nicht/ vermahnet Syrach Cap. 25. v. 28. was ſchoͤn iſt da vergaffen ſich viel an/
vnd ſeynd der Schoͤnheit halber auch fromme Weiber in Gefahr gerathen/ wie die
Sara in Egypten/ Genes. Cap. 12. Rebecca bey Abimelech der Philiſter Koͤnig/
Genes. Cap. 26. Suſanna vnd andere mehr. Die Rahel wird auch beſchrieben in
der Schrifft/ daß ſie huͤbſch vnd ſchoͤn geweſen/ Lea aber daß ſie nicht ſo fein vnd ein
bloͤd Geſicht gehabt dahero der Ertzvatter Jacob die Rahel viel lieber gehabt als
die Lea/ dannoch hat GOtt dieſer der Lea Ehebette hoͤher geſegnet als der Rahel/ in
deme darauß der Juda gezeuget/ auff welchen das Recht der erſten Geburt deß
Koͤnigreichs kommen/ der Meſſias vnd Heyland der Welt entſproſſen vnd geboh-
ren/ 1. Moſ. Cap. 29. v. 17. & ſeqq. Lieblich vnd ſchoͤn ſeyn iſt nichtes/ ein Weib das
den HErꝛen fuͤrchtet ſol manloben/ in den Sprichtwoͤrt. Salomonis/ Cap. 31. v. 30.
weme ein Tugendſam Weib beſchehret iſt/ die iſt viel Edler denn die koͤſtlichſt. Per-
len. Jhres Mannes Hertz darff ſich auff ſie verlaſſen/ vnd Nahrung wird jhme
nicht mangeln in ſelbigem Cap. v. 10. & ſeqq. darumb warnet Salomon im 6. Cap.
v. 25. gemeltes Buchs vnd ſpricht/ huͤte dich fuͤr der glatten Zungen vnnd laſſe dich
jhre Schoͤne nicht geluͤſten in deinem Hertzen. Dann ein ſchoͤnes Weib ohne
Zucht/ iſt wie eine Saw mit guͤldenen Spangen/ im ſelbigen Buch Cap. 11. Die
ſchoͤne Geſtalt der Bathſeba machete den Koͤnig David zum Ehebrecher vnnd
Moͤrder/ 2. Samuel. Cap. 11. & ſeqq. Die ſchoͤne Geſtalt der Außlaͤndiſchen Weiber
bethoͤrete den allerweiſeſten Koͤnig Salomon/ daß er frembden Goͤttern dienete/
1. Reg. Cap. 3 ſchoͤne Weiber/ ſpricht Syrach/ haben manchen bethoͤret/ Cap. 9. v. 9.
vnd muſte es Holofernes mit dem Kopff bezahlen/ im Buch Judith/ Cap. 12.

AXIO-

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[22[24]/0658] Das dritte Buch/ lenger denn alles Volck/ 1. Samuel. Cap. 9. von David/ daß er braͤunlicht mit ſchoͤ- nen Augen vnd guter Geſtalt geweſen/ 1. Samuel. Cap. 16. v. 12. von Abſolon/ daß in gantz Jſrael kein Mann ſo ſchoͤn geweſen als er/ vnd daß er fuͤr allen daß Lob ge- habt/ daß von ſeiner Fußſohlen an/ biß auff ſeine Scheyttel/ nicht ein Fehl an jhme geweſen/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 24. Daniel vnd ſeine Geſellen/ Dan. Cap 1. v. 9. Es iſt aber die Schoͤnheit ein ſolche Gabe/ die Guten vnd Boͤſen gemein iſt/ wie ob- geſetzte Exempel vnnd die Erfahrung bezeuget die auch durch ploͤtzliche Zufaͤlle ſich verliehren vnd endern kan. (Forma bonum fragile eſt,) Der Koͤnig David ſaget: Wann GOtt einen zuͤchtiget der Suͤnde willen/ dann wird ſeine Schoͤne verzehret wie von Motten/ Pſalm. 38. v. 12. Helena die Schoͤne vmb welcher Willen der zehenjaͤhrige Trojaniſche Krieg gefuͤhret was iſt ſie geweſen/ was iſt ſie geworden? Staub Koth/ Aſche vnd Erde/ wo iſt wol die liebe Seele als der edleſte Theil hinge- fahren? Oerowegen in heurathen nicht bloß auff die euſſerliche Schoͤnheit/ ſon- dern vielmehr auff die innerlichen Gaben/ GOttesfurcht/ Tugend/ Haͤußligkeit/ Zucht vnd gute Sitten zuſehen/ vnnd heiſt es offt/ iſt der Apffel Roſen roth/ ſo iſt der Wurm darin/ laß dich nicht betriegen daß ſie ſchoͤn iſt/ vnnd begehre jhrer dar- umb nicht/ vermahnet Syrach Cap. 25. v. 28. was ſchoͤn iſt da vergaffen ſich viel an/ vnd ſeynd der Schoͤnheit halber auch fromme Weiber in Gefahr gerathen/ wie die Sara in Egypten/ Genes. Cap. 12. Rebecca bey Abimelech der Philiſter Koͤnig/ Genes. Cap. 26. Suſanna vnd andere mehr. Die Rahel wird auch beſchrieben in der Schrifft/ daß ſie huͤbſch vnd ſchoͤn geweſen/ Lea aber daß ſie nicht ſo fein vnd ein bloͤd Geſicht gehabt dahero der Ertzvatter Jacob die Rahel viel lieber gehabt als die Lea/ dannoch hat GOtt dieſer der Lea Ehebette hoͤher geſegnet als der Rahel/ in deme darauß der Juda gezeuget/ auff welchen das Recht der erſten Geburt deß Koͤnigreichs kommen/ der Meſſias vnd Heyland der Welt entſproſſen vnd geboh- ren/ 1. Moſ. Cap. 29. v. 17. & ſeqq. Lieblich vnd ſchoͤn ſeyn iſt nichtes/ ein Weib das den HErꝛen fuͤrchtet ſol manloben/ in den Sprichtwoͤrt. Salomonis/ Cap. 31. v. 30. weme ein Tugendſam Weib beſchehret iſt/ die iſt viel Edler denn die koͤſtlichſt. Per- len. Jhres Mannes Hertz darff ſich auff ſie verlaſſen/ vnd Nahrung wird jhme nicht mangeln in ſelbigem Cap. v. 10. & ſeqq. darumb warnet Salomon im 6. Cap. v. 25. gemeltes Buchs vnd ſpricht/ huͤte dich fuͤr der glatten Zungen vnnd laſſe dich jhre Schoͤne nicht geluͤſten in deinem Hertzen. Dann ein ſchoͤnes Weib ohne Zucht/ iſt wie eine Saw mit guͤldenen Spangen/ im ſelbigen Buch Cap. 11. Die ſchoͤne Geſtalt der Bathſeba machete den Koͤnig David zum Ehebrecher vnnd Moͤrder/ 2. Samuel. Cap. 11. & ſeqq. Die ſchoͤne Geſtalt der Außlaͤndiſchen Weiber bethoͤrete den allerweiſeſten Koͤnig Salomon/ daß er frembden Goͤttern dienete/ 1. Reg. Cap. 3 ſchoͤne Weiber/ ſpricht Syrach/ haben manchen bethoͤret/ Cap. 9. v. 9. vnd muſte es Holofernes mit dem Kopff bezahlen/ im Buch Judith/ Cap. 12. AXIO-

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 22[24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/658>, abgerufen am 22.11.2024.

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