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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das dritte Buch/
gewichen an das Meer. Luc. Ca. 3. v. 6. 7. Durch den Propheten Jeremiam
hat GOtt die zu Jerusalem selber für das bevorstehende Vnglück war-
nen sie fliehen heissen vnd also zu jhnen sagen lassen: wer in dieser Stadt/
(1) Respo-
sum Impe-
ratoris
Turcici i-
ta refert
Busbequi-
us epist. 4.
Rer. Turc.
Quid mihi
vellem, aut
quo cogi-
tarem? an-
ne scirem
postilen-
tiam Sagit-
tas Deies-
se, quae a
proposito
scopo non
aberrarent?
ubi, ubi
delitesce-
rem, ut ab
ejus teli
jactu, tutus
essem? Si
me percus-
sum vellet,
nihil fuga,
nihil late-
bras pro
futuras.
Frustra vi-
tari, quod
evitari no
posset. Et
paulo post
addit Bus-
bequius: Turcas a peste securos, sed non tutos praestat opinio, qua mortis tempus & genus,
unicu jusque fronti a Deo inscriptum persuasum habent. Si mori fatum sit frustra declinari:
Sin contra, stulte metui. Itaque vestes & lintea quibus peste aegri animam exhalarunt, etiam-
num a mortifero sudore madentes contrectant, imo iis perfricant faciem. Si Deo inquiunt
visum est ut sic moriar, fieri necesse est; Sin minus, obesse non poterit: Sic contagioni latus fit
aditus, totaeque interdum familiae emoriuntur.(nemblich Jerusalem) bleibet/ der wird durchs Schwerdt Hunger vnd
Pestilentz sterben müssen/ wer aber hinauß gehet/ zu den Chaldeern/ der
sol lebend bleiben/ vnd wird sein Leben wie eine Beuthe darvon bringen/
Jerem. Cap. 38. v. 2. Jtem Cap. 21. v. 9. wird solches widerholet. Jst
derowegen auß diesem Göttlichen Befehl/ vnnd obangezogenen Exem-
peln heyliger/ hoch erleuchter Leuthe/ ja deß HErrn Christi selber/
genug zu vernehmen/ daß man mit gutem Gewissen vnd ohne Verweiß/
einiger Kleinmühtigkeit/ Gestalten/ klüglich vnnd wol erwogenen Leuff-
ten vnnd Vmbständen nach/ vor wesender Gefahr/ da man sonsten/
Ampts Pflichte/ vnnd Ehren halber/ daran nicht verhindert/ wol ent-
weichen/ vnd an andere Orte sich begeben möge.

Es schreibet Bußbequius (1) gewesener Keyserlicher Ambassador
an der Türckischen Porte zu Constantinopel/ daß einsmahls/ Zeit seiner
Anwesenheit/ die Pest vnnd Infection starck daselbsten eingerissen/ vnd
grassiret, vnnd erden Ort vnd Lufft zu endern eine Nothturfft ermessen/
gleichwol solches ohne Vorwissen vnnd Consens deß Türckischen Key-
sers nit thun mögen/ dahero denselben durch den Visir Basen/ Rustan/
darumb ersuchen vnd vmb Erlaubnuß ansprechen lassen/ der aber dem
Bußbequio solches verdacht/ als wann er ein so schwach glaubiger
Christ wäre/ vnd seinem Christo nicht zu trawete/ daß er jhn in solcher
Pestilentz Gefahr zu Constantinopel nicht weniger als am andern Ort/
wol retten vnd erhalten könte.

Die Pest wer nicht anders als GOttes Pfeile/ die deß vorgesetz-
ten Ziehls nichts verfehlen/ noch ein Mensch an einigem Orte sich dar-
für schützen oder verbergen könte. Vmb sonst vnter stünde man sich/ daß
zuvermeyden/ was nicht zuvermeyden wäre. Sein deß Groß Türcken
eygener Pallast/ were nicht rein von der Infection, dannoch begehrte er
seine Residentz nicht zuverrucken. So weren auch die Türcken in der
Meynung/ daß einem jeden die Zeit seines Absterbens/ vnd an was für
einer Schwachheit er sterben solte/ von GOtt für der Stirn geschrieben

stünde.

Das dritte Buch/
gewichen an das Meer. Luc. Ca. 3. v. 6. 7. Durch den Propheten Jeremiam
hat GOtt die zu Jeruſalem ſelber fuͤr das bevorſtehende Vngluͤck war-
nen ſie fliehen heiſſen vnd alſo zu jhnen ſagen laſſen: wer in dieſer Stadt/
(1) Reſpõ-
ſum Impe-
ratoris
Turcici i-
ta refert
Busbequi-
us epiſt. 4.
Rer. Turc.
Quid mihi
vellem, aut
quo cogi-
tarem? an-
ne ſcirem
poſtilen-
tiam Sagit-
tas Deieſ-
ſe, quæ à
propoſito
ſcopo non
aberrarẽt?
ubi, ubi
deliteſce-
rem, ut ab
ejus teli
jactu, tutuſ
eſſem? Si
me percuſ-
ſum vellet,
nihil fugã,
nihil late-
bras pro
futuras.
Fruſtra vi-
tari, quod
evitari nõ
poſſet. Et
paulò poſt
addit Bus-
bequius: Turcas à peſte ſecuros, ſed non tutos præſtat opinio, quâ mortis tempus & genus,
unicu juſque fronti à Deo inſcriptum perſuaſum habent. Si mori fatum ſit fruſtra declinari:
Sin contra, ſtultè metui. Itaque veſtes & lintea quibus peſte ægri animam exhalarunt, etiam-
num à mortifero ſudore madentes contrectant, imò iis perfricant faciem. Si Deo inquiunt
viſum eſt ut ſic moriar, fieri neceſſe eſt; Sin minus, obeſſe non poterit: Sic contagioni latus fit
aditus, totæque interdum familiæ emoriuntur.(nemblich Jeruſalem) bleibet/ der wird durchs Schwerdt Hunger vnd
Peſtilentz ſterben muͤſſen/ wer aber hinauß gehet/ zu den Chaldeern/ der
ſol lebend bleiben/ vnd wird ſein Leben wie eine Beuthe darvon bringen/
Jerem. Cap. 38. v. 2. Jtem Cap. 21. v. 9. wird ſolches widerholet. Jſt
derowegen auß dieſem Goͤttlichen Befehl/ vnnd obangezogenen Exem-
peln heyliger/ hoch erleuchter Leuthe/ ja deß HErrn Chriſti ſelber/
genug zu vernehmen/ daß man mit gutem Gewiſſen vnd ohne Verweiß/
einiger Kleinmuͤhtigkeit/ Geſtalten/ kluͤglich vnnd wol erwogenen Leuff-
ten vnnd Vmbſtaͤnden nach/ vor weſender Gefahr/ da man ſonſten/
Ampts Pflichte/ vnnd Ehren halber/ daran nicht verhindert/ wol ent-
weichen/ vnd an andere Orte ſich begeben moͤge.

Es ſchreibet Bußbequius (1) geweſener Keyſerlicher Ambaſſador
an der Tuͤrckiſchen Porte zu Conſtantinopel/ daß einsmahls/ Zeit ſeiner
Anweſenheit/ die Peſt vnnd Infection ſtarck daſelbſten eingeriſſen/ vnd
graſſiret, vnnd erden Ort vnd Lufft zu endern eine Nothturfft ermeſſen/
gleichwol ſolches ohne Vorwiſſen vnnd Conſens deß Tuͤrckiſchen Key-
ſers nit thun moͤgen/ dahero denſelben durch den Viſir Baſen/ Ruſtan/
darumb erſuchen vnd vmb Erlaubnuß anſprechen laſſen/ der aber dem
Bußbequio ſolches verdacht/ als wann er ein ſo ſchwach glaubiger
Chriſt waͤre/ vnd ſeinem Chriſto nicht zu trawete/ daß er jhn in ſolcher
Peſtilentz Gefahr zu Conſtantinopel nicht weniger als am andern Ort/
wol retten vnd erhalten koͤnte.

Die Peſt wer nicht anders als GOttes Pfeile/ die deß vorgeſetz-
ten Ziehls nichts verfehlen/ noch ein Menſch an einigem Orte ſich dar-
fuͤr ſchuͤtzen oder verbergen koͤnte. Vmb ſonſt vnter ſtuͤnde man ſich/ daß
zuvermeyden/ was nicht zuvermeyden waͤre. Sein deß Groß Tuͤrcken
eygener Pallaſt/ were nicht rein von der Infection, dannoch begehrte er
ſeine Reſidentz nicht zuverꝛucken. So weren auch die Tuͤrcken in der
Meynung/ daß einem jeden die Zeit ſeines Abſterbens/ vnd an was fuͤr
einer Schwachheit er ſterben ſolte/ von GOtt fuͤr der Stirn geſchrieben

ſtuͤnde.
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[92/0726] Das dritte Buch/ gewichen an das Meer. Luc. Ca. 3. v. 6. 7. Durch den Propheten Jeremiam hat GOtt die zu Jeruſalem ſelber fuͤr das bevorſtehende Vngluͤck war- nen ſie fliehen heiſſen vnd alſo zu jhnen ſagen laſſen: wer in dieſer Stadt/ (nemblich Jeruſalem) bleibet/ der wird durchs Schwerdt Hunger vnd Peſtilentz ſterben muͤſſen/ wer aber hinauß gehet/ zu den Chaldeern/ der ſol lebend bleiben/ vnd wird ſein Leben wie eine Beuthe darvon bringen/ Jerem. Cap. 38. v. 2. Jtem Cap. 21. v. 9. wird ſolches widerholet. Jſt derowegen auß dieſem Goͤttlichen Befehl/ vnnd obangezogenen Exem- peln heyliger/ hoch erleuchter Leuthe/ ja deß HErrn Chriſti ſelber/ genug zu vernehmen/ daß man mit gutem Gewiſſen vnd ohne Verweiß/ einiger Kleinmuͤhtigkeit/ Geſtalten/ kluͤglich vnnd wol erwogenen Leuff- ten vnnd Vmbſtaͤnden nach/ vor weſender Gefahr/ da man ſonſten/ Ampts Pflichte/ vnnd Ehren halber/ daran nicht verhindert/ wol ent- weichen/ vnd an andere Orte ſich begeben moͤge. (1) Reſpõ- ſum Impe- ratoris Turcici i- ta refert Busbequi- us epiſt. 4. Rer. Turc. Quid mihi vellem, aut quo cogi- tarem? an- ne ſcirem poſtilen- tiam Sagit- tas Deieſ- ſe, quæ à propoſito ſcopo non aberrarẽt? ubi, ubi deliteſce- rem, ut ab ejus teli jactu, tutuſ eſſem? Si me percuſ- ſum vellet, nihil fugã, nihil late- bras pro futuras. Fruſtra vi- tari, quod evitari nõ poſſet. Et paulò poſt addit Bus- bequius: Turcas à peſte ſecuros, ſed non tutos præſtat opinio, quâ mortis tempus & genus, unicu juſque fronti à Deo inſcriptum perſuaſum habent. Si mori fatum ſit fruſtra declinari: Sin contra, ſtultè metui. Itaque veſtes & lintea quibus peſte ægri animam exhalarunt, etiam- num à mortifero ſudore madentes contrectant, imò iis perfricant faciem. Si Deo inquiunt viſum eſt ut ſic moriar, fieri neceſſe eſt; Sin minus, obeſſe non poterit: Sic contagioni latus fit aditus, totæque interdum familiæ emoriuntur. Es ſchreibet Bußbequius (1) geweſener Keyſerlicher Ambaſſador an der Tuͤrckiſchen Porte zu Conſtantinopel/ daß einsmahls/ Zeit ſeiner Anweſenheit/ die Peſt vnnd Infection ſtarck daſelbſten eingeriſſen/ vnd graſſiret, vnnd erden Ort vnd Lufft zu endern eine Nothturfft ermeſſen/ gleichwol ſolches ohne Vorwiſſen vnnd Conſens deß Tuͤrckiſchen Key- ſers nit thun moͤgen/ dahero denſelben durch den Viſir Baſen/ Ruſtan/ darumb erſuchen vnd vmb Erlaubnuß anſprechen laſſen/ der aber dem Bußbequio ſolches verdacht/ als wann er ein ſo ſchwach glaubiger Chriſt waͤre/ vnd ſeinem Chriſto nicht zu trawete/ daß er jhn in ſolcher Peſtilentz Gefahr zu Conſtantinopel nicht weniger als am andern Ort/ wol retten vnd erhalten koͤnte. Die Peſt wer nicht anders als GOttes Pfeile/ die deß vorgeſetz- ten Ziehls nichts verfehlen/ noch ein Menſch an einigem Orte ſich dar- fuͤr ſchuͤtzen oder verbergen koͤnte. Vmb ſonſt vnter ſtuͤnde man ſich/ daß zuvermeyden/ was nicht zuvermeyden waͤre. Sein deß Groß Tuͤrcken eygener Pallaſt/ were nicht rein von der Infection, dannoch begehrte er ſeine Reſidentz nicht zuverꝛucken. So weren auch die Tuͤrcken in der Meynung/ daß einem jeden die Zeit ſeines Abſterbens/ vnd an was fuͤr einer Schwachheit er ſterben ſolte/ von GOtt fuͤr der Stirn geſchrieben ſtuͤnde.

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/726>, abgerufen am 24.11.2024.