Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721.

XV. Spricht doch der Apostel Jacobus cap. 2. v. 17. Der Glaube wan er nicht Wercke hat / ist todt. Item v. 21. Abraham ist durch Wercke gerechtfertiget worden/ da er seinen Sohn opfferte. Item v. 24. So [unleserliches Material] ihr nun daß der Mensch gerecht wird nicht durch den Glauben allein. Ergo so macht der Glaube allein nicht rechtfertig.

Antwort. Jacobus redet von einem todten Glauben/ den auch wir in dem Handel von der Rechtfertigung verwerffen/ und ist das seine Meinung/ man müsse die Rechtfertigung den Menschen zeigen/ und zu erkennen geben durch gute Wercke/ als durch die Früchte des Glaubens: drum sagt er daselbst v. 18. Zeige mir deinen Glauben: wir auch Christus sagt: Lasset eur Licht leuchten für den Menschen Matt. 5. v. 16. So wenig aber die Früchte können einen Baum gut machen/ eben so wenig können auch die gute Wercke den Glauben vollkommen machen: sondern seynd nur ein Merck-Zeichen/ dabey man äusserlich erkennet / welcher Baum gut und geschlacht/ oder böß und ungeschlacht seye; wie man aus der Hitze erkennet das Feur. Kurtz davon zu reden/ der Mensch wird gerechtfertiget durch den Glauben allein: aber nicht durch den Glauben der allein ist ohne gute Wercke. So sihet auch der Mensch mit den Augen allein: aber nicht mit den Augen so allein und von dem Leib abgesondert seyn; dannoch folget darum nicht/ daß der Mensch sehe mit dem Hals oder Hertzen oder übrigem Theil des Leibs/ obschon/ wan die übrige Theil des Leibs alle abgesondert seyn/ die Augen nicht sehen.

XVI. Stehet doch nicht in der Schrifft/ daß wir allein durch den Glauben gerecht werden: dan wo steht das Wörtlein allein? uns deswegen hat Luther eine schändliche Unthat und crimen falsi begangen/ da er dis Wörtlein allein in seine Bibel hat eingeflickt Rom. 3. v. 28. alwo er diese Wort: Wir halten es nun daß der Mensch gerechtfertiget werde durch den Glauben ohne die Wercke des Gesetzes/ also verdolmetschet: Wir halten es nun daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werck NB. allein durch den Glauben. Welche vermaledeyte Boßheit der gerechte GOtt nicht kan ungestraffet lassen/ weilen Salomon spricht Prov. 30. v. 5. Alle Wort GOttes seynd durchläutert/ und seynd ein Schild denen die auff ihn trauen: thue nichts zu seinen Worten daß er dich nicht straffe/ und werdest lügenhafft erfunden.

Antwort. Nach eurem Angeben müste auch der HErr Christus ein Bibel-Verfälscher seyn / indem er diese Wort Deut. 6. v. 13. Du solt den HErrn deinen GOtt förchten/ und ihm dienen/ und bey seinem Nahmen schweren/ und solt nicht anderen Götteren nachfolgen der Völcker die um euch her seynd/ also übersetzet Matt. 4. v. 10. Es steht geschrieben/ du solt anbehten GOtt deinen HErren/ und Ihm NB. allein dienen. Im übrigen weilen ihr das Wörtlein allein in eurem Kram nicht dulden möget/ so muß Luther gesündiget haben. Sonsten ist im Teutschen Senfft und Mustert/ wie auch im Latein ensis und gladius, anus und vetula, was die Litteren betrifft zwar unterschieden: nach dem Verstand aber eines. Und also obschon in der Schrifft das blosse Wort allein nicht gefunden wird/ so werden doch daselbsten viel gleichdeutende Wort im selbigen Verstand angetroffen/ durch welche die gute Wercke von dem Handel der Rechtfertigung gerad werden ausgeschlossen.

Dan I. Das Wort Gnade (wodurch das Verdienst der Wercken wird

XV. Spricht doch der Apostel Jacobus cap. 2. v. 17. Der Glaube wan er nicht Wercke hat / ist todt. Item v. 21. Abraham ist durch Wercke gerechtfertiget worden/ da er seinen Sohn opfferte. Item v. 24. So [unleserliches Material] ihr nun daß der Mensch gerecht wird nicht durch den Glauben allein. Ergo so macht der Glaube allein nicht rechtfertig.

Antwort. Jacobus redet von einem todten Glauben/ den auch wir in dem Handel von der Rechtfertigung verwerffen/ und ist das seine Meinung/ man müsse die Rechtfertigung den Menschen zeigen/ und zu erkennen geben durch gute Wercke/ als durch die Früchte des Glaubens: drum sagt er daselbst v. 18. Zeige mir deinen Glauben: wir auch Christus sagt: Lasset eur Licht leuchten für den Menschen Matt. 5. v. 16. So wenig aber die Früchte können einen Baum gut machen/ eben so wenig können auch die gute Wercke den Glauben vollkommen machen: sondern seynd nur ein Merck-Zeichen/ dabey man äusserlich erkennet / welcher Baum gut und geschlacht/ oder böß und ungeschlacht seye; wie man aus der Hitze erkennet das Feur. Kurtz davon zu reden/ der Mensch wird gerechtfertiget durch den Glauben allein: aber nicht durch den Glauben der allein ist ohne gute Wercke. So sihet auch der Mensch mit den Augen allein: aber nicht mit den Augen so allein und von dem Leib abgesondert seyn; dannoch folget darum nicht/ daß der Mensch sehe mit dem Hals oder Hertzen oder übrigem Theil des Leibs/ obschon/ wan die übrige Theil des Leibs alle abgesondert seyn/ die Augen nicht sehen.

XVI. Stehet doch nicht in der Schrifft/ daß wir allein durch den Glauben gerecht werden: dan wo steht das Wörtlein allein? uns deswegen hat Luther eine schändliche Unthat und crimen falsi begangen/ da er dis Wörtlein allein in seine Bibel hat eingeflickt Rom. 3. v. 28. alwo er diese Wort: Wir halten es nun daß der Mensch gerechtfertiget werde durch den Glauben ohne die Wercke des Gesetzes/ also verdolmetschet: Wir halten es nun daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werck NB. allein durch den Glauben. Welche vermaledeyte Boßheit der gerechte GOtt nicht kan ungestraffet lassen/ weilen Salomon spricht Prov. 30. v. 5. Alle Wort GOttes seynd durchläutert/ und seynd ein Schild denen die auff ihn trauen: thue nichts zu seinen Worten daß er dich nicht straffe/ und werdest lügenhafft erfunden.

Antwort. Nach eurem Angeben müste auch der HErr Christus ein Bibel-Verfälscher seyn / indem er diese Wort Deut. 6. v. 13. Du solt den HErrn deinen GOtt förchten/ und ihm dienen/ und bey seinem Nahmen schweren/ und solt nicht anderen Götteren nachfolgen der Völcker die um euch her seynd/ also übersetzet Matt. 4. v. 10. Es steht geschrieben/ du solt anbehten GOtt deinen HErren/ und Ihm NB. allein dienen. Im übrigen weilen ihr das Wörtlein allein in eurem Kram nicht dulden möget/ so muß Luther gesündiget haben. Sonsten ist im Teutschen Senfft und Mustert/ wie auch im Latein ensis und gladius, anus und vetula, was die Litteren betrifft zwar unterschieden: nach dem Verstand aber eines. Und also obschon in der Schrifft das blosse Wort allein nicht gefunden wird/ so werden doch daselbsten viel gleichdeutende Wort im selbigen Verstand angetroffen/ durch welche die gute Wercke von dem Handel der Rechtfertigung gerad werden ausgeschlossen.

Dan I. Das Wort Gnade (wodurch das Verdienst der Wercken wird