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Rückert, Friedrich: Die Weisheit des Brahmanen. Bd. 6. Leipzig, 1839.

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62.
Wol wird aus Ja und Ja sich nie ein Nein ergeben,
Doch dienet Nein und Nein einander aufzuheben.
Um Sprach' und Rechenkunst hat es ein gleich Bewendniß,
Und kein ungleiches auch um Welt und Weltverständniß.
Das Böse ist nur da, das Gute zu erproben;
Dis bleibt, und jenes hat sich selber aufgehoben.
63.
Der Tag geht nicht der Nacht, Nacht geht dem Tag voran,
Alswie der Heilung Weh, alswie der Wahrheit Wahn.
Doch erst aus ew'gem Tag die Nacht den Ursprung nahm,
Wie Wahn aus Wahrheit, aus Gesundheit Krankheit kam.
62.
Wol wird aus Ja und Ja ſich nie ein Nein ergeben,
Doch dienet Nein und Nein einander aufzuheben.
Um Sprach' und Rechenkunſt hat es ein gleich Bewendniß,
Und kein ungleiches auch um Welt und Weltverſtaͤndniß.
Das Boͤſe iſt nur da, das Gute zu erproben;
Dis bleibt, und jenes hat ſich ſelber aufgehoben.
63.
Der Tag geht nicht der Nacht, Nacht geht dem Tag voran,
Alswie der Heilung Weh, alswie der Wahrheit Wahn.
Doch erſt aus ew'gem Tag die Nacht den Urſprung nahm,
Wie Wahn aus Wahrheit, aus Geſundheit Krankheit kam.
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[150/0160] 62. Wol wird aus Ja und Ja ſich nie ein Nein ergeben, Doch dienet Nein und Nein einander aufzuheben. Um Sprach' und Rechenkunſt hat es ein gleich Bewendniß, Und kein ungleiches auch um Welt und Weltverſtaͤndniß. Das Boͤſe iſt nur da, das Gute zu erproben; Dis bleibt, und jenes hat ſich ſelber aufgehoben. 63. Der Tag geht nicht der Nacht, Nacht geht dem Tag voran, Alswie der Heilung Weh, alswie der Wahrheit Wahn. Doch erſt aus ew'gem Tag die Nacht den Urſprung nahm, Wie Wahn aus Wahrheit, aus Geſundheit Krankheit kam.

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Zitationshilfe: Rückert, Friedrich: Die Weisheit des Brahmanen. Bd. 6. Leipzig, 1839, S. 150. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rueckert_brahmane06_1839/160>, abgerufen am 25.11.2024.