Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

namens gesehen habe. Haec ille. Das aber der Bernstein das
verhaltene Wasser treibt/ ist offt bewert vnd erfahren.

Das 15. Capittel/ Von der Menschen/ Vogel vnd
des Maulworffs gesicht. Vnd ob die Weiber
Lincks werden.

DJe Griechische Sprach nennet den Menschen An-
thropos, Jst so viel als eines auffgerichten Ange-
sichts. Vnd schreibt Ovidius in seiner Metamorp:

Pronaq; cum spectent animalia caetera terram
Os homini sublime dedit, coelumq; tueri
Iussit, & erectos, ad sidera tollere, vultus. Das ist:

Da ander Thier gebücket gehen/
Vnd jmmer nach der Erden sehen/
Hat Gott des Menschen Angesicht/
Stracks auffwerts in die höhe gericht/
Das er den Himmel solt ansehen/
Wie Sonn/ Mohn/ vnd die Sternen gehen.

Ob nun dis wol zum theil wahr ist. Wenn man den Men-
schen gegen die vierfüssige Thier helt/ So ist doch das auch
wahr/ wenn der Mensch nicht wil auff der Nasen im Dreck
oder Wasser liegen/ so mus er in seinem gehen eben so wol die
Augen nach der Erden haben/ als ein Hund/ Katz oder ander
Thier. Als der Thales aus Milesia, der die Augen nach den
Sternen hette/ vnd im fortgehen in den Brunn fiel. Vnd der-
wegen von seiner Magd ausgelacht ward/ das er der Ster-
nen weg im Himmel suchen wolte/ vnd seines weges auff ebe-
ner Erden feylete.

Das aber vnter allem lebendigen Viehe der Mensch al-
lein solte das Priuilegium vnd Herrligkeit haben/ widerlegen
alle Vogel/ der weyr mehr sein denn alle Menschen. Denn
weil die nicht allein auff Erden gehen/ oder auff dem Wasser
schwimmen/ sondern auch in der Lufft fliegen/ vnd daher jh-
rer Feinde wahrnehmen solten/ gehen sie nicht allein mit er-

hobenem

namens geſehen habe. Hæc ille. Das aber der Bernſtein das
verhaltene Waſſer treibt/ iſt offt bewert vnd erfahren.

Das 15. Capittel/ Von der Menſchen/ Vogel vnd
des Maulworffs geſicht. Vnd ob die Weiber
Lincks werden.

DJe Griechiſche Sprach nennet den Menſchen An-
thropos, Jſt ſo viel als eines auffgerichten Ange-
ſichts. Vnd ſchreibt Ovidius in ſeiner Metamorp:

Pronaq́; cum ſpectent animalia cætera terram
Os homini ſublime dedit, cœlumq́; tueri
Iuſsit, & erectos, ad ſidera tollere, vultus. Das iſt:

Da ander Thier gebuͤcket gehen/
Vnd jmmer nach der Erden ſehen/
Hat Gott des Menſchen Angeſicht/
Stracks auffwerts in die hoͤhe gericht/
Das er den Himmel ſolt anſehen/
Wie Sonn/ Mohn/ vnd die Sternen gehen.

Ob nun dis wol zum theil wahr iſt. Wenn man den Men-
ſchen gegen die vierfuͤſsige Thier helt/ So iſt doch das auch
wahr/ wenn der Menſch nicht wil auff der Naſen im Dreck
oder Waſſer liegen/ ſo mus er in ſeinem gehen eben ſo wol die
Augen nach der Erden haben/ als ein Hund/ Katz oder ander
Thier. Als der Thales aus Mileſia, der die Augen nach den
Sternen hette/ vnd im fortgehen in den Brunn fiel. Vnd der-
wegen von ſeiner Magd ausgelacht ward/ das er der Ster-
nen weg im Himmel ſuchen wolte/ vnd ſeines weges auff ebe-
ner Erden feylete.

Das aber vnter allem lebendigen Viehe der Menſch al-
lein ſolte das Priuilegium vnd Herrligkeit haben/ widerlegen
alle Vogel/ der weyr mehr ſein denn alle Menſchen. Denn
weil die nicht allein auff Erden gehen/ oder auff dem Waſſer
ſchwimmen/ ſondern auch in der Lufft fliegen/ vnd daher jh-
rer Feinde wahrnehmen ſolten/ gehen ſie nicht allein mit er-

hobenem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0272" n="262"/>
namens ge&#x017F;ehen habe. <hi rendition="#aq">Hæc ille.</hi> Das aber der Bern&#x017F;tein das<lb/>
verhaltene Wa&#x017F;&#x017F;er treibt/ i&#x017F;t offt bewert vnd erfahren.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Das 15. Capittel/ Von der Men&#x017F;chen/ Vogel vnd<lb/>
des Maulworffs ge&#x017F;icht. Vnd ob die Weiber<lb/>
Lincks werden.</hi> </head><lb/>
          <p>DJe Griechi&#x017F;che Sprach nennet den Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">An-<lb/>
thropos,</hi> J&#x017F;t &#x017F;o viel als eines auffgerichten Ange-<lb/>
&#x017F;ichts. Vnd &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Ovidius</hi> in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Metamorp:</hi></p><lb/>
          <quote><hi rendition="#aq">Pronaq&#x0301;; cum &#x017F;pectent animalia cætera terram<lb/>
Os homini &#x017F;ublime dedit, c&#x0153;lumq&#x0301;; tueri<lb/>
Iu&#x017F;sit, &amp; erectos, ad &#x017F;idera tollere, vultus.</hi> Das i&#x017F;t:<lb/><lg type="poem"><l>Da ander Thier gebu&#x0364;cket gehen/</l><lb/><l>Vnd jmmer nach der Erden &#x017F;ehen/</l><lb/><l>Hat Gott des Men&#x017F;chen Ange&#x017F;icht/</l><lb/><l>Stracks auffwerts in die ho&#x0364;he gericht/</l><lb/><l>Das er den Himmel &#x017F;olt an&#x017F;ehen/</l><lb/><l>Wie Sonn/ Mohn/ vnd die Sternen gehen.</l></lg></quote><lb/>
          <p>Ob nun dis wol zum theil wahr i&#x017F;t. Wenn man den Men-<lb/>
&#x017F;chen gegen die vierfu&#x0364;&#x017F;sige Thier helt/ So i&#x017F;t doch das auch<lb/>
wahr/ wenn der Men&#x017F;ch nicht wil auff der Na&#x017F;en im Dreck<lb/>
oder Wa&#x017F;&#x017F;er liegen/ &#x017F;o mus er in &#x017F;einem gehen eben &#x017F;o wol die<lb/>
Augen nach der Erden haben/ als ein Hund/ Katz oder ander<lb/>
Thier. Als der <hi rendition="#aq">Thales</hi> aus <hi rendition="#aq">Mile&#x017F;ia,</hi> der die Augen nach den<lb/>
Sternen hette/ vnd im fortgehen in den Brunn fiel. Vnd der-<lb/>
wegen von &#x017F;einer Magd ausgelacht ward/ das er der Ster-<lb/>
nen weg im Himmel &#x017F;uchen wolte/ vnd &#x017F;eines weges auff ebe-<lb/>
ner Erden feylete.</p><lb/>
          <p>Das aber vnter allem lebendigen Viehe der Men&#x017F;ch al-<lb/>
lein &#x017F;olte das <hi rendition="#aq">Priuilegium</hi> vnd Herrligkeit haben/ widerlegen<lb/>
alle Vogel/ der weyr mehr &#x017F;ein denn alle Men&#x017F;chen. Denn<lb/>
weil die nicht allein auff Erden gehen/ oder auff dem Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
&#x017F;chwimmen/ &#x017F;ondern auch in der Lufft fliegen/ vnd daher jh-<lb/>
rer Feinde wahrnehmen &#x017F;olten/ gehen &#x017F;ie nicht allein mit er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hobenem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[262/0272] namens geſehen habe. Hæc ille. Das aber der Bernſtein das verhaltene Waſſer treibt/ iſt offt bewert vnd erfahren. Das 15. Capittel/ Von der Menſchen/ Vogel vnd des Maulworffs geſicht. Vnd ob die Weiber Lincks werden. DJe Griechiſche Sprach nennet den Menſchen An- thropos, Jſt ſo viel als eines auffgerichten Ange- ſichts. Vnd ſchreibt Ovidius in ſeiner Metamorp: Pronaq́; cum ſpectent animalia cætera terram Os homini ſublime dedit, cœlumq́; tueri Iuſsit, & erectos, ad ſidera tollere, vultus. Das iſt: Da ander Thier gebuͤcket gehen/ Vnd jmmer nach der Erden ſehen/ Hat Gott des Menſchen Angeſicht/ Stracks auffwerts in die hoͤhe gericht/ Das er den Himmel ſolt anſehen/ Wie Sonn/ Mohn/ vnd die Sternen gehen. Ob nun dis wol zum theil wahr iſt. Wenn man den Men- ſchen gegen die vierfuͤſsige Thier helt/ So iſt doch das auch wahr/ wenn der Menſch nicht wil auff der Naſen im Dreck oder Waſſer liegen/ ſo mus er in ſeinem gehen eben ſo wol die Augen nach der Erden haben/ als ein Hund/ Katz oder ander Thier. Als der Thales aus Mileſia, der die Augen nach den Sternen hette/ vnd im fortgehen in den Brunn fiel. Vnd der- wegen von ſeiner Magd ausgelacht ward/ das er der Ster- nen weg im Himmel ſuchen wolte/ vnd ſeines weges auff ebe- ner Erden feylete. Das aber vnter allem lebendigen Viehe der Menſch al- lein ſolte das Priuilegium vnd Herrligkeit haben/ widerlegen alle Vogel/ der weyr mehr ſein denn alle Menſchen. Denn weil die nicht allein auff Erden gehen/ oder auff dem Waſſer ſchwimmen/ ſondern auch in der Lufft fliegen/ vnd daher jh- rer Feinde wahrnehmen ſolten/ gehen ſie nicht allein mit er- hobenem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/272
Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/272>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.