Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721.
zuwider den Bilder-Stürmeren/ welche das am meisten in der Verehrunge der Bilder verfluchten/ daß die innerliche Gemühts-Neigunge/ welche durch die äusserliche Verehrunge angezeiget wird / auf das Bild zielete: insonderheit aber muß man in acht nehmen die Worte des siebenten Concilii, gehalten zu Nicaea unter dem Pabst Adriano l. an. 781 welches saget/ man müsse die Bilder aus Begierde des Gemühts/ aus Inbrunst/ aus gantzem Hertzen/ mit gebührender Ehre vollkommentlich anbehten sc. Weilen dies nun/ nach eigener Geständnüß der Papisten / die eigendliche Päbstische Grund-Lehr ist/ so kan man nicht sehen/ wie sich die Papisten von der ihnen angemaßten Abgötterey mit Fug loßwickeln können: mit solchem Götzen-Dienst aber hat das Lutherthum nichts zu schaffen. Drey und viertzigste Papistische Ursache Weilen die Lutheraner die Messe für eine greuliche Abgötterey ausgeben: und dannoch selbst (ob zwar sie aus Mangel eines wahren Priesterthums gar nicht darzu befugt) mit vielen Catholischen Gebehtern/ und etlicher Orten auch in solcher Kleidung wie die Catholische/ selbige begehen: das Brodt und den Kelch segnen/ und solche zum Abendmahl darreichen. Drey und viertzigste Lutherische Gegen-Ursache Weder in den Gebehten/ weder in den Kleidern/ weder in der Segnung und Austheilunge des Abendmahls/ sondern in der Aufopfferunge Christi/ als eines Opffers für die Sünde der Lebendigen und Todten/ stellen die Papisten das Wesen ihrer Messe: von einem solchen Opffer aber wissen die Lutheraner und GOttes Wort nichts: sondern nur von einem Danck-Opffer/ und von dem eintzigen blutigen Versöhnungs-Opffer/ dadurch Christus einmal geopffert ist/ wegzunehmen die Sünde Hebr. 9. v. 16. und in Ewigkeit vollendet hat die Heiligen Hebr. 10. v. II. Ob aber die Papisten bey Anbehtung ihres Sacraments Abgötterey begehen/ solches können sie sehen aus ihrer eigenen Lehr/ so ihnen fürstellet der Jesuit Adamus Burghaber in seiner von der Academie zu Freyburg/ wie auch vom Bischoff Joanne Baptista de Strambino, und dem provincial der Jesuiten Benedicto Painter, approbirten Theologia polemica, controversia 74. num. 5. Doctrina tertia: da er schreibt: wan im Sacrament die Gestalten des Brodts und des Weins betrachtet werden als etwas Vereinigtes mit Christo/ so müssen sie verehret werden mit einer Göttlichen Ehre: und kurtz darauf setzet er diese Worte: Wir lehren/ daß die Gestalten des Sacraments (nemlich des Brodts und Weins) wan sie betrachtet werden als etwas vereinigtes mit Christo/ zugleich mit Christo müssen angebehten werden/ cultu latriae mit eben derselben Göttlichen Verehrunge wie Christus: wan sie aber als etwas abgesondertes von Christo und nur als eine Bekleidunge Christi betrachtet werden/ so müssen sie verehret werden mit einer etwas geringeren Gattunge der Ehren: was aber dies für eine geringere Gattung der Ehren seye / darin seynd die Theologi nicht einig: dan Suarez d. 52. Sect. 2. Bellarminus lib. 2. de imaginibus c. 22. zuwider den Bilder-Stürmeren/ welche das am meisten in der Verehrunge der Bilder verfluchten/ daß die innerliche Gemühts-Neigunge/ welche durch die äusserliche Verehrunge angezeiget wird / auf das Bild zielete: insonderheit aber muß man in acht nehmen die Worte des siebenten Concilii, gehalten zu Nicaea unter dem Pabst Adriano l. an. 781 welches saget/ man müsse die Bilder aus Begierde des Gemühts/ aus Inbrunst/ aus gantzem Hertzen/ mit gebührender Ehre vollkommentlich anbehten sc. Weilen dies nun/ nach eigener Geständnüß der Papisten / die eigendliche Päbstische Grund-Lehr ist/ so kan man nicht sehen/ wie sich die Papisten von der ihnen angemaßten Abgötterey mit Fug loßwickeln können: mit solchem Götzen-Dienst aber hat das Lutherthum nichts zu schaffen. Drey und viertzigste Papistische Ursache Weilen die Lutheraner die Messe für eine greuliche Abgötterey ausgeben: und dannoch selbst (ob zwar sie aus Mangel eines wahren Priesterthums gar nicht darzu befugt) mit vielen Catholischen Gebehtern/ und etlicher Orten auch in solcher Kleidung wie die Catholische/ selbige begehen: das Brodt und den Kelch segnen/ und solche zum Abendmahl darreichen. Drey und viertzigste Lutherische Gegen-Ursache Weder in den Gebehten/ weder in den Kleidern/ weder in der Segnung und Austheilunge des Abendmahls/ sondern in der Aufopfferunge Christi/ als eines Opffers für die Sünde der Lebendigen und Todten/ stellen die Papisten das Wesen ihrer Messe: von einem solchen Opffer aber wissen die Lutheraner und GOttes Wort nichts: sondern nur von einem Danck-Opffer/ und von dem eintzigen blutigen Versöhnungs-Opffer/ dadurch Christus einmal geopffert ist/ wegzunehmen die Sünde Hebr. 9. v. 16. und in Ewigkeit vollendet hat die Heiligen Hebr. 10. v. II. Ob aber die Papisten bey Anbehtung ihres Sacraments Abgötterey begehen/ solches können sie sehen aus ihrer eigenen Lehr/ so ihnen fürstellet der Jesuit Adamus Burghaber in seiner von der Academie zu Freyburg/ wie auch vom Bischoff Joanne Baptista de Strambino, und dem provincial der Jesuiten Benedicto Painter, approbirten Theologia polemica, controversia 74. num. 5. Doctrina tertia: da er schreibt: wan im Sacrament die Gestalten des Brodts und des Weins betrachtet werden als etwas Vereinigtes mit Christo/ so müssen sie verehret werden mit einer Göttlichen Ehre: und kurtz darauf setzet er diese Worte: Wir lehren/ daß die Gestalten des Sacraments (nemlich des Brodts und Weins) wan sie betrachtet werden als etwas vereinigtes mit Christo/ zugleich mit Christo müssen angebehten werden/ cultu latriae mit eben derselben Göttlichen Verehrunge wie Christus: wan sie aber als etwas abgesondertes von Christo und nur als eine Bekleidunge Christi betrachtet werden/ so müssen sie verehret werden mit einer etwas geringeren Gattunge der Ehren: was aber dies für eine geringere Gattung der Ehren seye / darin seynd die Theologi nicht einig: dan Suarez d. 52. Sect. 2. 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Weilen dies nun/ nach eigener Geständnüß der Papisten / die eigendliche Päbstische Grund-Lehr ist/ so kan man nicht sehen/ wie sich die Papisten von der ihnen angemaßten Abgötterey mit Fug loßwickeln können: mit solchem Götzen-Dienst aber hat das Lutherthum nichts zu schaffen.</p> <p>Drey und viertzigste Papistische Ursache</p> <p>Weilen die Lutheraner die Messe für eine greuliche Abgötterey ausgeben: und dannoch selbst (ob zwar sie aus Mangel eines wahren Priesterthums gar nicht darzu befugt) mit vielen Catholischen Gebehtern/ und etlicher Orten auch in solcher Kleidung wie die Catholische/ selbige begehen: das Brodt und den Kelch segnen/ und solche zum Abendmahl darreichen.</p> <p>Drey und viertzigste Lutherische Gegen-Ursache</p> <p>Weder in den Gebehten/ weder in den Kleidern/ weder in der Segnung und Austheilunge des Abendmahls/ sondern in der Aufopfferunge Christi/ als eines Opffers für die Sünde der Lebendigen und Todten/ stellen die Papisten das Wesen ihrer Messe: von einem solchen Opffer aber wissen die Lutheraner und GOttes Wort nichts: sondern nur von einem Danck-Opffer/ und von dem eintzigen blutigen Versöhnungs-Opffer/ dadurch Christus einmal geopffert ist/ wegzunehmen die Sünde Hebr. 9. v. 16. und in Ewigkeit vollendet hat die Heiligen Hebr. 10. v. II. Ob aber die Papisten bey Anbehtung ihres Sacraments Abgötterey begehen/ solches können sie sehen aus ihrer eigenen Lehr/ so ihnen fürstellet der Jesuit Adamus Burghaber in seiner von der Academie zu Freyburg/ wie auch vom Bischoff Joanne Baptista de Strambino, und dem provincial der Jesuiten Benedicto Painter, approbirten Theologia polemica, controversia 74. num. 5. Doctrina tertia: da er schreibt: wan im Sacrament die Gestalten des Brodts und des Weins betrachtet werden als etwas Vereinigtes mit Christo/ so müssen sie verehret werden mit einer Göttlichen Ehre: und kurtz darauf setzet er diese Worte: Wir lehren/ daß die Gestalten des Sacraments (nemlich des Brodts und Weins) wan sie betrachtet werden als etwas vereinigtes mit Christo/ zugleich mit Christo müssen angebehten werden/ cultu latriae mit eben derselben Göttlichen Verehrunge wie Christus: wan sie aber als etwas abgesondertes von Christo und nur als eine Bekleidunge Christi betrachtet werden/ so müssen sie verehret werden mit einer etwas geringeren Gattunge der Ehren: was aber dies für eine geringere Gattung der Ehren seye / darin seynd die Theologi nicht einig: dan Suarez d. 52. Sect. 2. Bellarminus lib. 2. de imaginibus c. 22. </p> </div> </body> </text> </TEI> [29/0617]
zuwider den Bilder-Stürmeren/ welche das am meisten in der Verehrunge der Bilder verfluchten/ daß die innerliche Gemühts-Neigunge/ welche durch die äusserliche Verehrunge angezeiget wird / auf das Bild zielete: insonderheit aber muß man in acht nehmen die Worte des siebenten Concilii, gehalten zu Nicaea unter dem Pabst Adriano l. an. 781 welches saget/ man müsse die Bilder aus Begierde des Gemühts/ aus Inbrunst/ aus gantzem Hertzen/ mit gebührender Ehre vollkommentlich anbehten sc. Weilen dies nun/ nach eigener Geständnüß der Papisten / die eigendliche Päbstische Grund-Lehr ist/ so kan man nicht sehen/ wie sich die Papisten von der ihnen angemaßten Abgötterey mit Fug loßwickeln können: mit solchem Götzen-Dienst aber hat das Lutherthum nichts zu schaffen.
Drey und viertzigste Papistische Ursache
Weilen die Lutheraner die Messe für eine greuliche Abgötterey ausgeben: und dannoch selbst (ob zwar sie aus Mangel eines wahren Priesterthums gar nicht darzu befugt) mit vielen Catholischen Gebehtern/ und etlicher Orten auch in solcher Kleidung wie die Catholische/ selbige begehen: das Brodt und den Kelch segnen/ und solche zum Abendmahl darreichen.
Drey und viertzigste Lutherische Gegen-Ursache
Weder in den Gebehten/ weder in den Kleidern/ weder in der Segnung und Austheilunge des Abendmahls/ sondern in der Aufopfferunge Christi/ als eines Opffers für die Sünde der Lebendigen und Todten/ stellen die Papisten das Wesen ihrer Messe: von einem solchen Opffer aber wissen die Lutheraner und GOttes Wort nichts: sondern nur von einem Danck-Opffer/ und von dem eintzigen blutigen Versöhnungs-Opffer/ dadurch Christus einmal geopffert ist/ wegzunehmen die Sünde Hebr. 9. v. 16. und in Ewigkeit vollendet hat die Heiligen Hebr. 10. v. II. Ob aber die Papisten bey Anbehtung ihres Sacraments Abgötterey begehen/ solches können sie sehen aus ihrer eigenen Lehr/ so ihnen fürstellet der Jesuit Adamus Burghaber in seiner von der Academie zu Freyburg/ wie auch vom Bischoff Joanne Baptista de Strambino, und dem provincial der Jesuiten Benedicto Painter, approbirten Theologia polemica, controversia 74. num. 5. Doctrina tertia: da er schreibt: wan im Sacrament die Gestalten des Brodts und des Weins betrachtet werden als etwas Vereinigtes mit Christo/ so müssen sie verehret werden mit einer Göttlichen Ehre: und kurtz darauf setzet er diese Worte: Wir lehren/ daß die Gestalten des Sacraments (nemlich des Brodts und Weins) wan sie betrachtet werden als etwas vereinigtes mit Christo/ zugleich mit Christo müssen angebehten werden/ cultu latriae mit eben derselben Göttlichen Verehrunge wie Christus: wan sie aber als etwas abgesondertes von Christo und nur als eine Bekleidunge Christi betrachtet werden/ so müssen sie verehret werden mit einer etwas geringeren Gattunge der Ehren: was aber dies für eine geringere Gattung der Ehren seye / darin seynd die Theologi nicht einig: dan Suarez d. 52. Sect. 2. Bellarminus lib. 2. de imaginibus c. 22.
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| Zitationshilfe: | Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rempen_schaubuehne_1721/617>, abgerufen am 27.11.2024. |
