Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Buch/

lenger denn alles Volck/ 1. Samuel. Cap. 9. von David/ daß er bräunlicht mit schö-
nen Augen vnd guter Gestalt gewesen/ 1. Samuel. Cap. 16. v. 12. von Absolon/ daß
in gantz Jsrael kein Mann so schön gewesen als er/ vnd daß er für allen daß Lob ge-
habt/ daß von seiner Fußsohlen an/ biß auff seine Scheyttel/ nicht ein Fehl an jhme
gewesen/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 24. Daniel vnd seine Gesellen/ Dan. Cap 1. v. 9.
Es ist aber die Schönheit ein solche Gabe/ die Guten vnd Bösen gemein ist/ wie ob-
gesetzte Exempel vnnd die Erfahrung bezeuget die auch durch plötzliche Zufälle sich
verliehren vnd endern kan. (Forma bonum fragile est,) Der König David saget:
Wann GOtt einen züchtiget der Sünde willen/ dann wird seine Schöne verzehret
wie von Motten/ Psalm. 38. v. 12. Helena die Schöne vmb welcher Willen der
zehenjährige Trojanische Krieg geführet was ist sie gewesen/ was ist sie geworden?
Staub Koth/ Asche vnd Erde/ wo ist wol die liebe Seele als der edleste Theil hinge-
fahren? Oerowegen in heurathen nicht bloß auff die eusserliche Schönheit/ son-
dern vielmehr auff die innerlichen Gaben/ GOttesfurcht/ Tugend/ Häußligkeit/
Zucht vnd gute Sitten zusehen/ vnnd heist es offt/ ist der Apffel Rosen roth/ so ist
der Wurm darin/ laß dich nicht betriegen daß sie schön ist/ vnnd begehre jhrer dar-
umb nicht/ vermahnet Syrach Cap. 25. v. 28. was schön ist da vergaffen sich viel an/
vnd seynd der Schönheit halber auch fromme Weiber in Gefahr gerathen/ wie die
Sara in Egypten/ Genes. Cap. 12. Rebecca bey Abimelech der Philister König/
Genes. Cap. 26. Susanna vnd andere mehr. Die Rahel wird auch beschrieben in
der Schrifft/ daß sie hübsch vnd schön gewesen/ Lea aber daß sie nicht so fein vnd ein
blöd Gesicht gehabt dahero der Ertzvatter Jacob die Rahel viel lieber gehabt als
die Lea/ dannoch hat GOtt dieser der Lea Ehebette höher gesegnet als der Rahel/ in
deme darauß der Juda gezeuget/ auff welchen das Recht der ersten Geburt deß
Königreichs kommen/ der Messias vnd Heyland der Welt entsprossen vnd geboh-
ren/ 1. Mos. Cap. 29. v. 17. & seqq. Lieblich vnd schön seyn ist nichtes/ ein Weib das
den HErren fürchtet sol manloben/ in den Sprichtwört. Salomonis/ Cap. 31. v. 30.
weme ein Tugendsam Weib beschehret ist/ die ist viel Edler denn die köstlichst. Per-
len. Jhres Mannes Hertz darff sich auff sie verlassen/ vnd Nahrung wird jhme
nicht mangeln in selbigem Cap. v. 10. & seqq. darumb warnet Salomon im 6. Cap.
v. 25. gemeltes Buchs vnd spricht/ hüte dich für der glatten Zungen vnnd lasse dich
jhre Schöne nicht gelüsten in deinem Hertzen. Dann ein schönes Weib ohne
Zucht/ ist wie eine Saw mit güldenen Spangen/ im selbigen Buch Cap. 11. Die
schöne Gestalt der Bathseba machete den König David zum Ehebrecher vnnd
Mörder/ 2. Samuel. Cap. 11. & seqq. Die schöne Gestalt der Außländischen Weiber
bethörete den allerweisesten König Salomon/ daß er frembden Göttern dienete/
1. Reg. Cap. 3 schöne Weiber/ spricht Syrach/ haben manchen bethöret/ Cap. 9. v. 9.
vnd muste es Holofernes mit dem Kopff bezahlen/ im Buch Judith/ Cap. 12.

AXIO-

Das dritte Buch/

lenger denn alles Volck/ 1. Samuel. Cap. 9. von David/ daß er braͤunlicht mit ſchoͤ-
nen Augen vnd guter Geſtalt geweſen/ 1. Samuel. Cap. 16. v. 12. von Abſolon/ daß
in gantz Jſrael kein Mann ſo ſchoͤn geweſen als er/ vnd daß er fuͤr allen daß Lob ge-
habt/ daß von ſeiner Fußſohlen an/ biß auff ſeine Scheyttel/ nicht ein Fehl an jhme
geweſen/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 24. Daniel vnd ſeine Geſellen/ Dan. Cap 1. v. 9.
Es iſt aber die Schoͤnheit ein ſolche Gabe/ die Guten vnd Boͤſen gemein iſt/ wie ob-
geſetzte Exempel vnnd die Erfahrung bezeuget die auch durch ploͤtzliche Zufaͤlle ſich
verliehren vnd endern kan. (Forma bonum fragile eſt,) Der Koͤnig David ſaget:
Wann GOtt einen zuͤchtiget der Suͤnde willen/ dann wird ſeine Schoͤne verzehret
wie von Motten/ Pſalm. 38. v. 12. Helena die Schoͤne vmb welcher Willen der
zehenjaͤhrige Trojaniſche Krieg gefuͤhret was iſt ſie geweſen/ was iſt ſie geworden?
Staub Koth/ Aſche vnd Erde/ wo iſt wol die liebe Seele als der edleſte Theil hinge-
fahren? Oerowegen in heurathen nicht bloß auff die euſſerliche Schoͤnheit/ ſon-
dern vielmehr auff die innerlichen Gaben/ GOttesfurcht/ Tugend/ Haͤußligkeit/
Zucht vnd gute Sitten zuſehen/ vnnd heiſt es offt/ iſt der Apffel Roſen roth/ ſo iſt
der Wurm darin/ laß dich nicht betriegen daß ſie ſchoͤn iſt/ vnnd begehre jhrer dar-
umb nicht/ vermahnet Syrach Cap. 25. v. 28. was ſchoͤn iſt da vergaffen ſich viel an/
vnd ſeynd der Schoͤnheit halber auch fromme Weiber in Gefahr gerathen/ wie die
Sara in Egypten/ Genes. Cap. 12. Rebecca bey Abimelech der Philiſter Koͤnig/
Genes. Cap. 26. Suſanna vnd andere mehr. Die Rahel wird auch beſchrieben in
der Schrifft/ daß ſie huͤbſch vnd ſchoͤn geweſen/ Lea aber daß ſie nicht ſo fein vnd ein
bloͤd Geſicht gehabt dahero der Ertzvatter Jacob die Rahel viel lieber gehabt als
die Lea/ dannoch hat GOtt dieſer der Lea Ehebette hoͤher geſegnet als der Rahel/ in
deme darauß der Juda gezeuget/ auff welchen das Recht der erſten Geburt deß
Koͤnigreichs kommen/ der Meſſias vnd Heyland der Welt entſproſſen vnd geboh-
ren/ 1. Moſ. Cap. 29. v. 17. & ſeqq. Lieblich vnd ſchoͤn ſeyn iſt nichtes/ ein Weib das
den HErꝛen fuͤrchtet ſol manloben/ in den Sprichtwoͤrt. Salomonis/ Cap. 31. v. 30.
weme ein Tugendſam Weib beſchehret iſt/ die iſt viel Edler denn die koͤſtlichſt. Per-
len. Jhres Mannes Hertz darff ſich auff ſie verlaſſen/ vnd Nahrung wird jhme
nicht mangeln in ſelbigem Cap. v. 10. & ſeqq. darumb warnet Salomon im 6. Cap.
v. 25. gemeltes Buchs vnd ſpricht/ huͤte dich fuͤr der glatten Zungen vnnd laſſe dich
jhre Schoͤne nicht geluͤſten in deinem Hertzen. Dann ein ſchoͤnes Weib ohne
Zucht/ iſt wie eine Saw mit guͤldenen Spangen/ im ſelbigen Buch Cap. 11. Die
ſchoͤne Geſtalt der Bathſeba machete den Koͤnig David zum Ehebrecher vnnd
Moͤrder/ 2. Samuel. Cap. 11. & ſeqq. Die ſchoͤne Geſtalt der Außlaͤndiſchen Weiber
bethoͤrete den allerweiſeſten Koͤnig Salomon/ daß er frembden Goͤttern dienete/
1. Reg. Cap. 3 ſchoͤne Weiber/ ſpricht Syrach/ haben manchen bethoͤret/ Cap. 9. v. 9.
vnd muſte es Holofernes mit dem Kopff bezahlen/ im Buch Judith/ Cap. 12.

AXIO-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0658" n="22[24]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Buch/</hi></fw><lb/>
lenger denn alles Volck/ 1. Samuel. Cap. 9. von David/ daß er bra&#x0364;unlicht mit &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nen Augen vnd guter Ge&#x017F;talt gewe&#x017F;en/ 1. Samuel. Cap. 16. v. 12. von Ab&#x017F;olon/ daß<lb/>
in gantz J&#x017F;rael kein Mann &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;n gewe&#x017F;en als er/ vnd daß er fu&#x0364;r allen daß Lob ge-<lb/>
habt/ daß von &#x017F;einer Fuß&#x017F;ohlen an/ biß auff &#x017F;eine Scheyttel/ nicht ein Fehl an jhme<lb/>
gewe&#x017F;en/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 24. Daniel vnd &#x017F;eine Ge&#x017F;ellen/ Dan. Cap 1. v. 9.<lb/>
Es i&#x017F;t aber die Scho&#x0364;nheit ein &#x017F;olche Gabe/ die Guten vnd Bo&#x0364;&#x017F;en gemein i&#x017F;t/ wie ob-<lb/>
ge&#x017F;etzte Exempel vnnd die Erfahrung bezeuget die auch durch plo&#x0364;tzliche Zufa&#x0364;lle &#x017F;ich<lb/>
verliehren vnd endern kan. (<hi rendition="#aq">Forma bonum fragile e&#x017F;t,</hi>) Der Ko&#x0364;nig David &#x017F;aget:<lb/>
Wann GOtt einen zu&#x0364;chtiget der Su&#x0364;nde willen/ dann wird &#x017F;eine Scho&#x0364;ne verzehret<lb/>
wie von Motten/ P&#x017F;alm. 38. v. 12. Helena die Scho&#x0364;ne vmb welcher Willen der<lb/>
zehenja&#x0364;hrige Trojani&#x017F;che Krieg gefu&#x0364;hret was i&#x017F;t &#x017F;ie gewe&#x017F;en/ was i&#x017F;t &#x017F;ie geworden?<lb/>
Staub Koth/ A&#x017F;che vnd Erde/ wo i&#x017F;t wol die liebe Seele als der edle&#x017F;te Theil hinge-<lb/>
fahren? Oerowegen in heurathen nicht bloß auff die eu&#x017F;&#x017F;erliche Scho&#x0364;nheit/ &#x017F;on-<lb/>
dern vielmehr auff die innerlichen Gaben/ GOttesfurcht/ Tugend/ Ha&#x0364;ußligkeit/<lb/>
Zucht vnd gute Sitten zu&#x017F;ehen/ vnnd hei&#x017F;t es offt/ i&#x017F;t der Apffel Ro&#x017F;en roth/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
der Wurm darin/ laß dich nicht betriegen daß &#x017F;ie &#x017F;cho&#x0364;n i&#x017F;t/ vnnd begehre jhrer dar-<lb/>
umb nicht/ vermahnet Syrach Cap. 25. v. 28. was &#x017F;cho&#x0364;n i&#x017F;t da vergaffen &#x017F;ich viel an/<lb/>
vnd &#x017F;eynd der Scho&#x0364;nheit halber auch fromme Weiber in Gefahr gerathen/ wie die<lb/>
Sara in Egypten/ <hi rendition="#aq">Genes. Cap.</hi> 12. Rebecca bey Abimelech der Phili&#x017F;ter Ko&#x0364;nig/<lb/><hi rendition="#aq">Genes. Cap.</hi> 26. Su&#x017F;anna vnd andere mehr. Die Rahel wird auch be&#x017F;chrieben in<lb/>
der Schrifft/ daß &#x017F;ie hu&#x0364;b&#x017F;ch vnd &#x017F;cho&#x0364;n gewe&#x017F;en/ Lea aber daß &#x017F;ie nicht &#x017F;o fein vnd ein<lb/>
blo&#x0364;d Ge&#x017F;icht gehabt dahero der Ertzvatter Jacob die Rahel viel lieber gehabt als<lb/>
die Lea/ dannoch hat GOtt die&#x017F;er der Lea Ehebette ho&#x0364;her ge&#x017F;egnet als der Rahel/ in<lb/>
deme darauß der Juda gezeuget/ auff welchen das Recht der er&#x017F;ten Geburt deß<lb/>
Ko&#x0364;nigreichs kommen/ der Me&#x017F;&#x017F;ias vnd Heyland der Welt ent&#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en vnd geboh-<lb/>
ren/ 1. Mo&#x017F;. Cap. 29. v. 17. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.</hi> Lieblich vnd &#x017F;cho&#x0364;n &#x017F;eyn i&#x017F;t nichtes/ ein Weib das<lb/>
den HEr&#xA75B;en fu&#x0364;rchtet &#x017F;ol manloben/ in den Sprichtwo&#x0364;rt. Salomonis/ Cap. 31. v. 30.<lb/>
weme ein Tugend&#x017F;am Weib be&#x017F;chehret i&#x017F;t/ die i&#x017F;t viel Edler denn die ko&#x0364;&#x017F;tlich&#x017F;t. Per-<lb/>
len. Jhres Mannes Hertz darff &#x017F;ich auff &#x017F;ie verla&#x017F;&#x017F;en/ vnd Nahrung wird jhme<lb/>
nicht mangeln in &#x017F;elbigem Cap. v. 10. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.</hi> darumb warnet Salomon im 6. Cap.<lb/>
v. 25. gemeltes Buchs vnd &#x017F;pricht/ hu&#x0364;te dich fu&#x0364;r der glatten Zungen vnnd la&#x017F;&#x017F;e dich<lb/>
jhre Scho&#x0364;ne nicht gelu&#x0364;&#x017F;ten in deinem Hertzen. Dann ein &#x017F;cho&#x0364;nes Weib ohne<lb/>
Zucht/ i&#x017F;t wie eine Saw mit gu&#x0364;ldenen Spangen/ im &#x017F;elbigen Buch Cap. 11. Die<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ne Ge&#x017F;talt der Bath&#x017F;eba machete den Ko&#x0364;nig David zum Ehebrecher vnnd<lb/>
Mo&#x0364;rder/ 2. Samuel. Cap. 11. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.</hi> Die &#x017F;cho&#x0364;ne Ge&#x017F;talt der Außla&#x0364;ndi&#x017F;chen Weiber<lb/>
betho&#x0364;rete den allerwei&#x017F;e&#x017F;ten Ko&#x0364;nig Salomon/ daß er frembden Go&#x0364;ttern dienete/<lb/>
1. Reg. Cap. 3 &#x017F;cho&#x0364;ne Weiber/ &#x017F;pricht Syrach/ haben manchen betho&#x0364;ret/ Cap. 9. v. 9.<lb/>
vnd mu&#x017F;te es Holofernes mit dem Kopff bezahlen/ im Buch Judith/ Cap. 12.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">AXIO-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22[24]/0658] Das dritte Buch/ lenger denn alles Volck/ 1. Samuel. Cap. 9. von David/ daß er braͤunlicht mit ſchoͤ- nen Augen vnd guter Geſtalt geweſen/ 1. Samuel. Cap. 16. v. 12. von Abſolon/ daß in gantz Jſrael kein Mann ſo ſchoͤn geweſen als er/ vnd daß er fuͤr allen daß Lob ge- habt/ daß von ſeiner Fußſohlen an/ biß auff ſeine Scheyttel/ nicht ein Fehl an jhme geweſen/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 24. Daniel vnd ſeine Geſellen/ Dan. Cap 1. v. 9. Es iſt aber die Schoͤnheit ein ſolche Gabe/ die Guten vnd Boͤſen gemein iſt/ wie ob- geſetzte Exempel vnnd die Erfahrung bezeuget die auch durch ploͤtzliche Zufaͤlle ſich verliehren vnd endern kan. (Forma bonum fragile eſt,) Der Koͤnig David ſaget: Wann GOtt einen zuͤchtiget der Suͤnde willen/ dann wird ſeine Schoͤne verzehret wie von Motten/ Pſalm. 38. v. 12. Helena die Schoͤne vmb welcher Willen der zehenjaͤhrige Trojaniſche Krieg gefuͤhret was iſt ſie geweſen/ was iſt ſie geworden? Staub Koth/ Aſche vnd Erde/ wo iſt wol die liebe Seele als der edleſte Theil hinge- fahren? Oerowegen in heurathen nicht bloß auff die euſſerliche Schoͤnheit/ ſon- dern vielmehr auff die innerlichen Gaben/ GOttesfurcht/ Tugend/ Haͤußligkeit/ Zucht vnd gute Sitten zuſehen/ vnnd heiſt es offt/ iſt der Apffel Roſen roth/ ſo iſt der Wurm darin/ laß dich nicht betriegen daß ſie ſchoͤn iſt/ vnnd begehre jhrer dar- umb nicht/ vermahnet Syrach Cap. 25. v. 28. was ſchoͤn iſt da vergaffen ſich viel an/ vnd ſeynd der Schoͤnheit halber auch fromme Weiber in Gefahr gerathen/ wie die Sara in Egypten/ Genes. Cap. 12. Rebecca bey Abimelech der Philiſter Koͤnig/ Genes. Cap. 26. Suſanna vnd andere mehr. Die Rahel wird auch beſchrieben in der Schrifft/ daß ſie huͤbſch vnd ſchoͤn geweſen/ Lea aber daß ſie nicht ſo fein vnd ein bloͤd Geſicht gehabt dahero der Ertzvatter Jacob die Rahel viel lieber gehabt als die Lea/ dannoch hat GOtt dieſer der Lea Ehebette hoͤher geſegnet als der Rahel/ in deme darauß der Juda gezeuget/ auff welchen das Recht der erſten Geburt deß Koͤnigreichs kommen/ der Meſſias vnd Heyland der Welt entſproſſen vnd geboh- ren/ 1. Moſ. Cap. 29. v. 17. & ſeqq. Lieblich vnd ſchoͤn ſeyn iſt nichtes/ ein Weib das den HErꝛen fuͤrchtet ſol manloben/ in den Sprichtwoͤrt. Salomonis/ Cap. 31. v. 30. weme ein Tugendſam Weib beſchehret iſt/ die iſt viel Edler denn die koͤſtlichſt. Per- len. Jhres Mannes Hertz darff ſich auff ſie verlaſſen/ vnd Nahrung wird jhme nicht mangeln in ſelbigem Cap. v. 10. & ſeqq. darumb warnet Salomon im 6. Cap. v. 25. gemeltes Buchs vnd ſpricht/ huͤte dich fuͤr der glatten Zungen vnnd laſſe dich jhre Schoͤne nicht geluͤſten in deinem Hertzen. Dann ein ſchoͤnes Weib ohne Zucht/ iſt wie eine Saw mit guͤldenen Spangen/ im ſelbigen Buch Cap. 11. Die ſchoͤne Geſtalt der Bathſeba machete den Koͤnig David zum Ehebrecher vnnd Moͤrder/ 2. Samuel. Cap. 11. & ſeqq. Die ſchoͤne Geſtalt der Außlaͤndiſchen Weiber bethoͤrete den allerweiſeſten Koͤnig Salomon/ daß er frembden Goͤttern dienete/ 1. Reg. Cap. 3 ſchoͤne Weiber/ ſpricht Syrach/ haben manchen bethoͤret/ Cap. 9. v. 9. vnd muſte es Holofernes mit dem Kopff bezahlen/ im Buch Judith/ Cap. 12. AXIO-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/658
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 22[24]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/658>, abgerufen am 13.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.