Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Ceremoniel-Wissensch. überh.

man ihnen besonders zugeschrieben, hochgeschätzt,
nachzuahmen, und sich bey seinen Handlungen nach
ihren Willen zu richten.

§. 11. Wie sich der grosse GOtt selbst Mühe ge-
geben, seinem damahls auserwehlten Volck, der
Jüdischen Nation, so wohl in Ansehung mancherley
weltlichen als geistlichen Handlungen, gewisse Ce-
remonien vorzuschreiben, und sie zu deren Beob-
achtung anzuhalten, finden wir sonderlich in dem II.
III. IV. und V. Buch Mosis. Nun können wir
zwar nicht den Grund von allen diesen Ceremonien
anzeigen, es ist aber kein Zweifel, die selbstständige
Weißheit werde alles auf das weißlichste angeord-
net haben. Mancher will uns von diesen Gebräu-
chen, aus Mangel unsrer Erkänntniß, besonders
frembd und wunderlich anscheinen, weil uns die ei-
gentliche Beschaffenheit der damahligen Jüdischen
Republic nicht so vollkommen bekandt, als wohl zu
Beurtheilung alles diesen von nöthen wäre; je mehr
wir aber den Jüdischen Alterthümern nachforschen,
und sonderlich ihrer künfftigen, auf den Heyland
JEsum Christum, abzielenden Vorbedeutung nach-
fragen, je größer Licht erlangen wir, es ist auch
wohl gewiß genung, der theure GOttes-Mann
Moses werde den Jüdischen Volck manches deut-
lich gantz mündlich erkläret haben, welches der Geist
GOttes durch ihn nicht aufzeichnen lassen.

§. 12. Unser Ceremoniel-Wesen ist nach dem
Unterschied der Länder unterschieden, und sind in
diesem oder jenem Lande mancherley Gebräuche, die

A 5

Von der Ceremoniel-Wiſſenſch. uͤberh.

man ihnen beſonders zugeſchrieben, hochgeſchaͤtzt,
nachzuahmen, und ſich bey ſeinen Handlungen nach
ihren Willen zu richten.

§. 11. Wie ſich der groſſe GOtt ſelbſt Muͤhe ge-
geben, ſeinem damahls auserwehlten Volck, der
Juͤdiſchen Nation, ſo wohl in Anſehung mancherley
weltlichen als geiſtlichen Handlungen, gewiſſe Ce-
remonien vorzuſchreiben, und ſie zu deren Beob-
achtung anzuhalten, finden wir ſonderlich in dem II.
III. IV. und V. Buch Moſis. Nun koͤnnen wir
zwar nicht den Grund von allen dieſen Ceremonien
anzeigen, es iſt aber kein Zweifel, die ſelbſtſtaͤndige
Weißheit werde alles auf das weißlichſte angeord-
net haben. Mancher will uns von dieſen Gebraͤu-
chen, aus Mangel unſrer Erkaͤnntniß, beſonders
frembd und wunderlich anſcheinen, weil uns die ei-
gentliche Beſchaffenheit der damahligen Juͤdiſchen
Republic nicht ſo vollkommen bekandt, als wohl zu
Beurtheilung alles dieſen von noͤthen waͤre; je mehr
wir aber den Juͤdiſchen Alterthuͤmern nachforſchen,
und ſonderlich ihrer kuͤnfftigen, auf den Heyland
JEſum Chriſtum, abzielenden Vorbedeutung nach-
fragen, je groͤßer Licht erlangen wir, es iſt auch
wohl gewiß genung, der theure GOttes-Mann
Moſes werde den Juͤdiſchen Volck manches deut-
lich gantz muͤndlich erklaͤret haben, welches der Geiſt
GOttes durch ihn nicht aufzeichnen laſſen.

§. 12. Unſer Ceremoniel-Weſen iſt nach dem
Unterſchied der Laͤnder unterſchieden, und ſind in
dieſem oder jenem Lande mancherley Gebraͤuche, die

A 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0029" n="9"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der <hi rendition="#aq">Ceremoniel-</hi>Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;ch. u&#x0364;berh.</hi></fw><lb/>
man ihnen be&#x017F;onders zuge&#x017F;chrieben, hochge&#x017F;cha&#x0364;tzt,<lb/>
nachzuahmen, und &#x017F;ich bey &#x017F;einen Handlungen nach<lb/>
ihren Willen zu richten.</p><lb/>
        <p>§. 11. Wie &#x017F;ich der gro&#x017F;&#x017F;e GOtt &#x017F;elb&#x017F;t Mu&#x0364;he ge-<lb/>
geben, &#x017F;einem damahls auserwehlten Volck, der<lb/>
Ju&#x0364;di&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Nation,</hi> &#x017F;o wohl in An&#x017F;ehung mancherley<lb/>
weltlichen als gei&#x017F;tlichen Handlungen, gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Ce-<lb/>
remoni</hi>en vorzu&#x017F;chreiben, und &#x017F;ie zu deren Beob-<lb/>
achtung anzuhalten, finden wir &#x017F;onderlich in dem <hi rendition="#aq">II.<lb/>
III. IV.</hi> und <hi rendition="#aq">V.</hi> Buch Mo&#x017F;is. Nun ko&#x0364;nnen wir<lb/>
zwar nicht den Grund von allen die&#x017F;en <hi rendition="#aq">Ceremoni</hi>en<lb/>
anzeigen, es i&#x017F;t aber kein Zweifel, die &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndige<lb/>
Weißheit werde alles auf das weißlich&#x017F;te angeord-<lb/>
net haben. Mancher will uns von die&#x017F;en Gebra&#x0364;u-<lb/>
chen, aus Mangel un&#x017F;rer Erka&#x0364;nntniß, be&#x017F;onders<lb/>
frembd und wunderlich an&#x017F;cheinen, weil uns die ei-<lb/>
gentliche Be&#x017F;chaffenheit der damahligen Ju&#x0364;di&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">Republic</hi> nicht &#x017F;o vollkommen bekandt, als wohl zu<lb/>
Beurtheilung alles die&#x017F;en von no&#x0364;then wa&#x0364;re; je mehr<lb/>
wir aber den Ju&#x0364;di&#x017F;chen Alterthu&#x0364;mern nachfor&#x017F;chen,<lb/>
und &#x017F;onderlich ihrer ku&#x0364;nfftigen, auf den Heyland<lb/>
JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum, abzielenden Vorbedeutung nach-<lb/>
fragen, je gro&#x0364;ßer Licht erlangen wir, es i&#x017F;t auch<lb/>
wohl gewiß genung, der theure GOttes-Mann<lb/>
Mo&#x017F;es werde den Ju&#x0364;di&#x017F;chen Volck manches deut-<lb/>
lich gantz mu&#x0364;ndlich erkla&#x0364;ret haben, welches der Gei&#x017F;t<lb/>
GOttes durch ihn nicht aufzeichnen la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>§. 12. Un&#x017F;er <hi rendition="#aq">Ceremoniel-</hi>We&#x017F;en i&#x017F;t nach dem<lb/>
Unter&#x017F;chied der La&#x0364;nder unter&#x017F;chieden, und &#x017F;ind in<lb/>
die&#x017F;em oder jenem Lande mancherley Gebra&#x0364;uche, die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 5</fw><fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[9/0029] Von der Ceremoniel-Wiſſenſch. uͤberh. man ihnen beſonders zugeſchrieben, hochgeſchaͤtzt, nachzuahmen, und ſich bey ſeinen Handlungen nach ihren Willen zu richten. §. 11. Wie ſich der groſſe GOtt ſelbſt Muͤhe ge- geben, ſeinem damahls auserwehlten Volck, der Juͤdiſchen Nation, ſo wohl in Anſehung mancherley weltlichen als geiſtlichen Handlungen, gewiſſe Ce- remonien vorzuſchreiben, und ſie zu deren Beob- achtung anzuhalten, finden wir ſonderlich in dem II. III. IV. und V. Buch Moſis. Nun koͤnnen wir zwar nicht den Grund von allen dieſen Ceremonien anzeigen, es iſt aber kein Zweifel, die ſelbſtſtaͤndige Weißheit werde alles auf das weißlichſte angeord- net haben. Mancher will uns von dieſen Gebraͤu- chen, aus Mangel unſrer Erkaͤnntniß, beſonders frembd und wunderlich anſcheinen, weil uns die ei- gentliche Beſchaffenheit der damahligen Juͤdiſchen Republic nicht ſo vollkommen bekandt, als wohl zu Beurtheilung alles dieſen von noͤthen waͤre; je mehr wir aber den Juͤdiſchen Alterthuͤmern nachforſchen, und ſonderlich ihrer kuͤnfftigen, auf den Heyland JEſum Chriſtum, abzielenden Vorbedeutung nach- fragen, je groͤßer Licht erlangen wir, es iſt auch wohl gewiß genung, der theure GOttes-Mann Moſes werde den Juͤdiſchen Volck manches deut- lich gantz muͤndlich erklaͤret haben, welches der Geiſt GOttes durch ihn nicht aufzeichnen laſſen. §. 12. Unſer Ceremoniel-Weſen iſt nach dem Unterſchied der Laͤnder unterſchieden, und ſind in dieſem oder jenem Lande mancherley Gebraͤuche, die in A 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/29
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/29>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.