zu nehmen, sind in folgenden Versen enthalten, die der Herr von Tzschirnau, in seinem Unterricht eines getreuen Hofmeisters p. 230. aus den Maximen de la Sagesse humaine, ou le portrait de l'honnet homme, in das Teutsche übersetzt:
Jn Kleidern halte dich so gut, als dir ge- bührt, Recht reinlich, ohne Pracht, und übe deine Sinnen, Jn dem, wasModeist, und was der Kauff- mann führt, An Gold und Silber, Tuch, und auserlesnen Linnen.
§. 3. Eine manierliche Kleidung gereicht einiger massen mit zur Beförderung unsrer zeitlichen Glück- seligkeit. Die Höhern würdigen denjenigen, der in ordentlicher Kleidung einhergehet, viel eher ihres Zutritts und ihrer Gesellschafft, und scheuen sich hin- gegen fast vor dem, der allzu schlecht gekleidet. Der gemeine Mann, der ohnedem mehrentheils nur nach dem äusserlichen urtheilet, hat eine weit grösse- re Ehrerbietung vor diejenigen, die ihn an Klei- dung übertreffen, und wird hiedurch viel williger, ihnen Ehrerbietung und Gehorsam zu erweisen, er achtet sie vor vernünfftiger, klüger und glückseliger, und stehet in den Gedancken, daß die Höhern auch eben so urtheilen möchten, als wie sie. Der Abt von Bellegarde sagt in seinen Reflexions T. I. p. m. 129. Un habit dore donner, des entrees dans des lieux, ou l' on ne seroit pas soufert, si l' on
etoit
II. Theil. XIII. Capitul.
zu nehmen, ſind in folgenden Verſen enthalten, die der Herr von Tzſchirnau, in ſeinem Unterricht eines getreuen Hofmeiſters p. 230. aus den Maximen de la Sageſſe humaine, ou le portrait de l’honnet homme, in das Teutſche uͤberſetzt:
Jn Kleidern halte dich ſo gut, als dir ge- buͤhrt, Recht reinlich, ohne Pracht, und uͤbe deine Sinnen, Jn dem, wasModeiſt, und was der Kauff- mann fuͤhrt, An Gold und Silber, Tuch, und auserleſnen Linnen.
§. 3. Eine manierliche Kleidung gereicht einiger maſſen mit zur Befoͤrderung unſrer zeitlichen Gluͤck- ſeligkeit. Die Hoͤhern wuͤrdigen denjenigen, der in ordentlicher Kleidung einhergehet, viel eher ihres Zutritts und ihrer Geſellſchafft, und ſcheuen ſich hin- gegen faſt vor dem, der allzu ſchlecht gekleidet. Der gemeine Mann, der ohnedem mehrentheils nur nach dem aͤuſſerlichen urtheilet, hat eine weit groͤſſe- re Ehrerbietung vor diejenigen, die ihn an Klei- dung uͤbertreffen, und wird hiedurch viel williger, ihnen Ehrerbietung und Gehorſam zu erweiſen, er achtet ſie vor vernuͤnfftiger, kluͤger und gluͤckſeliger, und ſtehet in den Gedancken, daß die Hoͤhern auch eben ſo urtheilen moͤchten, als wie ſie. Der Abt von Bellegarde ſagt in ſeinen Reflexions T. I. p. m. 129. Un habit doré donner, des entrées dans des lieux, ou l’ on ne ſeroit pas ſoufert, ſi l’ on
etoit
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0564"n="544"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b"><hirendition="#aq">II.</hi> Theil. <hirendition="#aq">XIII.</hi> Capitul.</hi></fw><lb/>
zu nehmen, ſind in folgenden Verſen enthalten, die<lb/>
der Herr von Tzſchirnau, in ſeinem Unterricht eines<lb/>
getreuen Hofmeiſters <hirendition="#aq">p.</hi> 230. aus den <hirendition="#aq">Maximen<lb/>
de la Sageſſe humaine, ou le portrait de l’honnet<lb/>
homme,</hi> in das Teutſche uͤberſetzt:</p><lb/><lgtype="poem"><l><hirendition="#fr">Jn Kleidern halte dich ſo gut, als dir ge-</hi></l><lb/><l><hirendition="#fr"><hirendition="#et">buͤhrt,</hi></hi></l><lb/><l><hirendition="#fr">Recht reinlich, ohne Pracht, und uͤbe deine</hi></l><lb/><l><hirendition="#fr"><hirendition="#et">Sinnen,</hi></hi></l><lb/><l><hirendition="#fr">Jn dem, was</hi><hirendition="#aq">Mode</hi><hirendition="#fr">iſt, und was der Kauff-</hi></l><lb/><l><hirendition="#fr"><hirendition="#et">mann fuͤhrt,</hi></hi></l><lb/><l><hirendition="#fr">An Gold und Silber, Tuch, und auserleſnen</hi></l><lb/><l><hirendition="#fr"><hirendition="#et">Linnen.</hi></hi></l></lg><lb/><p>§. 3. Eine manierliche Kleidung gereicht einiger<lb/>
maſſen mit zur Befoͤrderung unſrer zeitlichen Gluͤck-<lb/>ſeligkeit. Die Hoͤhern wuͤrdigen denjenigen, der<lb/>
in ordentlicher Kleidung einhergehet, viel eher ihres<lb/>
Zutritts und ihrer Geſellſchafft, und ſcheuen ſich hin-<lb/>
gegen faſt vor dem, der allzu ſchlecht gekleidet. Der<lb/>
gemeine Mann, der ohnedem mehrentheils nur<lb/>
nach dem aͤuſſerlichen urtheilet, hat eine weit groͤſſe-<lb/>
re Ehrerbietung vor diejenigen, die ihn an Klei-<lb/>
dung uͤbertreffen, und wird hiedurch viel williger,<lb/>
ihnen Ehrerbietung und Gehorſam zu erweiſen, er<lb/>
achtet ſie vor vernuͤnfftiger, kluͤger und gluͤckſeliger,<lb/>
und ſtehet in den Gedancken, daß die Hoͤhern auch<lb/>
eben ſo urtheilen moͤchten, als wie ſie. Der Abt<lb/>
von <hirendition="#aq">Bellegarde</hi>ſagt in ſeinen <hirendition="#aq">Reflexions T. I. p. m.<lb/>
129. Un habit doré donner, des entrées dans<lb/>
des lieux, ou l’ on ne ſeroit pas ſoufert, ſi l’ on</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#aq">etoit</hi></fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[544/0564]
II. Theil. XIII. Capitul.
zu nehmen, ſind in folgenden Verſen enthalten, die
der Herr von Tzſchirnau, in ſeinem Unterricht eines
getreuen Hofmeiſters p. 230. aus den Maximen
de la Sageſſe humaine, ou le portrait de l’honnet
homme, in das Teutſche uͤberſetzt:
Jn Kleidern halte dich ſo gut, als dir ge-
buͤhrt,
Recht reinlich, ohne Pracht, und uͤbe deine
Sinnen,
Jn dem, was Mode iſt, und was der Kauff-
mann fuͤhrt,
An Gold und Silber, Tuch, und auserleſnen
Linnen.
§. 3. Eine manierliche Kleidung gereicht einiger
maſſen mit zur Befoͤrderung unſrer zeitlichen Gluͤck-
ſeligkeit. Die Hoͤhern wuͤrdigen denjenigen, der
in ordentlicher Kleidung einhergehet, viel eher ihres
Zutritts und ihrer Geſellſchafft, und ſcheuen ſich hin-
gegen faſt vor dem, der allzu ſchlecht gekleidet. Der
gemeine Mann, der ohnedem mehrentheils nur
nach dem aͤuſſerlichen urtheilet, hat eine weit groͤſſe-
re Ehrerbietung vor diejenigen, die ihn an Klei-
dung uͤbertreffen, und wird hiedurch viel williger,
ihnen Ehrerbietung und Gehorſam zu erweiſen, er
achtet ſie vor vernuͤnfftiger, kluͤger und gluͤckſeliger,
und ſtehet in den Gedancken, daß die Hoͤhern auch
eben ſo urtheilen moͤchten, als wie ſie. Der Abt
von Bellegarde ſagt in ſeinen Reflexions T. I. p. m.
129. Un habit doré donner, des entrées dans
des lieux, ou l’ on ne ſeroit pas ſoufert, ſi l’ on
etoit
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 544. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/564>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
