Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Geistlichen Stande.

factum interpretatur. Exemplum est in Iacobo & Labane Genes. cap. 31. Hine Au-
gustinus: Et qui per lapidem jurat, si falsum jurat, periurus est. Et deinde: Non te
audit lapis loquentem, sed punit Deus fallentem, citatur in Iur. Canon. in cap.
movet, Caus. 22. quaest. 1. Die Heydnischen Einwohner zu Lystra/ müssen in jhrer
Heydnischen Abgöttischen Religion gar devot vnd eyfferig gewesen seyn/ dann als
S. Paulus einen lahmen Mann in jhrer Gemeinde/ durch wenig auß gesprochene
Worte curirete vnd wieder auff gesunde Füsse stellete/ haben sich sich sehr darüber
verwundert/ vnd gesprochen: Die Götter seind den Menschen gleich worden/ vnd
zu vns hernieder kommen/ vnd nenneten Barnabam Iupiter, vnd Paulum Mercu-
rius, die weil er das Wort führete/ (Erasmus Roter. in paraphr. ad hoc cap. 14. scri-
bit. Haecpersuasio magis insederatanimis Lycaonum ob fabulam de Jove & Mer-
curio, quum homines esse videren tur, a Lycaone excepti hospitio, unde Nomen
sortiti videntur Lycaones. Barnabam itaque, qui singularem quandam auctoritaten
prae se ferebat, Jovem: Paulum vero Mercurium, quod is esset Dux sermonis, pro-
pterea quod gentes crederent, Mercurium esse Deorum Nuncium & Eloquentiae
Praesidem.) er d Priester aber Jupiters, der für jhrer Statt war/ brachte Ochsen
vnd Kräntze für das Thor vnd wolten opffern/ sampt dem Volcke/ deme aber Bar-
nabas vnd Paulus hefftig wiedersprochen/ jhre Kleider zerrissen/ vnd sie dem wah-
ren Gott der Himmel vnd Erde erschaffen/ vnd das Meer vnd alles was darinnen
ist/ nach seinem Wort vnd Evangelio zu dienen angewiesen. Jn den Geschichten
der Apostel Cap. 14. v. 8. & seqq. vnd ist jhnen gleich wol von den Aposteln ferner an-
gemeldet/ ob wol Gott in vergangenen Zeiten/ alle Heyden/ wandeln lassen/ jhr ei-
gene Wege/ so habe er sich doch selbst nit vnbezeuget gelassen/ jhnen dz gute/ jhre Ehr-
barkeit vnd Furcht Gottes/ mit zeitlichen Gaben vergolten/ viel gutes gethan/ vnd
vom Himmel Regen vnd fruchtbare Zeiten gegeben/ jhre Hertzen erfüllet mit frew-
den/ im gemelten Cap. 14. v. 16. 17. 18. vnd jederman Leber/ Odem vnd alles gegeben
in folgendem 17. Cap. v. 25. Worbey Gottes güte vnd Langmüthigkeit zuersehen/
daß er in der Finsternuß der Heyden/ das in jhrem Hertzen von Natur angestecktes
Liecht der Wissenschafft/ durch die gute Bezeugung vnd reichen Segen/ zeitlicher
Güter vnd Wolthaten/ vermehren/ vnd sie dardurch zu besser er vnd wahrer Erkant-
nuß reitzen vnd führen wollen/ dessen S. Paulus auch in der Epistel an die Römer
gedencket vnd weiter auß führet/ daß die Heyden Gott loben vmb der Barmhertzig-
keit willen Cap. 15. v. 9. dahero auch Augustinus in der Meynung sich befunden/ daß
das Römische Reich dannenhero so gewaltig zugenommen/ vnd vermehret/ weil
die Römer eyfferiger in jrer wie wol Heynischer vnd Abgöttischer Religion gewesen
vid. Grot. de jur. Bell. lib. 2. c. 20. in fin. welches zwar kein solcher actus specialis gra-
tiae oder Göttlicher sonderbahrer Gnade ist/ dardurch Gott die auß warer Erkant-
nuß vnd Glauben herrührende Gottselig-Erbarkeit vnd gute Wercke lauter auß
Gnaden/ (Nil Deus in nobis praeter sua donacoronat.) auff-vnd annimbt/ dieselbe

auch

Von dem Geiſtlichen Stande.

factum interpretatur. Exemplum eſt in Iacobo & Labane Geneſ. cap. 31. Hine Au-
guſtinus: Et qui per lapidem jurat, ſi falſum jurat, periurus eſt. Et deinde: Non te
audit lapis loquentem, ſed punit Deus fallentem, citatur in Iur. Canon. in cap.
movet, Cauſ. 22. quæſt. 1. Die Heydniſchen Einwohner zu Lyſtra/ müſſen in jhrer
Heydniſchen Abgoͤttiſchen Religion gar devot vnd eyfferig geweſen ſeyn/ dann als
S. Paulus einen lahmen Mann in jhrer Gemeinde/ durch wenig auß geſprochene
Worte curirete vnd wieder auff geſunde Fuͤſſe ſtellete/ haben ſich ſich ſehr daruͤber
verwundert/ vnd geſprochen: Die Goͤtter ſeind den Menſchen gleich worden/ vnd
zu vns hernieder kommen/ vnd nenneten Barnabam Iupiter, vnd Paulum Mercu-
rius, die weil er das Wort fuͤhrete/ (Eraſmus Roter. in paraphr. ad hoc cap. 14. ſcri-
bit. Hæcperſuaſio magis inſederatanimis Lycaonum ob fabulam de Jove & Mer-
curio, quum homines eſſe videren tur, à Lycaone excepti hoſpitio, unde Nomen
ſortiti videntur Lycaones. Barnabam itaque, qui ſingularem quandam auctoritatẽ
præ ſe ferebat, Jovem: Paulum vero Mercurium, quod is eſſet Dux ſermonis, pro-
pterea quod gentes crederent, Mercurium eſſe Deorum Nuncium & Eloquentiæ
Præſidem.) er d Prieſter aber Jupiters, der fuͤr jhrer Statt war/ brachte Ochſen
vnd Kraͤntze fuͤr das Thor vnd wolten opffern/ ſampt dem Volcke/ deme aber Bar-
nabas vnd Paulus hefftig wiederſprochen/ jhre Kleider zerriſſen/ vnd ſie dem wah-
ren Gott der Himmel vnd Erde erſchaffen/ vnd das Meer vnd alles was darinnen
iſt/ nach ſeinem Wort vnd Evangelio zu dienen angewieſen. Jn den Geſchichten
der Apoſtel Cap. 14. v. 8. & ſeqq. vnd iſt jhnen gleich wol von den Apoſteln ferner an-
gemeldet/ ob wol Gott in vergangenen Zeiten/ alle Heyden/ wandeln laſſen/ jhr ei-
gene Wege/ ſo habe er ſich doch ſelbſt nit vnbezeuget gelaſſen/ jhnẽ dz gute/ jhre Ehr-
barkeit vnd Furcht Gottes/ mit zeitlichen Gaben vergolten/ viel gutes gethan/ vnd
vom Himmel Regen vnd fruchtbare Zeiten gegeben/ jhre Hertzen erfuͤllet mit frew-
den/ im gemelten Cap. 14. v. 16. 17. 18. vnd jederman Leber/ Odem vnd alles gegeben
in folgendem 17. Cap. v. 25. Worbey Gottes guͤte vnd Langmuͤthigkeit zuerſehen/
daß er in der Finſternuß der Heyden/ das in jhrem Hertzen von Natur angeſtecktes
Liecht der Wiſſenſchafft/ durch die gute Bezeugung vnd reichen Segen/ zeitlicher
Guͤter vnd Wolthaten/ vermehren/ vnd ſie dardurch zu beſſer er vnd wahrer Erkant-
nuß reitzen vnd fuͤhren wollen/ deſſen S. Paulus auch in der Epiſtel an die Roͤmer
gedencket vnd weiter auß fuͤhret/ daß die Heyden Gott loben vmb der Barmhertzig-
keit willen Cap. 15. v. 9. dahero auch Auguſtinus in der Meynung ſich befunden/ daß
das Roͤmiſche Reich dannenhero ſo gewaltig zugenommen/ vnd vermehret/ weil
die Roͤmer eyfferiger in jrer wie wol Heyniſcher vñ Abgoͤttiſcher Religion geweſen
vid. Grot. de jur. Bell. lib. 2. c. 20. in fin. welches zwar kein ſolcher actus ſpecialis gra-
tiæ oder Goͤttlicher ſonderbahrer Gnade iſt/ dardurch Gott die auß warer Erkant-
nuß vnd Glauben herruͤhrende Gottſelig-Erbarkeit vnd gute Wercke lauter auß
Gnaden/ (Nil Deus in nobis præter ſua donacoronat.) auff-vnd annimbt/ dieſelbe

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[23/0089] Von dem Geiſtlichen Stande. factum interpretatur. Exemplum eſt in Iacobo & Labane Geneſ. cap. 31. Hine Au- guſtinus: Et qui per lapidem jurat, ſi falſum jurat, periurus eſt. Et deinde: Non te audit lapis loquentem, ſed punit Deus fallentem, citatur in Iur. Canon. in cap. movet, Cauſ. 22. quæſt. 1. Die Heydniſchen Einwohner zu Lyſtra/ müſſen in jhrer Heydniſchen Abgoͤttiſchen Religion gar devot vnd eyfferig geweſen ſeyn/ dann als S. Paulus einen lahmen Mann in jhrer Gemeinde/ durch wenig auß geſprochene Worte curirete vnd wieder auff geſunde Fuͤſſe ſtellete/ haben ſich ſich ſehr daruͤber verwundert/ vnd geſprochen: Die Goͤtter ſeind den Menſchen gleich worden/ vnd zu vns hernieder kommen/ vnd nenneten Barnabam Iupiter, vnd Paulum Mercu- rius, die weil er das Wort fuͤhrete/ (Eraſmus Roter. in paraphr. ad hoc cap. 14. ſcri- bit. Hæcperſuaſio magis inſederatanimis Lycaonum ob fabulam de Jove & Mer- curio, quum homines eſſe videren tur, à Lycaone excepti hoſpitio, unde Nomen ſortiti videntur Lycaones. Barnabam itaque, qui ſingularem quandam auctoritatẽ præ ſe ferebat, Jovem: Paulum vero Mercurium, quod is eſſet Dux ſermonis, pro- pterea quod gentes crederent, Mercurium eſſe Deorum Nuncium & Eloquentiæ Præſidem.) er d Prieſter aber Jupiters, der fuͤr jhrer Statt war/ brachte Ochſen vnd Kraͤntze fuͤr das Thor vnd wolten opffern/ ſampt dem Volcke/ deme aber Bar- nabas vnd Paulus hefftig wiederſprochen/ jhre Kleider zerriſſen/ vnd ſie dem wah- ren Gott der Himmel vnd Erde erſchaffen/ vnd das Meer vnd alles was darinnen iſt/ nach ſeinem Wort vnd Evangelio zu dienen angewieſen. Jn den Geſchichten der Apoſtel Cap. 14. v. 8. & ſeqq. vnd iſt jhnen gleich wol von den Apoſteln ferner an- gemeldet/ ob wol Gott in vergangenen Zeiten/ alle Heyden/ wandeln laſſen/ jhr ei- gene Wege/ ſo habe er ſich doch ſelbſt nit vnbezeuget gelaſſen/ jhnẽ dz gute/ jhre Ehr- barkeit vnd Furcht Gottes/ mit zeitlichen Gaben vergolten/ viel gutes gethan/ vnd vom Himmel Regen vnd fruchtbare Zeiten gegeben/ jhre Hertzen erfuͤllet mit frew- den/ im gemelten Cap. 14. v. 16. 17. 18. vnd jederman Leber/ Odem vnd alles gegeben in folgendem 17. Cap. v. 25. Worbey Gottes guͤte vnd Langmuͤthigkeit zuerſehen/ daß er in der Finſternuß der Heyden/ das in jhrem Hertzen von Natur angeſtecktes Liecht der Wiſſenſchafft/ durch die gute Bezeugung vnd reichen Segen/ zeitlicher Guͤter vnd Wolthaten/ vermehren/ vnd ſie dardurch zu beſſer er vnd wahrer Erkant- nuß reitzen vnd fuͤhren wollen/ deſſen S. Paulus auch in der Epiſtel an die Roͤmer gedencket vnd weiter auß fuͤhret/ daß die Heyden Gott loben vmb der Barmhertzig- keit willen Cap. 15. v. 9. dahero auch Auguſtinus in der Meynung ſich befunden/ daß das Roͤmiſche Reich dannenhero ſo gewaltig zugenommen/ vnd vermehret/ weil die Roͤmer eyfferiger in jrer wie wol Heyniſcher vñ Abgoͤttiſcher Religion geweſen vid. Grot. de jur. Bell. lib. 2. c. 20. in fin. welches zwar kein ſolcher actus ſpecialis gra- tiæ oder Goͤttlicher ſonderbahrer Gnade iſt/ dardurch Gott die auß warer Erkant- nuß vnd Glauben herruͤhrende Gottſelig-Erbarkeit vnd gute Wercke lauter auß Gnaden/ (Nil Deus in nobis præter ſua donacoronat.) auff-vnd annimbt/ dieſelbe auch

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/89>, abgerufen am 21.11.2024.

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