ohne Grund über die ungleichen Heyrathen eifert, sondern viele von den Bürgerlichen, die an Rang und Character die andern übertreffen, und es auch in andern Stücken den Höhern so gerne nachthun, stimmen bey dergleichen Fällen eine ebenmäßige Klage an; es ist eben so ein groß Lärmen und La- mentiren, wenn ein Doctor oder eines ansehnli- chen Kauffmans Sohn, eines armen Handwercks- manns Tochter eheligen will, als wenn sich einer von Adel ein Frauenzimmer Bürgerlichen Stan- des zum Ehegatten aussucht.
§. 6. Bey der Heyrath muß man, so viel als möglich, bey seinem Stande bleiben, darein einen GOtt durch die Geburth gesetzt; es ist am besten, wenn sich auch bey der Ehe dem Stande nach gleich und gleich zusammen gesellet. Man muß alle seine Handlungen nach der grösten Vollkom- menheit einrichten; Nun aber ist nicht zu leugnen, daß bey einer Heyrath von gleichem Stande so wohl vor die Ehegatten selbst, als auch vor die Kin- der, eine und andere Praerogative anzutreffen, die bey denen mes alliancen fehlet. Solte sie auch gleich mit keiner größern wahren Vollkommenheit vergesellschafftet seyn, so ists doch genug, daß sie der Opinion der Leute nach vor rühmlicher, vor glückseeliger und vor vollkommner geachtet wird. Ein vernünfftiger Mensch und ein Christ muß sich bemühen, bey den Handlungen, die auf seiner Wahl und Entschliessung beruhen/ auch seinen Nechsten zu gefallen, zum Guten und zur Besserung, er muß
ein
P p
Von der Verehlichung.
ohne Grund uͤber die ungleichen Heyrathen eifert, ſondern viele von den Buͤrgerlichen, die an Rang und Character die andern uͤbertreffen, und es auch in andern Stuͤcken den Hoͤhern ſo gerne nachthun, ſtimmen bey dergleichen Faͤllen eine ebenmaͤßige Klage an; es iſt eben ſo ein groß Laͤrmen und La- mentiren, wenn ein Doctor oder eines anſehnli- chen Kauffmans Sohn, eines armen Handwercks- manns Tochter eheligen will, als wenn ſich einer von Adel ein Frauenzimmer Buͤrgerlichen Stan- des zum Ehegatten ausſucht.
§. 6. Bey der Heyrath muß man, ſo viel als moͤglich, bey ſeinem Stande bleiben, darein einen GOtt durch die Geburth geſetzt; es iſt am beſten, wenn ſich auch bey der Ehe dem Stande nach gleich und gleich zuſammen geſellet. Man muß alle ſeine Handlungen nach der groͤſten Vollkom- menheit einrichten; Nun aber iſt nicht zu leugnen, daß bey einer Heyrath von gleichem Stande ſo wohl vor die Ehegatten ſelbſt, als auch vor die Kin- der, eine und andere Prærogative anzutreffen, die bey denen mes alliançen fehlet. Solte ſie auch gleich mit keiner groͤßern wahren Vollkommenheit vergeſellſchafftet ſeyn, ſo iſts doch genug, daß ſie der Opinion der Leute nach vor ruͤhmlicher, vor gluͤckſeeliger und vor vollkommner geachtet wird. Ein vernuͤnfftiger Menſch und ein Chriſt muß ſich bemuͤhen, bey den Handlungen, die auf ſeiner Wahl und Entſchlieſſung beruhen/ auch ſeinen Nechſten zu gefallen, zum Guten und zur Beſſerung, er muß
ein
P p
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0613"n="593"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Von der Verehlichung.</hi></fw><lb/>
ohne Grund uͤber die ungleichen Heyrathen eifert,<lb/>ſondern viele von den Buͤrgerlichen, die an Rang<lb/>
und <hirendition="#aq">Character</hi> die andern uͤbertreffen, und es auch<lb/>
in andern Stuͤcken den Hoͤhern ſo gerne nachthun,<lb/>ſtimmen bey dergleichen Faͤllen eine ebenmaͤßige<lb/>
Klage an; es iſt eben ſo ein groß Laͤrmen und <hirendition="#aq">La-<lb/>
menti</hi>ren, wenn ein <hirendition="#aq">Doctor</hi> oder eines anſehnli-<lb/>
chen Kauffmans Sohn, eines armen Handwercks-<lb/>
manns Tochter eheligen will, als wenn ſich einer<lb/>
von Adel ein Frauenzimmer Buͤrgerlichen Stan-<lb/>
des zum Ehegatten ausſucht.</p><lb/><p>§. 6. Bey der Heyrath muß man, ſo viel als<lb/>
moͤglich, bey ſeinem Stande bleiben, darein einen<lb/>
GOtt durch die Geburth geſetzt; es iſt am beſten,<lb/>
wenn ſich auch bey der Ehe dem Stande nach<lb/>
gleich und gleich zuſammen geſellet. Man muß<lb/>
alle ſeine Handlungen nach der groͤſten Vollkom-<lb/>
menheit einrichten; Nun aber iſt nicht zu leugnen,<lb/>
daß bey einer Heyrath von gleichem Stande ſo<lb/>
wohl vor die Ehegatten ſelbſt, als auch vor die Kin-<lb/>
der, eine und andere <hirendition="#aq">Prærogative</hi> anzutreffen, die<lb/>
bey denen <hirendition="#aq">mes alliançen</hi> fehlet. Solte ſie auch<lb/>
gleich mit keiner groͤßern wahren Vollkommenheit<lb/>
vergeſellſchafftet ſeyn, ſo iſts doch genug, daß ſie<lb/>
der <hirendition="#aq">Opinion</hi> der Leute nach vor ruͤhmlicher, vor<lb/>
gluͤckſeeliger und vor vollkommner geachtet wird.<lb/>
Ein vernuͤnfftiger Menſch und ein Chriſt muß ſich<lb/>
bemuͤhen, bey den Handlungen, die auf ſeiner Wahl<lb/>
und Entſchlieſſung beruhen/ auch ſeinen Nechſten<lb/>
zu gefallen, zum Guten und zur Beſſerung, er muß<lb/><fwplace="bottom"type="sig">P p</fw><fwplace="bottom"type="catch">ein</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[593/0613]
Von der Verehlichung.
ohne Grund uͤber die ungleichen Heyrathen eifert,
ſondern viele von den Buͤrgerlichen, die an Rang
und Character die andern uͤbertreffen, und es auch
in andern Stuͤcken den Hoͤhern ſo gerne nachthun,
ſtimmen bey dergleichen Faͤllen eine ebenmaͤßige
Klage an; es iſt eben ſo ein groß Laͤrmen und La-
mentiren, wenn ein Doctor oder eines anſehnli-
chen Kauffmans Sohn, eines armen Handwercks-
manns Tochter eheligen will, als wenn ſich einer
von Adel ein Frauenzimmer Buͤrgerlichen Stan-
des zum Ehegatten ausſucht.
§. 6. Bey der Heyrath muß man, ſo viel als
moͤglich, bey ſeinem Stande bleiben, darein einen
GOtt durch die Geburth geſetzt; es iſt am beſten,
wenn ſich auch bey der Ehe dem Stande nach
gleich und gleich zuſammen geſellet. Man muß
alle ſeine Handlungen nach der groͤſten Vollkom-
menheit einrichten; Nun aber iſt nicht zu leugnen,
daß bey einer Heyrath von gleichem Stande ſo
wohl vor die Ehegatten ſelbſt, als auch vor die Kin-
der, eine und andere Prærogative anzutreffen, die
bey denen mes alliançen fehlet. Solte ſie auch
gleich mit keiner groͤßern wahren Vollkommenheit
vergeſellſchafftet ſeyn, ſo iſts doch genug, daß ſie
der Opinion der Leute nach vor ruͤhmlicher, vor
gluͤckſeeliger und vor vollkommner geachtet wird.
Ein vernuͤnfftiger Menſch und ein Chriſt muß ſich
bemuͤhen, bey den Handlungen, die auf ſeiner Wahl
und Entſchlieſſung beruhen/ auch ſeinen Nechſten
zu gefallen, zum Guten und zur Beſſerung, er muß
ein
P p
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 593. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/613>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
