In der Welt Gottes sind verschiedne Stände, das ist: Es giebt solche Menschen, die andern befehlen, und solche Menschen, die andern gehorchen müßen. Die, so be- fehlen, heißt man Aeltern, Herrschaften, Obrig- keit, Vorgesetzte; die, so gehorchen, sind, Kinder, Beanne, Unterthanen, oder Knechte. Wer dem einen befiehlt, muß doch auch, für seine Person, wieder andern gehorchen.
Z. E. Ihr müßt euren Aeltern gehorchen; aber eure Aeltern müßen ihrer Gutsherrschaft gehorchen; und die Herrschaft muß wieder dem Landesherrn gehorchen; und Gott müs- sen alle Menschen gehorchen.
Lieben Kinder! alle Menschen konnten nicht Herren oder Vornehme seyn. Stellt euch einmal die Welt, als eine Kirche vor. Nicht wahr? Auf der vordersten Bank konn- ten sie nicht alle sitzen: nur etliche haben Platz darauf, die andern sitzen auf der zweyten, dritten, und so weiter.
Diese Ordnung hat der höchstweise Gott gemacht. Wer tugendhaft ist, läßt sich Gottes Ordnung gefallen.
Aber, wie mag es wohl zugegangen seyn, daß ein Mensch dem andern gehorcht, ihm dient, und mit ihm in Gesellschaft, oder in gewißen Verhältniß lebt? Hätte nicht ein
jeder
In der Welt Gottes ſind verſchiedne Staͤnde, das iſt: Es giebt ſolche Menſchen, die andern befehlen, und ſolche Menſchen, die andern gehorchen muͤßen. Die, ſo be- fehlen, heißt man Aeltern, Herrſchaften, Obrig- keit, Vorgeſetzte; die, ſo gehorchen, ſind, Kinder, Beanne, Unterthanen, oder Knechte. Wer dem einen befiehlt, muß doch auch, fuͤr ſeine Perſon, wieder andern gehorchen.
Z. E. Ihr muͤßt euren Aeltern gehorchen; aber eure Aeltern muͤßen ihrer Gutsherrſchaft gehorchen; und die Herrſchaft muß wieder dem Landesherrn gehorchen; und Gott muͤſ- ſen alle Menſchen gehorchen.
Lieben Kinder! alle Menſchen konnten nicht Herren oder Vornehme ſeyn. Stellt euch einmal die Welt, als eine Kirche vor. Nicht wahr? Auf der vorderſten Bank konn- ten ſie nicht alle ſitzen: nur etliche haben Platz darauf, die andern ſitzen auf der zweyten, dritten, und ſo weiter.
Dieſe Ordnung hat der hoͤchſtweiſe Gott gemacht. Wer tugendhaft iſt, laͤßt ſich Gottes Ordnung gefallen.
Aber, wie mag es wohl zugegangen ſeyn, daß ein Menſch dem andern gehorcht, ihm dient, und mit ihm in Geſellſchaft, oder in gewißen Verhaͤltniß lebt? Haͤtte nicht ein
jeder
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0092"n="70"/><p>In der Welt Gottes ſind verſchiedne<lb/>
Staͤnde, das iſt: Es giebt ſolche Menſchen,<lb/>
die andern befehlen, und ſolche Menſchen,<lb/>
die andern gehorchen muͤßen. Die, ſo be-<lb/>
fehlen, heißt man Aeltern, Herrſchaften, Obrig-<lb/>
keit, Vorgeſetzte; die, ſo gehorchen, ſind,<lb/>
Kinder, Beanne, Unterthanen, oder Knechte.<lb/>
Wer dem einen befiehlt, muß doch auch, fuͤr<lb/>ſeine Perſon, wieder andern gehorchen.</p><lb/><p>Z. E. Ihr muͤßt euren Aeltern gehorchen;<lb/>
aber eure Aeltern muͤßen ihrer Gutsherrſchaft<lb/>
gehorchen; und die Herrſchaft muß wieder<lb/>
dem Landesherrn gehorchen; und Gott muͤſ-<lb/>ſen alle Menſchen gehorchen.</p><lb/><p>Lieben Kinder! alle Menſchen konnten<lb/>
nicht Herren oder Vornehme ſeyn. Stellt<lb/>
euch einmal die Welt, als eine Kirche vor.<lb/>
Nicht wahr? Auf der vorderſten Bank konn-<lb/>
ten ſie nicht alle ſitzen: nur etliche haben<lb/>
Platz darauf, die andern ſitzen auf der<lb/>
zweyten, dritten, und ſo weiter.</p><lb/><p>Dieſe Ordnung hat der hoͤchſtweiſe Gott<lb/>
gemacht. Wer tugendhaft iſt, laͤßt ſich<lb/>
Gottes Ordnung gefallen.</p><lb/><p>Aber, wie mag es wohl zugegangen ſeyn,<lb/>
daß ein Menſch dem andern gehorcht, ihm<lb/>
dient, und mit ihm in Geſellſchaft, oder in<lb/>
gewißen Verhaͤltniß lebt? Haͤtte nicht ein<lb/><fwplace="bottom"type="catch">jeder</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[70/0092]
In der Welt Gottes ſind verſchiedne
Staͤnde, das iſt: Es giebt ſolche Menſchen,
die andern befehlen, und ſolche Menſchen,
die andern gehorchen muͤßen. Die, ſo be-
fehlen, heißt man Aeltern, Herrſchaften, Obrig-
keit, Vorgeſetzte; die, ſo gehorchen, ſind,
Kinder, Beanne, Unterthanen, oder Knechte.
Wer dem einen befiehlt, muß doch auch, fuͤr
ſeine Perſon, wieder andern gehorchen.
Z. E. Ihr muͤßt euren Aeltern gehorchen;
aber eure Aeltern muͤßen ihrer Gutsherrſchaft
gehorchen; und die Herrſchaft muß wieder
dem Landesherrn gehorchen; und Gott muͤſ-
ſen alle Menſchen gehorchen.
Lieben Kinder! alle Menſchen konnten
nicht Herren oder Vornehme ſeyn. Stellt
euch einmal die Welt, als eine Kirche vor.
Nicht wahr? Auf der vorderſten Bank konn-
ten ſie nicht alle ſitzen: nur etliche haben
Platz darauf, die andern ſitzen auf der
zweyten, dritten, und ſo weiter.
Dieſe Ordnung hat der hoͤchſtweiſe Gott
gemacht. Wer tugendhaft iſt, laͤßt ſich
Gottes Ordnung gefallen.
Aber, wie mag es wohl zugegangen ſeyn,
daß ein Menſch dem andern gehorcht, ihm
dient, und mit ihm in Geſellſchaft, oder in
gewißen Verhaͤltniß lebt? Haͤtte nicht ein
jeder
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Rochow, Friedrich Eberhard von]: Versuch eines Schulbuches. Berlin, 1772, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rochow_versuch_1772/92>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.