hend grell und leer, die Bekleidungen verunstaltet durch Ge- hänge von Schmuck und Gewand, welche schon seit dem sechsten Jahrhundert in die Lebenssitten der neueren Griechen, wohl aus dem nahen Orient, sich eingedrängt haben. Die Handlungen und Zusammenstellungen, welche spät, in schon barbarischen Zeiten, in den christlichen Bilderkreis eingerückt worden, das Kruzifix, die Jungfrau mit dem Kinde und an- dere, sind durchhin von allem Geist und Gefühl entblößt, und, äußerlich angesehen, auch völlig geschmacklos. -- Merkwür- dig ist es, daß unter den späteren Erfindungen die Auffassung des Anachoretenlebens naiv und geistreich. Die griechischen Künstler dieser Zeit waren größtentheils Mönche, und zwar Mönche mit Leib und Seele *).
Demnach unterscheidet sich die Malerey des griechischen Mittelalters, vornehmlich der Epoche vom neunten bis zum Anfang des dreyzehnten Jahrhunderts, von der Malerey gleich- zeitiger Italiener zunächst durch bessere Ausführung, reichhalti- gere Vorbilder, mithin durch wirkliche Vorzüge des Gehaltes, wie der Technik; ferner durch eigenthümlich Barbarisches in Verzierungen und Bekleidungen, in Sitten und Gewöhnungen der Griechen des Mittelalters. Aber auch in technischen Vor- theilen, durch die Stoffe, mit denen gemalt oder die Farbe vermischt und gebunden ward, unterschied sich die griechische Malerey von der italienischen. Bis auf Giunta und andere Nachahmer der Griechen bedienten sich die Italiener eines hel- len, auf die Farbe nicht einwirkenden Bindemittels; vielleicht
*) S. im vaticanischen Museo die Tafel, mit Ueberschrift: Deposizione di S. Efrem Siro. -- Das Vorbild Lorenzetti's. Es wird noch immer mit großer Treue wiederholt -- Durchzeichnungen des Barons Stackelberg.
hend grell und leer, die Bekleidungen verunſtaltet durch Ge- haͤnge von Schmuck und Gewand, welche ſchon ſeit dem ſechsten Jahrhundert in die Lebensſitten der neueren Griechen, wohl aus dem nahen Orient, ſich eingedraͤngt haben. Die Handlungen und Zuſammenſtellungen, welche ſpaͤt, in ſchon barbariſchen Zeiten, in den chriſtlichen Bilderkreis eingeruͤckt worden, das Kruzifix, die Jungfrau mit dem Kinde und an- dere, ſind durchhin von allem Geiſt und Gefuͤhl entbloͤßt, und, aͤußerlich angeſehen, auch voͤllig geſchmacklos. — Merkwuͤr- dig iſt es, daß unter den ſpaͤteren Erfindungen die Auffaſſung des Anachoretenlebens naiv und geiſtreich. Die griechiſchen Kuͤnſtler dieſer Zeit waren groͤßtentheils Moͤnche, und zwar Moͤnche mit Leib und Seele *).
Demnach unterſcheidet ſich die Malerey des griechiſchen Mittelalters, vornehmlich der Epoche vom neunten bis zum Anfang des dreyzehnten Jahrhunderts, von der Malerey gleich- zeitiger Italiener zunaͤchſt durch beſſere Ausfuͤhrung, reichhalti- gere Vorbilder, mithin durch wirkliche Vorzuͤge des Gehaltes, wie der Technik; ferner durch eigenthuͤmlich Barbariſches in Verzierungen und Bekleidungen, in Sitten und Gewoͤhnungen der Griechen des Mittelalters. Aber auch in techniſchen Vor- theilen, durch die Stoffe, mit denen gemalt oder die Farbe vermiſcht und gebunden ward, unterſchied ſich die griechiſche Malerey von der italieniſchen. Bis auf Giunta und andere Nachahmer der Griechen bedienten ſich die Italiener eines hel- len, auf die Farbe nicht einwirkenden Bindemittels; vielleicht
*) S. im vaticaniſchen Muſeo die Tafel, mit Ueberſchrift: Deposizione di S. Efrem Siro. — Das Vorbild Lorenzetti’s. Es wird noch immer mit großer Treue wiederholt — Durchzeichnungen des Barons Stackelberg.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0329"n="311"/>
hend grell und leer, die Bekleidungen verunſtaltet durch Ge-<lb/>
haͤnge von Schmuck und Gewand, welche ſchon ſeit dem<lb/>ſechsten Jahrhundert in die Lebensſitten der neueren Griechen,<lb/>
wohl aus dem nahen <placeName>Orient</placeName>, ſich eingedraͤngt haben. Die<lb/>
Handlungen und Zuſammenſtellungen, welche ſpaͤt, in ſchon<lb/>
barbariſchen Zeiten, in den chriſtlichen Bilderkreis eingeruͤckt<lb/>
worden, das Kruzifix, die Jungfrau mit dem Kinde und an-<lb/>
dere, ſind durchhin von allem Geiſt und Gefuͤhl entbloͤßt, und,<lb/>
aͤußerlich angeſehen, auch voͤllig geſchmacklos. — Merkwuͤr-<lb/>
dig iſt es, daß unter den ſpaͤteren Erfindungen die Auffaſſung<lb/>
des Anachoretenlebens naiv und geiſtreich. Die griechiſchen<lb/>
Kuͤnſtler dieſer Zeit waren groͤßtentheils Moͤnche, und zwar<lb/>
Moͤnche mit Leib und Seele <noteplace="foot"n="*)">S. im vaticaniſchen Muſeo die Tafel, mit Ueberſchrift:<lb/><hirendition="#aq">Deposizione di S. Efrem Siro.</hi>— Das Vorbild <persNameref="http://d-nb.info/gnd/118780492">Lorenzetti’s</persName>. Es<lb/>
wird noch immer mit großer Treue wiederholt — Durchzeichnungen<lb/>
des Barons <persNameref="http://d-nb.info/gnd/118798359">Stackelberg</persName>.</note>.</p><lb/><p>Demnach unterſcheidet ſich die Malerey des griechiſchen<lb/>
Mittelalters, vornehmlich der Epoche vom neunten bis zum<lb/>
Anfang des dreyzehnten Jahrhunderts, von der Malerey gleich-<lb/>
zeitiger Italiener zunaͤchſt durch beſſere Ausfuͤhrung, reichhalti-<lb/>
gere Vorbilder, mithin durch wirkliche Vorzuͤge des Gehaltes,<lb/>
wie der Technik; ferner durch eigenthuͤmlich Barbariſches in<lb/>
Verzierungen und Bekleidungen, in Sitten und Gewoͤhnungen<lb/>
der Griechen des Mittelalters. Aber auch in techniſchen Vor-<lb/>
theilen, durch die Stoffe, mit denen gemalt oder die Farbe<lb/>
vermiſcht und gebunden ward, unterſchied ſich die griechiſche<lb/>
Malerey von der italieniſchen. Bis auf <persNameref="vocab.getty.edu/ulan/500010959">Giunta</persName> und andere<lb/>
Nachahmer der Griechen bedienten ſich die Italiener eines hel-<lb/>
len, auf die Farbe nicht einwirkenden Bindemittels; vielleicht<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[311/0329]
hend grell und leer, die Bekleidungen verunſtaltet durch Ge-
haͤnge von Schmuck und Gewand, welche ſchon ſeit dem
ſechsten Jahrhundert in die Lebensſitten der neueren Griechen,
wohl aus dem nahen Orient, ſich eingedraͤngt haben. Die
Handlungen und Zuſammenſtellungen, welche ſpaͤt, in ſchon
barbariſchen Zeiten, in den chriſtlichen Bilderkreis eingeruͤckt
worden, das Kruzifix, die Jungfrau mit dem Kinde und an-
dere, ſind durchhin von allem Geiſt und Gefuͤhl entbloͤßt, und,
aͤußerlich angeſehen, auch voͤllig geſchmacklos. — Merkwuͤr-
dig iſt es, daß unter den ſpaͤteren Erfindungen die Auffaſſung
des Anachoretenlebens naiv und geiſtreich. Die griechiſchen
Kuͤnſtler dieſer Zeit waren groͤßtentheils Moͤnche, und zwar
Moͤnche mit Leib und Seele *).
Demnach unterſcheidet ſich die Malerey des griechiſchen
Mittelalters, vornehmlich der Epoche vom neunten bis zum
Anfang des dreyzehnten Jahrhunderts, von der Malerey gleich-
zeitiger Italiener zunaͤchſt durch beſſere Ausfuͤhrung, reichhalti-
gere Vorbilder, mithin durch wirkliche Vorzuͤge des Gehaltes,
wie der Technik; ferner durch eigenthuͤmlich Barbariſches in
Verzierungen und Bekleidungen, in Sitten und Gewoͤhnungen
der Griechen des Mittelalters. Aber auch in techniſchen Vor-
theilen, durch die Stoffe, mit denen gemalt oder die Farbe
vermiſcht und gebunden ward, unterſchied ſich die griechiſche
Malerey von der italieniſchen. Bis auf Giunta und andere
Nachahmer der Griechen bedienten ſich die Italiener eines hel-
len, auf die Farbe nicht einwirkenden Bindemittels; vielleicht
*) S. im vaticaniſchen Muſeo die Tafel, mit Ueberſchrift:
Deposizione di S. Efrem Siro. — Das Vorbild Lorenzetti’s. Es
wird noch immer mit großer Treue wiederholt — Durchzeichnungen
des Barons Stackelberg.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 1. Berlin u. a., 1827, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827/329>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
