ist an und vor sich selbst nicht Sünde. Das vornehmste Argument, das die Pietisten wie- der das Tantzen vorbringen, ist, daß man nicht davon sagen könte, daß die Ehre GOttes da- durch befördert würde, oder es in dem Nahmen des HErrn JEsu geschähe, da doch solches nach dem göttlichen Befehl von allen unsern Actio- nen gesagt werden solte. Allein es machen sich diese Leute eine unrechte Erklärung von die- ser Expression und wenn sie dieses auff alle in- dividual-actiones appliciren wollen, so wird es von vielen indifferenten Handlungen, und die doch nicht sündlich sind, eben so seltsam klin- gen, als wenn man sagen wolte, daß man in dem Nahmen JEsu ein Täntzgen thun wolte. Jch werde nicht nöthig haben, mich in diese Con- trovers weitläufftiger zu intromittiren, indem andere gelehrte Leute solches schon allbereit zur Gnüge untersucht und abgehandelt. Hier will ich nur gedencken, daß ein Landes-Fürst das Tantzen seinen Unterthanen gar wohl er- lauben könne, iedoch mit gewissen Tempera- menten, z. E. daß es an Sonn- und Festtägen nicht vorgenommen, nicht biß in die Nacht continuiret, sondern beyzeiten Feyerabend da- mit gemacht, alle unzüchtige Geberden und un- nützes liederliches Geschrey und Jauchtzen dar- bey vermieden werde, u. s. w. Bey den übrigen Umständen ist es zu permittiren.
§. 8.
iſt an und vor ſich ſelbſt nicht Suͤnde. Das vornehmſte Argument, das die Pietiſten wie- der das Tantzen vorbringen, iſt, daß man nicht davon ſagen koͤnte, daß die Ehre GOttes da- durch befoͤrdert wuͤrde, oder es in dem Nahmen des HErrn JEſu geſchaͤhe, da doch ſolches nach dem goͤttlichen Befehl von allen unſern Actio- nen geſagt werden ſolte. Allein es machen ſich dieſe Leute eine unrechte Erklaͤrung von die- ſer Expreſſion und wenn ſie dieſes auff alle in- dividual-actiones appliciren wollen, ſo wird es von vielen indifferenten Handlungen, und die doch nicht ſuͤndlich ſind, eben ſo ſeltſam klin- gen, als wenn man ſagen wolte, daß man in dem Nahmen JEſu ein Taͤntzgen thun wolte. Jch werde nicht noͤthig haben, mich in dieſe Con- trovers weitlaͤufftiger zu intromittiren, indem andere gelehrte Leute ſolches ſchon allbereit zur Gnuͤge unterſucht und abgehandelt. Hier will ich nur gedencken, daß ein Landes-Fuͤrſt das Tantzen ſeinen Unterthanen gar wohl er- lauben koͤnne, iedoch mit gewiſſen Tempera- menten, z. E. daß es an Sonn- und Feſttaͤgen nicht vorgenommen, nicht biß in die Nacht continuiret, ſondern beyzeiten Feyerabend da- mit gemacht, alle unzuͤchtige Geberden und un- nuͤtzes liederliches Geſchrey und Jauchtzen dar- bey vermieden werde, u. ſ. w. Bey den uͤbrigen Umſtaͤnden iſt es zu permittiren.
§. 8.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f1316"n="1296"/><fwplace="top"type="header"><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/></fw> iſt an und vor ſich ſelbſt nicht Suͤnde. Das<lb/>
vornehmſte <hirendition="#aq">Argument,</hi> das die Pietiſten wie-<lb/>
der das Tantzen vorbringen, iſt, daß man nicht<lb/>
davon ſagen koͤnte, daß die Ehre GOttes da-<lb/>
durch befoͤrdert wuͤrde, oder es in dem Nahmen<lb/>
des HErrn JEſu geſchaͤhe, da doch ſolches nach<lb/>
dem goͤttlichen Befehl von allen unſern <hirendition="#aq">Actio-</hi><lb/>
nen geſagt werden ſolte. Allein es machen<lb/>ſich dieſe Leute eine unrechte Erklaͤrung von die-<lb/>ſer <hirendition="#aq">Expreſſion</hi> und wenn ſie dieſes auff alle <hirendition="#aq">in-<lb/>
dividual-actiones applici</hi>ren wollen, ſo wird<lb/>
es von vielen <hirendition="#aq">indifferen</hi>ten Handlungen, und<lb/>
die doch nicht ſuͤndlich ſind, eben ſo ſeltſam klin-<lb/>
gen, als wenn man ſagen wolte, daß man in dem<lb/>
Nahmen JEſu ein Taͤntzgen thun wolte. Jch<lb/>
werde nicht noͤthig haben, mich in dieſe <hirendition="#aq">Con-<lb/>
trovers</hi> weitlaͤufftiger zu <hirendition="#aq">intromitti</hi>ren, indem<lb/>
andere gelehrte Leute ſolches ſchon allbereit zur<lb/>
Gnuͤge unterſucht und abgehandelt. Hier<lb/>
will ich nur gedencken, daß ein Landes-Fuͤrſt<lb/>
das Tantzen ſeinen Unterthanen gar wohl er-<lb/>
lauben koͤnne, iedoch mit gewiſſen <hirendition="#aq">Tempera-<lb/>
ment</hi>en, z. E. daß es an Sonn- und Feſttaͤgen<lb/>
nicht vorgenommen, nicht biß in die Nacht<lb/><hirendition="#aq">continui</hi>ret, ſondern beyzeiten Feyerabend da-<lb/>
mit gemacht, alle unzuͤchtige Geberden und un-<lb/>
nuͤtzes liederliches Geſchrey und Jauchtzen dar-<lb/>
bey vermieden werde, u. ſ. w. Bey den uͤbrigen<lb/>
Umſtaͤnden iſt es zu <hirendition="#aq">permitti</hi>ren.</p><lb/><fwplace="bottom"type="catch">§. 8.</fw><lb/></div></body></text></TEI>
[1296/1316]
iſt an und vor ſich ſelbſt nicht Suͤnde. Das
vornehmſte Argument, das die Pietiſten wie-
der das Tantzen vorbringen, iſt, daß man nicht
davon ſagen koͤnte, daß die Ehre GOttes da-
durch befoͤrdert wuͤrde, oder es in dem Nahmen
des HErrn JEſu geſchaͤhe, da doch ſolches nach
dem goͤttlichen Befehl von allen unſern Actio-
nen geſagt werden ſolte. Allein es machen
ſich dieſe Leute eine unrechte Erklaͤrung von die-
ſer Expreſſion und wenn ſie dieſes auff alle in-
dividual-actiones appliciren wollen, ſo wird
es von vielen indifferenten Handlungen, und
die doch nicht ſuͤndlich ſind, eben ſo ſeltſam klin-
gen, als wenn man ſagen wolte, daß man in dem
Nahmen JEſu ein Taͤntzgen thun wolte. Jch
werde nicht noͤthig haben, mich in dieſe Con-
trovers weitlaͤufftiger zu intromittiren, indem
andere gelehrte Leute ſolches ſchon allbereit zur
Gnuͤge unterſucht und abgehandelt. Hier
will ich nur gedencken, daß ein Landes-Fuͤrſt
das Tantzen ſeinen Unterthanen gar wohl er-
lauben koͤnne, iedoch mit gewiſſen Tempera-
menten, z. E. daß es an Sonn- und Feſttaͤgen
nicht vorgenommen, nicht biß in die Nacht
continuiret, ſondern beyzeiten Feyerabend da-
mit gemacht, alle unzuͤchtige Geberden und un-
nuͤtzes liederliches Geſchrey und Jauchtzen dar-
bey vermieden werde, u. ſ. w. Bey den uͤbrigen
Umſtaͤnden iſt es zu permittiren.
§. 8.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 1296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/1316>, abgerufen am 01.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
