Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judae Iscariothis Zucht-Hauß/

Dilli Dalli Häußlbauen/ seye aller Pracht Pompei, das
Lirum Larum, seye aller Wollust Sardanapali gegen der
mindisten Ergötzlichkeit deß Himmels; zaigt ihnen/ wann
der gantze Erdboden soll seyn ein lauteres Pappier/ vnd
das grosse tieffe Meer ein lautere Dinten/ vnd alle ge-
spitzte Gräsel lautere Federn/ vnd alle lebendige Geschöpff
lauter Schreiber/ vnd wurden mit disen Federn/ auß di-
ser Dinten/ auff dises Pappier biß auff den Jüngsten
Tag schreiben/ alles was frölich/ freundlich/ fridlich sie
möchten ersinnen/ so konten sie dannoch nit ein halbes
Loth der ewigen Freuden erraichen; Nachdeme solcher
gestalten Christus ihnen sein Herrlichkeit vnd Glory in
etwas entworffen/ hat er nachgehends den Berg herab
ihnen den dreyen ernsthafft verbotten/ sie sollen diß/ was
sie gesehen/ keinem einigen entdecken/ auch den Apostlen
nit/ auch den anderen Jüngern nit/ sondern alles mit ge-
nauester Verschwigenheit verhüllen/ auß Ursachen/ da-
fern sie den anderen hätten offenbahret/ daß sie Christi
deß HErrn Verklärung/ Herrlichkeit vnd Glory gesehen/
hätten gleich die andere Apostel einen Neyd gefast gegen
disen dreyen/ in Bedenckung/ daß sie mehrer gelten bey
dem Göttlichen Maister/ aber O gebenedeytester GOtt!
soll dann auch ein Neyd gefunden werden vnder den Apo-
steln/ vnder den Jüngern deß HErrn/ vnder denen/ die
ein vollkommenen Wandel führen? was dann/ auch
noch heutiges Tags ist der Neyd in den Clöstern/ es ist
der Neyd offt so haimblich in Geistlichen Häusern/ daß
er mit manchen Mönchen zu Tisch sitzet/ mit ihnen offt
in die Metten auffstehet/ mit ihnen ins Capittl-Hauß
gehet/ mit ihnen gleiche Kappen traget/ etc. verwundere
dich nit/ es ist auch das Manna oder Himmel-Brodt
wurmstichig worden/ es ist der Neyd ein Wurm/ der Clo-
ster-Wandel ein Manna; es ist auch vnder dem Waitzen

Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/

Dilli Dalli Haͤußlbauen/ ſeye aller Pracht Pompei, das
Lirum Larum, ſeye aller Wolluſt Sardanapali gegen der
mindiſten Ergoͤtzlichkeit deß Himmels; zaigt ihnen/ wann
der gantze Erdboden ſoll ſeyn ein lauteres Pappier/ vnd
das groſſe tieffe Meer ein lautere Dinten/ vnd alle ge-
ſpitzte Graͤſel lautere Federn/ vnd alle lebendige Geſchoͤpff
lauter Schreiber/ vnd wurden mit diſen Federn/ auß di-
ſer Dinten/ auff diſes Pappier biß auff den Juͤngſten
Tag ſchreiben/ alles was froͤlich/ freundlich/ fridlich ſie
moͤchten erſinnen/ ſo konten ſie dannoch nit ein halbes
Loth der ewigen Freuden erraichen; Nachdeme ſolcher
geſtalten Chriſtus ihnen ſein Herꝛlichkeit vnd Glory in
etwas entworffen/ hat er nachgehends den Berg herab
ihnen den dreyen ernſthafft verbotten/ ſie ſollen diß/ was
ſie geſehen/ keinem einigen entdecken/ auch den Apoſtlen
nit/ auch den anderen Juͤngern nit/ ſondern alles mit ge-
naueſter Verſchwigenheit verhuͤllen/ auß Urſachen/ da-
fern ſie den anderen haͤtten offenbahret/ daß ſie Chriſti
deß HErꝛn Verklaͤrung/ Herꝛlichkeit vnd Glory geſehen/
haͤtten gleich die andere Apoſtel einen Neyd gefaſt gegen
diſen dreyen/ in Bedenckung/ daß ſie mehrer gelten bey
dem Goͤttlichen Maiſter/ aber O gebenedeyteſter GOtt!
ſoll dann auch ein Neyd gefunden werden vnder den Apo-
ſteln/ vnder den Juͤngern deß HErꝛn/ vnder denen/ die
ein vollkommenen Wandel fuͤhren? was dann/ auch
noch heutiges Tags iſt der Neyd in den Cloͤſtern/ es iſt
der Neyd offt ſo haimblich in Geiſtlichen Haͤuſern/ daß
er mit manchen Moͤnchen zu Tiſch ſitzet/ mit ihnen offt
in die Metten auffſtehet/ mit ihnen ins Capittl-Hauß
gehet/ mit ihnen gleiche Kappen traget/ ꝛc. verwundere
dich nit/ es iſt auch das Manna oder Himmel-Brodt
wurmſtichig worden/ es iſt der Neyd ein Wurm/ der Clo-
ſter-Wandel ein Manna; es iſt auch vnder dem Waitzen

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[108/0144] Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/ Dilli Dalli Haͤußlbauen/ ſeye aller Pracht Pompei, das Lirum Larum, ſeye aller Wolluſt Sardanapali gegen der mindiſten Ergoͤtzlichkeit deß Himmels; zaigt ihnen/ wann der gantze Erdboden ſoll ſeyn ein lauteres Pappier/ vnd das groſſe tieffe Meer ein lautere Dinten/ vnd alle ge- ſpitzte Graͤſel lautere Federn/ vnd alle lebendige Geſchoͤpff lauter Schreiber/ vnd wurden mit diſen Federn/ auß di- ſer Dinten/ auff diſes Pappier biß auff den Juͤngſten Tag ſchreiben/ alles was froͤlich/ freundlich/ fridlich ſie moͤchten erſinnen/ ſo konten ſie dannoch nit ein halbes Loth der ewigen Freuden erraichen; Nachdeme ſolcher geſtalten Chriſtus ihnen ſein Herꝛlichkeit vnd Glory in etwas entworffen/ hat er nachgehends den Berg herab ihnen den dreyen ernſthafft verbotten/ ſie ſollen diß/ was ſie geſehen/ keinem einigen entdecken/ auch den Apoſtlen nit/ auch den anderen Juͤngern nit/ ſondern alles mit ge- naueſter Verſchwigenheit verhuͤllen/ auß Urſachen/ da- fern ſie den anderen haͤtten offenbahret/ daß ſie Chriſti deß HErꝛn Verklaͤrung/ Herꝛlichkeit vnd Glory geſehen/ haͤtten gleich die andere Apoſtel einen Neyd gefaſt gegen diſen dreyen/ in Bedenckung/ daß ſie mehrer gelten bey dem Goͤttlichen Maiſter/ aber O gebenedeyteſter GOtt! ſoll dann auch ein Neyd gefunden werden vnder den Apo- ſteln/ vnder den Juͤngern deß HErꝛn/ vnder denen/ die ein vollkommenen Wandel fuͤhren? was dann/ auch noch heutiges Tags iſt der Neyd in den Cloͤſtern/ es iſt der Neyd offt ſo haimblich in Geiſtlichen Haͤuſern/ daß er mit manchen Moͤnchen zu Tiſch ſitzet/ mit ihnen offt in die Metten auffſtehet/ mit ihnen ins Capittl-Hauß gehet/ mit ihnen gleiche Kappen traget/ ꝛc. verwundere dich nit/ es iſt auch das Manna oder Himmel-Brodt wurmſtichig worden/ es iſt der Neyd ein Wurm/ der Clo- ſter-Wandel ein Manna; es iſt auch vnder dem Waitzen im

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/144>, abgerufen am 09.11.2024.

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