b) Vas olei pro infirmis, aus der ältesten Kirche, Marci K. 6, v. 13. Jacobi K. 5, v. 14. c)Hetru- rische Gefässe. Einen Herkules. Einen Kanopus, ein hübscher rother Thon. Freilich konnt' ich sie nicht mit Heyne's Augen betrachten. Die Malerei schien etwas mit dem Chinesischen Geschmack gemein zu haben. d)Egyptische Alterthümer.Isis, Osiris. Apis, schien kein rechter Ochs zu seyn, war hinten mehr Löwen- mässig, klein, mit einem ehrwürdigen Schimmel überzo- gen. Ibis, man konnte nicht dechifriren, was es etwa für ein Vogel wäre. Die Egyptischen Figuren sind alle steif, geschmacklos, haben nicht einen Zug von der Grie- chischen Feinheit, und Nachahmung der Natur. Gan- ze Mumien, hart, wie Felssteine, wie Klötze. Ein merkwürdiger Fuß von einer Mumie, der im ersten Theil der Ac. des Inscript. beschrieben ist. e)Grie- chische Gottheiten, ein Kupido, der mir eben nicht so gefährlich vorkam, nichts zärtliches, schalkhaftes etc. in der Mine hatte. f)Lateinische Gottheiten. Da war ein Opferpriester, auf einer kleinen Tafel, en Mo- saique, ein kostbares Stück. Deus vagitans, eine Büste von einem Gott aus weissem Alabaster, der das Maul aufsperrt und verzerrt, wie ein weinendes Kind. Viel Natur und Kunst ist daran, aber ein abscheulicher Auswuchs des Menschenverstandes; Gott zur Tiefe der schwächsten Menschheit herabzusetzen! Etliche Ampho- rae, etliche geräumige Stücke, so wie sie Vater Horaz gern hatte mit Wein von Chios. In der Mitte ein Tisch, eine Nachahmung der alten Mosaik, eine Kom- position von einem Benediktiner, der ihn der Duch. d'Orleans schenkte, von der er wieder hieher kam. Der
Name
J 4
b) Vas olei pro infirmis, aus der aͤlteſten Kirche, Marci K. 6, v. 13. Jacobi K. 5, v. 14. c)Hetru- riſche Gefaͤſſe. Einen Herkules. Einen Kanopus, ein huͤbſcher rother Thon. Freilich konnt’ ich ſie nicht mit Heyne’s Augen betrachten. Die Malerei ſchien etwas mit dem Chineſiſchen Geſchmack gemein zu haben. d)Egyptiſche Alterthuͤmer.Iſis, Oſiris. Apis, ſchien kein rechter Ochs zu ſeyn, war hinten mehr Loͤwen- maͤſſig, klein, mit einem ehrwuͤrdigen Schimmel uͤberzo- gen. Ibis, man konnte nicht dechifriren, was es etwa fuͤr ein Vogel waͤre. Die Egyptiſchen Figuren ſind alle ſteif, geſchmacklos, haben nicht einen Zug von der Grie- chiſchen Feinheit, und Nachahmung der Natur. Gan- ze Mumien, hart, wie Felsſteine, wie Kloͤtze. Ein merkwuͤrdiger Fuß von einer Mumie, der im erſten Theil der Ac. des Inſcript. beſchrieben iſt. e)Grie- chiſche Gottheiten, ein Kupido, der mir eben nicht ſo gefaͤhrlich vorkam, nichts zaͤrtliches, ſchalkhaftes ꝛc. in der Mine hatte. f)Lateiniſche Gottheiten. Da war ein Opferprieſter, auf einer kleinen Tafel, en Mo- ſaique, ein koſtbares Stuͤck. Deus vagitans, eine Buͤſte von einem Gott aus weiſſem Alabaſter, der das Maul aufſperrt und verzerrt, wie ein weinendes Kind. Viel Natur und Kunſt iſt daran, aber ein abſcheulicher Auswuchs des Menſchenverſtandes; Gott zur Tiefe der ſchwaͤchſten Menſchheit herabzuſetzen! Etliche Ampho- rae, etliche geraͤumige Stuͤcke, ſo wie ſie Vater Horaz gern hatte mit Wein von Chios. In der Mitte ein Tiſch, eine Nachahmung der alten Moſaik, eine Kom- poſition von einem Benediktiner, der ihn der Duch. d’Orleans ſchenkte, von der er wieder hieher kam. Der
Name
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b) Vas olei pro infirmis, aus der aͤlteſten Kirche,
Marci K. 6, v. 13. Jacobi K. 5, v. 14. c) Hetru-
riſche Gefaͤſſe. Einen Herkules. Einen Kanopus,
ein huͤbſcher rother Thon. Freilich konnt’ ich ſie nicht
mit Heyne’s Augen betrachten. Die Malerei ſchien
etwas mit dem Chineſiſchen Geſchmack gemein zu haben.
d) Egyptiſche Alterthuͤmer. Iſis, Oſiris. Apis,
ſchien kein rechter Ochs zu ſeyn, war hinten mehr Loͤwen-
maͤſſig, klein, mit einem ehrwuͤrdigen Schimmel uͤberzo-
gen. Ibis, man konnte nicht dechifriren, was es etwa
fuͤr ein Vogel waͤre. Die Egyptiſchen Figuren ſind alle
ſteif, geſchmacklos, haben nicht einen Zug von der Grie-
chiſchen Feinheit, und Nachahmung der Natur. Gan-
ze Mumien, hart, wie Felsſteine, wie Kloͤtze. Ein
merkwuͤrdiger Fuß von einer Mumie, der im erſten
Theil der Ac. des Inſcript. beſchrieben iſt. e) Grie-
chiſche Gottheiten, ein Kupido, der mir eben nicht
ſo gefaͤhrlich vorkam, nichts zaͤrtliches, ſchalkhaftes ꝛc.
in der Mine hatte. f) Lateiniſche Gottheiten. Da
war ein Opferprieſter, auf einer kleinen Tafel, en Mo-
ſaique, ein koſtbares Stuͤck. Deus vagitans, eine
Buͤſte von einem Gott aus weiſſem Alabaſter, der das
Maul aufſperrt und verzerrt, wie ein weinendes Kind.
Viel Natur und Kunſt iſt daran, aber ein abſcheulicher
Auswuchs des Menſchenverſtandes; Gott zur Tiefe der
ſchwaͤchſten Menſchheit herabzuſetzen! Etliche Ampho-
rae, etliche geraͤumige Stuͤcke, ſo wie ſie Vater Horaz
gern hatte mit Wein von Chios. In der Mitte ein
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d’Orleans ſchenkte, von der er wieder hieher kam. Der
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Kommentar zur DTA-Ausgabe
Erst ein Jahr nach dem Tod Heinrich Sanders wird … [mehr]
Erst ein Jahr nach dem Tod Heinrich Sanders wird dessen Reisebeschreibung veröffentlicht. Es handelt sich dabei um ein druckfertiges Manuskript aus dem Nachlass, welches Sanders Vater dem Verleger Friedrich Gotthold Jacobäer zur Verfügung stellte. Nach dem Vorbericht des Herausgebers wurden nur einige wenige Schreibfehler berichtigt (siehe dazu den Vorbericht des Herausgebers des ersten Bandes, Faksimile 0019f.).
Sander, Heinrich: Beschreibung seiner Reisen durch Frankreich, die Niederlande, Holland, Deutschland und Italien. Bd. 1. Leipzig, 1783, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sander_beschreibung01_1783/159>, abgerufen am 21.11.2024.
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