Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judae Iscariothis Zucht-Hauß/

Dignitet vnd Würde nach seiner Kayserlichen Persohn/
vnd stellt ihn als einen grossen Vezier/ Habraym aber/
ehe vnd bevor er disen höchsten Ehren-Güpffel angetret-
ten/ da er einest gantz allein bey dem Kayser war/ hat er
ihn gantz demütigist gebetten/ allergnädigister vnd ohn-
überwindlichster HErr vnd GOtt auff Erden/ ich bitt/
ich bitt abermahlen Euer Majestät/ sie wollen doch mei-
ne Persohn nit mehrer erheben/ noch ferners beförderen/
dann sonst wird mir die grosse Ehr nichts als Neyd vnd
Mißgunst außbrütten/ daß ich nachmahls wird müssen
das Leben darüber einbüssen/ darauff schwur ihm der Kay-
ser hoch vnd theuer/ er wolte ihm gewiß bey lebendigem
Leib das Leben nit nemmen/ was geschahe? Hohe Güpf-
fel werden mehrist von den Winden angetast/ hohe Thürn
werden gemainiglich von dem Donner getroffen/ hohe
Ehren werden gemainiglich von den Neydern verfolgt/
wie das Liecht von der Fledermauß/ dahero auch die Ney-
der bey dem Solymanischen Hof nit gefeyert/ biß sie ein
Feuer angeblasen über den Habraym, vnd denselben bey
dem Türckischen Kayser in so grossen vnd schädlichen
Verdacht gebracht/ daß Solyman gäntzlich gesonnen/ erst-
benannten Groß-Vezier zu tödten/ konte aber nit wegen
seines abegelegten Ayds/ fragte demnach seinen Türcki-
schen Priester/ wie doch dißfalls der Sach zu rathen wä-
re/ der gabe ihm ohnverweilt disen Beschayd/ er köndt es
[J]ovius lib.
33. pag.
267.nit in den Kopff bringen/ oder glauben/ daß die Schlaf-
fende vnder die Lebendige zu zehlen/ derowegen soll der Kay-
ser den Habraym im Schlaff lassen erstechen/ dann auff
solche Weiß konte auch der Ayd-Schwur ohnverbrochen
bleiben/ welcher einig vnd allein dises Lauts gewest/ daß
dem Vezier bey lebendigem Leib nichts übles widerfahren
solte/ darauff dann die Execution schleunig erfolgte/ vnd
ein Kämmerling bey nächtlicher Weil den berühmte-

sten

Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/

Dignitet vnd Wuͤrde nach ſeiner Kayſerlichen Perſohn/
vnd ſtellt ihn als einen groſſen Vezier/ Habraym aber/
ehe vnd bevor er diſen hoͤchſten Ehren-Guͤpffel angetret-
ten/ da er eineſt gantz allein bey dem Kayſer war/ hat er
ihn gantz demuͤtigiſt gebetten/ allergnaͤdigiſter vnd ohn-
uͤberwindlichſter HErꝛ vnd GOtt auff Erden/ ich bitt/
ich bitt abermahlen Euer Majeſtaͤt/ ſie wollen doch mei-
ne Perſohn nit mehrer erheben/ noch ferners befoͤrderen/
dann ſonſt wird mir die groſſe Ehr nichts als Neyd vnd
Mißgunſt außbruͤtten/ daß ich nachmahls wird muͤſſen
das Leben daruͤber einbuͤſſen/ darauff ſchwur ihm der Kay-
ſer hoch vnd theuer/ er wolte ihm gewiß bey lebendigem
Leib das Leben nit nemmen/ was geſchahe? Hohe Guͤpf-
fel werden mehriſt von den Winden angetaſt/ hohe Thuͤrn
werden gemainiglich von dem Donner getroffen/ hohe
Ehren werden gemainiglich von den Neydern verfolgt/
wie das Liecht von der Fledermauß/ dahero auch die Ney-
der bey dem Solymaniſchen Hof nit gefeyert/ biß ſie ein
Feuer angeblaſen uͤber den Habraym, vnd denſelben bey
dem Tuͤrckiſchen Kayſer in ſo groſſen vnd ſchaͤdlichen
Verdacht gebracht/ daß Solyman gaͤntzlich geſonnen/ erſt-
benannten Groß-Vezier zu toͤdten/ konte aber nit wegen
ſeines abegelegten Ayds/ fragte demnach ſeinen Tuͤrcki-
ſchen Prieſter/ wie doch dißfalls der Sach zu rathen waͤ-
re/ der gabe ihm ohnverweilt diſen Beſchayd/ er koͤndt es
[J]ovius lib.
33. pag.
267.nit in den Kopff bringen/ oder glauben/ daß die Schlaf-
fende vnder die Lebendige zu zehlen/ derowegen ſoll der Kay-
ſer den Habraym im Schlaff laſſen erſtechen/ dann auff
ſolche Weiß konte auch der Ayd-Schwur ohnverbrochen
bleiben/ welcher einig vnd allein diſes Lauts geweſt/ daß
dem Vezier bey lebendigem Leib nichts uͤbles widerfahren
ſolte/ darauff dann die Execution ſchleunig erfolgte/ vnd
ein Kaͤmmerling bey naͤchtlicher Weil den beruͤhmte-

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[110/0146] Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/ Dignitet vnd Wuͤrde nach ſeiner Kayſerlichen Perſohn/ vnd ſtellt ihn als einen groſſen Vezier/ Habraym aber/ ehe vnd bevor er diſen hoͤchſten Ehren-Guͤpffel angetret- ten/ da er eineſt gantz allein bey dem Kayſer war/ hat er ihn gantz demuͤtigiſt gebetten/ allergnaͤdigiſter vnd ohn- uͤberwindlichſter HErꝛ vnd GOtt auff Erden/ ich bitt/ ich bitt abermahlen Euer Majeſtaͤt/ ſie wollen doch mei- ne Perſohn nit mehrer erheben/ noch ferners befoͤrderen/ dann ſonſt wird mir die groſſe Ehr nichts als Neyd vnd Mißgunſt außbruͤtten/ daß ich nachmahls wird muͤſſen das Leben daruͤber einbuͤſſen/ darauff ſchwur ihm der Kay- ſer hoch vnd theuer/ er wolte ihm gewiß bey lebendigem Leib das Leben nit nemmen/ was geſchahe? Hohe Guͤpf- fel werden mehriſt von den Winden angetaſt/ hohe Thuͤrn werden gemainiglich von dem Donner getroffen/ hohe Ehren werden gemainiglich von den Neydern verfolgt/ wie das Liecht von der Fledermauß/ dahero auch die Ney- der bey dem Solymaniſchen Hof nit gefeyert/ biß ſie ein Feuer angeblaſen uͤber den Habraym, vnd denſelben bey dem Tuͤrckiſchen Kayſer in ſo groſſen vnd ſchaͤdlichen Verdacht gebracht/ daß Solyman gaͤntzlich geſonnen/ erſt- benannten Groß-Vezier zu toͤdten/ konte aber nit wegen ſeines abegelegten Ayds/ fragte demnach ſeinen Tuͤrcki- ſchen Prieſter/ wie doch dißfalls der Sach zu rathen waͤ- re/ der gabe ihm ohnverweilt diſen Beſchayd/ er koͤndt es nit in den Kopff bringen/ oder glauben/ daß die Schlaf- fende vnder die Lebendige zu zehlen/ derowegen ſoll der Kay- ſer den Habraym im Schlaff laſſen erſtechen/ dann auff ſolche Weiß konte auch der Ayd-Schwur ohnverbrochen bleiben/ welcher einig vnd allein diſes Lauts geweſt/ daß dem Vezier bey lebendigem Leib nichts uͤbles widerfahren ſolte/ darauff dann die Execution ſchleunig erfolgte/ vnd ein Kaͤmmerling bey naͤchtlicher Weil den beruͤhmte- ſten Jovius lib. 33. pag. 267.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/146>, abgerufen am 23.11.2024.

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