denn andere, vor unsern HErrn GOtt besser düncken oder auff ihre Heiligkeit etwas einbil- den, welches rechtschaffene und verständige Christen ohnedem nicht thun werden. Denn sonst wäre es um ihre Gottesfurcht, Tugend und Frömmigkeit schlecht bestellt. Hierbey ist zu mercken, daß es der erstern Art derer Spott-weise so genannten Pietisten oder viel- mehr derjenigen, die GOttes Willen gemäß le- ben wollen, zweyerley Arten giebet. Einige führen sich in ihrem Glauben und Leben so auff, wie es nicht allein GOtt von ihnen fordert, son- dern auch andere vernünfftige Leute ihres Al- ters, Standes, Profession und andere Umstän- de auffzuführen pflegen, sie conformiren sich in ihren Actionen andern gescheuten Leuten und distingviren sich von den Gottlosen und Bösen in nichts, als bey solchen Actionen, die gottloß, sündlich und von unserm HErre GOtt verbothen seyn, und bey den übrigen Handlun- gen weiß man nicht, ob sie galant hommes oder gute Christen sind, andere hingegen sind so fromm, daß sie sich auch allerhand zuläßiger Ergötzlichkeiten enthalten, weil sie dieselben ent- weder vor sündlich achten, oder sich doch einbil- den, daß sie gar leichtlich darbey in Sünde verfallen können, sie sagen zu aller Freude: Du bist toll, und zu allem Lachen, was machest du?
Man
denn andere, vor unſern HErrn GOtt beſſer duͤncken oder auff ihre Heiligkeit etwas einbil- den, welches rechtſchaffene und verſtaͤndige Chriſten ohnedem nicht thun werden. Denn ſonſt waͤre es um ihre Gottesfurcht, Tugend und Froͤmmigkeit ſchlecht beſtellt. Hierbey iſt zu mercken, daß es der erſtern Art derer Spott-weiſe ſo genannten Pietiſten oder viel- mehr derjenigen, die GOttes Willen gemaͤß le- ben wollen, zweyerley Arten giebet. Einige fuͤhren ſich in ihrem Glauben und Leben ſo auff, wie es nicht allein GOtt von ihnen fordert, ſon- dern auch andere vernuͤnfftige Leute ihres Al- ters, Standes, Profeſſion und andere Umſtaͤn- de auffzufuͤhren pflegen, ſie conformiren ſich in ihren Actionen andern geſcheuten Leuten und diſtingviren ſich von den Gottloſen und Boͤſen in nichts, als bey ſolchen Actionen, die gottloß, ſuͤndlich und von unſerm HErre GOtt verbothen ſeyn, und bey den uͤbrigen Handlun- gen weiß man nicht, ob ſie galant hommes oder gute Chriſten ſind, andere hingegen ſind ſo fromm, daß ſie ſich auch allerhand zulaͤßiger Ergoͤtzlichkeiten enthalten, weil ſie dieſelben ent- weder vor ſuͤndlich achten, oder ſich doch einbil- den, daß ſie gar leichtlich darbey in Suͤnde verfallen koͤnnen, ſie ſagen zu aller Freude: Du biſt toll, und zu allem Lachen, was macheſt du?
Man
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0362"n="342"/><fwplace="top"type="header"><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/></fw> denn andere, vor unſern HErrn GOtt beſſer<lb/>
duͤncken oder auff ihre Heiligkeit etwas einbil-<lb/>
den, welches rechtſchaffene und verſtaͤndige<lb/>
Chriſten ohnedem nicht thun werden. Denn<lb/>ſonſt waͤre es um ihre Gottesfurcht, Tugend<lb/>
und Froͤmmigkeit ſchlecht beſtellt. Hierbey<lb/>
iſt zu mercken, daß es der erſtern Art derer<lb/>
Spott-weiſe ſo genannten Pietiſten oder viel-<lb/>
mehr derjenigen, die GOttes Willen gemaͤß le-<lb/>
ben wollen, zweyerley Arten giebet. Einige<lb/>
fuͤhren ſich in ihrem Glauben und Leben ſo auff,<lb/>
wie es nicht allein GOtt von ihnen fordert, ſon-<lb/>
dern auch andere vernuͤnfftige Leute ihres Al-<lb/>
ters, Standes, <hirendition="#aq">Profeſſion</hi> und andere Umſtaͤn-<lb/>
de auffzufuͤhren pflegen, ſie <hirendition="#aq">conformi</hi>ren ſich<lb/>
in ihren <hirendition="#aq">Actio</hi>nen andern geſcheuten Leuten<lb/>
und <hirendition="#aq">diſtingvi</hi>ren ſich von den Gottloſen und<lb/>
Boͤſen in nichts, als bey ſolchen <hirendition="#aq">Actio</hi>nen, die<lb/>
gottloß, ſuͤndlich und von unſerm HErre GOtt<lb/>
verbothen ſeyn, und bey den uͤbrigen Handlun-<lb/>
gen weiß man nicht, ob ſie <hirendition="#aq">galant hommes</hi> oder<lb/>
gute Chriſten ſind, andere hingegen ſind ſo<lb/>
fromm, daß ſie ſich auch allerhand zulaͤßiger<lb/>
Ergoͤtzlichkeiten enthalten, weil ſie dieſelben ent-<lb/>
weder vor ſuͤndlich achten, oder ſich doch einbil-<lb/>
den, daß ſie gar leichtlich darbey in Suͤnde<lb/>
verfallen koͤnnen, ſie ſagen zu aller Freude: Du<lb/>
biſt toll, und zu allem Lachen, was macheſt du?<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Man</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[342/0362]
denn andere, vor unſern HErrn GOtt beſſer
duͤncken oder auff ihre Heiligkeit etwas einbil-
den, welches rechtſchaffene und verſtaͤndige
Chriſten ohnedem nicht thun werden. Denn
ſonſt waͤre es um ihre Gottesfurcht, Tugend
und Froͤmmigkeit ſchlecht beſtellt. Hierbey
iſt zu mercken, daß es der erſtern Art derer
Spott-weiſe ſo genannten Pietiſten oder viel-
mehr derjenigen, die GOttes Willen gemaͤß le-
ben wollen, zweyerley Arten giebet. Einige
fuͤhren ſich in ihrem Glauben und Leben ſo auff,
wie es nicht allein GOtt von ihnen fordert, ſon-
dern auch andere vernuͤnfftige Leute ihres Al-
ters, Standes, Profeſſion und andere Umſtaͤn-
de auffzufuͤhren pflegen, ſie conformiren ſich
in ihren Actionen andern geſcheuten Leuten
und diſtingviren ſich von den Gottloſen und
Boͤſen in nichts, als bey ſolchen Actionen, die
gottloß, ſuͤndlich und von unſerm HErre GOtt
verbothen ſeyn, und bey den uͤbrigen Handlun-
gen weiß man nicht, ob ſie galant hommes oder
gute Chriſten ſind, andere hingegen ſind ſo
fromm, daß ſie ſich auch allerhand zulaͤßiger
Ergoͤtzlichkeiten enthalten, weil ſie dieſelben ent-
weder vor ſuͤndlich achten, oder ſich doch einbil-
den, daß ſie gar leichtlich darbey in Suͤnde
verfallen koͤnnen, ſie ſagen zu aller Freude: Du
biſt toll, und zu allem Lachen, was macheſt du?
Man
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/362>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
