auch wohl nach Gelegenheit die Zuschauer und Zu- hörer einer gewissen Pflicht erinnern soll. Ein Ge- brauch aber ist die Art und Weise einer gewissen äus- serlichen Handlung, die an diesem oder jenem Or- te, zu dieser oder jener Zeit, von den meisten oder von den vornehmsten, vor gut befunden, und von den andern, die sich deren Willen der meisten oder der vornehmsten gefällig erzeigen wollen, nachgerechnet wird. Zu Erfindung der Ceremonien hat mehr Witz gehöret, und hat man dabey auf einen guten oder doch auf einigen Grund gesehen, da hingegen viel Gebräuche ohne Raison, bloß durch den Willen der Menschen, entstanden. Da es bey Abhand- lungen dieser Materie keinen Jrrthum abgeben wird, so will ich mir in dieser Schrifft, so wohl als meine Vorgänger, die Freyheit nehmen, die Cere- monien und Gebräuche vor einerley zu halten, und mich bald diesen, bald jenen Wortes bedienen.
§. 10. Die Lehre von den Gebräuchen, hat bey nahe ein gleiches Alter mit dem menschlichen Ge- schlecht. So bald einige Gemeinden entstanden, und mancherley bürgerliche Handlungen unter- nommen worden, so bald hat man angefangen ei- nigen äußerlichen Handlungen eine gute Weise zu geben, die vor wohlanständig gehalten worden, man hat angefangen, durch dieses oder jenes äußer- liche Zeichen, andere gewisser Pflichten zu erinnern, nicht weniger hat man sich angelegen seyn lassen die- jenigen, die man entweder wegen ihrer Macht ge- fürchtet, oder wegen ihrer Vollkommenheiten, die
man
I. Theil. I. Capitul.
auch wohl nach Gelegenheit die Zuſchauer und Zu- hoͤrer einer gewiſſen Pflicht erinnern ſoll. Ein Ge- brauch aber iſt die Art und Weiſe einer gewiſſen aͤuſ- ſerlichen Handlung, die an dieſem oder jenem Or- te, zu dieſer oder jener Zeit, von den meiſten oder von den vornehmſten, vor gut befunden, und von den andern, die ſich deren Willen der meiſten oder der vornehmſten gefaͤllig erzeigen wollen, nachgerechnet wird. Zu Erfindung der Ceremonien hat mehr Witz gehoͤret, und hat man dabey auf einen guten oder doch auf einigen Grund geſehen, da hingegen viel Gebraͤuche ohne Raiſon, bloß durch den Willen der Menſchen, entſtanden. Da es bey Abhand- lungen dieſer Materie keinen Jrrthum abgeben wird, ſo will ich mir in dieſer Schrifft, ſo wohl als meine Vorgaͤnger, die Freyheit nehmen, die Cere- monien und Gebraͤuche vor einerley zu halten, und mich bald dieſen, bald jenen Wortes bedienen.
§. 10. Die Lehre von den Gebraͤuchen, hat bey nahe ein gleiches Alter mit dem menſchlichen Ge- ſchlecht. So bald einige Gemeinden entſtanden, und mancherley buͤrgerliche Handlungen unter- nommen worden, ſo bald hat man angefangen ei- nigen aͤußerlichen Handlungen eine gute Weiſe zu geben, die vor wohlanſtaͤndig gehalten worden, man hat angefangen, durch dieſes oder jenes aͤußer- liche Zeichen, andere gewiſſer Pflichten zu erinnern, nicht weniger hat man ſich angelegen ſeyn laſſen die- jenigen, die man entweder wegen ihrer Macht ge- fuͤrchtet, oder wegen ihrer Vollkommenheiten, die
man
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0028"n="8"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b"><hirendition="#aq">I.</hi> Theil. <hirendition="#aq">I.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
auch wohl nach Gelegenheit die Zuſchauer und Zu-<lb/>
hoͤrer einer gewiſſen Pflicht erinnern ſoll. Ein Ge-<lb/>
brauch aber iſt die Art und Weiſe einer gewiſſen aͤuſ-<lb/>ſerlichen Handlung, die an dieſem oder jenem Or-<lb/>
te, zu dieſer oder jener Zeit, von den meiſten oder von<lb/>
den vornehmſten, vor gut befunden, und von den<lb/>
andern, die ſich deren Willen der meiſten oder der<lb/>
vornehmſten gefaͤllig erzeigen wollen, nachgerechnet<lb/>
wird. Zu Erfindung der <hirendition="#aq">Ceremoni</hi>en hat mehr<lb/>
Witz gehoͤret, und hat man dabey auf einen guten<lb/>
oder doch auf einigen Grund geſehen, da hingegen<lb/>
viel Gebraͤuche ohne <hirendition="#aq">Raiſon,</hi> bloß durch den Willen<lb/>
der Menſchen, entſtanden. Da es bey Abhand-<lb/>
lungen dieſer Materie keinen Jrrthum abgeben<lb/>
wird, ſo will ich mir in dieſer Schrifft, ſo wohl als<lb/>
meine Vorgaͤnger, die Freyheit nehmen, die <hirendition="#aq">Cere-<lb/>
moni</hi>en und Gebraͤuche vor einerley zu halten, und<lb/>
mich bald dieſen, bald jenen Wortes bedienen.</p><lb/><p>§. 10. Die Lehre von den Gebraͤuchen, hat bey<lb/>
nahe ein gleiches Alter mit dem menſchlichen Ge-<lb/>ſchlecht. So bald einige Gemeinden entſtanden,<lb/>
und mancherley buͤrgerliche Handlungen unter-<lb/>
nommen worden, ſo bald hat man angefangen ei-<lb/>
nigen aͤußerlichen Handlungen eine gute Weiſe zu<lb/>
geben, die vor wohlanſtaͤndig gehalten worden,<lb/>
man hat angefangen, durch dieſes oder jenes aͤußer-<lb/>
liche Zeichen, andere gewiſſer Pflichten zu erinnern,<lb/>
nicht weniger hat man ſich angelegen ſeyn laſſen die-<lb/>
jenigen, die man entweder wegen ihrer Macht ge-<lb/>
fuͤrchtet, oder wegen ihrer Vollkommenheiten, die<lb/><fwplace="bottom"type="catch">man</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[8/0028]
I. Theil. I. Capitul.
auch wohl nach Gelegenheit die Zuſchauer und Zu-
hoͤrer einer gewiſſen Pflicht erinnern ſoll. Ein Ge-
brauch aber iſt die Art und Weiſe einer gewiſſen aͤuſ-
ſerlichen Handlung, die an dieſem oder jenem Or-
te, zu dieſer oder jener Zeit, von den meiſten oder von
den vornehmſten, vor gut befunden, und von den
andern, die ſich deren Willen der meiſten oder der
vornehmſten gefaͤllig erzeigen wollen, nachgerechnet
wird. Zu Erfindung der Ceremonien hat mehr
Witz gehoͤret, und hat man dabey auf einen guten
oder doch auf einigen Grund geſehen, da hingegen
viel Gebraͤuche ohne Raiſon, bloß durch den Willen
der Menſchen, entſtanden. Da es bey Abhand-
lungen dieſer Materie keinen Jrrthum abgeben
wird, ſo will ich mir in dieſer Schrifft, ſo wohl als
meine Vorgaͤnger, die Freyheit nehmen, die Cere-
monien und Gebraͤuche vor einerley zu halten, und
mich bald dieſen, bald jenen Wortes bedienen.
§. 10. Die Lehre von den Gebraͤuchen, hat bey
nahe ein gleiches Alter mit dem menſchlichen Ge-
ſchlecht. So bald einige Gemeinden entſtanden,
und mancherley buͤrgerliche Handlungen unter-
nommen worden, ſo bald hat man angefangen ei-
nigen aͤußerlichen Handlungen eine gute Weiſe zu
geben, die vor wohlanſtaͤndig gehalten worden,
man hat angefangen, durch dieſes oder jenes aͤußer-
liche Zeichen, andere gewiſſer Pflichten zu erinnern,
nicht weniger hat man ſich angelegen ſeyn laſſen die-
jenigen, die man entweder wegen ihrer Macht ge-
fuͤrchtet, oder wegen ihrer Vollkommenheiten, die
man
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/28>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
