Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Ertz-Schelm ermordt

nit mehr an den Haffner/ der Essig nit mehr an den Wein/
die Statua nit mehr an den Bildhauer/ das Kind nit mehr
an den Vatter vnd Mutter. So gedenckt auff wenigst
auff dise zwey Wort Bibl vnd Vbl/ wie starck euch
die heilige Bibl aufferlegt die Eltern zu verehren/ vnd
was Vbl ihr euch auff den Rucken ladet in Vnderlas-
sung dessen. etc.

Wie der allmächtige/ allwissende/ allgewaltige Gott
dem Moyst die Tafel der zehen Gebort eingehändiget auff
dem hohen Berg Sion, haben sich etliche Wunder dar-
bey eraignet. Und zwar erstlich/ da solche der Mann
Gottes von dem Berg herab getragen; hat er nit allein
mit seinen Ohren ein grosses Getimmel/ vnd ein vnge-
heurigen Jubelschall vernommen/ sondern auch mit Au-
gen erfahren/ was gestalten dieselbe Ochsen-Köpff ein gul-
denes Kalb für ihren Gott haben angebettet/ vnd darbey
nit ohne Verwunderung gespürrt/ daß die von Gottes
Hand geschribene Gebott/ sambt allen Buchstaben ver-
schwunden/ vnd nichts mehr als ein glatte Stain-Blat-
ten zu sehen/ welches dann den Moysen zu einem billichen
Zorn veranlasset/ daß er selbe zu Boden geworffen/ vnd
zertrimmert. Wie solches bestättigen Rabbi, Abre, A-
ben, Ezra, vnd Rabbi Salomon bey Tostatum. Das
andere Wunder ist/ daß auff disen zwey Tafeln die zehen
Gebott gantz vngleich verzaichnet waren/ nemblich auff
einer Seyten drey/ auff der andern Seyten siben. War-
umb nicht auff einer Seyten fünffe/ vnd auff der andern
Seyten auch fünffe? mercke die Ursach/ das vierdte Ge-
bott ist in dem Göttlichen Gesatz. Honora Patrem, &
Matrem: Du solst Vatter vnd Mutter ehren.
Wann demnach auff ein Tafel fünff Gebott wären gese-
tzet worden/ da wäre das Gebott du solst Vatter

vnd

Judas der Ertz-Schelm ermordt

nit mehr an den Haffner/ der Eſſig nit mehr an den Wein/
die Statua nit mehr an den Bildhauer/ das Kind nit mehr
an den Vatter vnd Mutter. So gedenckt auff wenigſt
auff diſe zwey Wort Bibl vnd Vbl/ wie ſtarck euch
die heilige Bibl aufferlegt die Eltern zu verehren/ vnd
was Vbl ihr euch auff den Rucken ladet in Vnderlaſ-
ſung deſſen. ꝛc.

Wie der allmaͤchtige/ allwiſſende/ allgewaltige Gott
dem Moyſt die Tafel der zehen Gebort eingehaͤndiget auff
dem hohen Berg Sion, haben ſich etliche Wunder dar-
bey eraignet. Und zwar erſtlich/ da ſolche der Mann
Gottes von dem Berg herab getragen; hat er nit allein
mit ſeinen Ohren ein groſſes Getimmel/ vnd ein vnge-
heurigen Jubelſchall vernommen/ ſondern auch mit Au-
gen erfahren/ was geſtalten dieſelbe Ochſen-Koͤpff ein gul-
denes Kalb fuͤr ihren Gott haben angebettet/ vnd darbey
nit ohne Verwunderung geſpuͤrꝛt/ daß die von Gottes
Hand geſchribene Gebott/ ſambt allen Buchſtaben ver-
ſchwunden/ vnd nichts mehr als ein glatte Stain-Blat-
ten zu ſehen/ welches dann den Moyſen zu einem billichen
Zorn veranlaſſet/ daß er ſelbe zu Boden geworffen/ vnd
zertrimmert. Wie ſolches beſtaͤttigen Rabbi, Abre, A-
ben, Ezra, vnd Rabbi Salomon bey Toſtatum. Das
andere Wunder iſt/ daß auff diſen zwey Tafeln die zehen
Gebott gantz vngleich verzaichnet waren/ nemblich auff
einer Seyten drey/ auff der andern Seyten ſiben. War-
umb nicht auff einer Seyten fuͤnffe/ vnd auff der andern
Seyten auch fuͤnffe? mercke die Urſach/ das vierdte Ge-
bott iſt in dem Goͤttlichen Geſatz. Honora Patrem, &
Matrem: Du ſolſt Vatter vnd Mutter ehren.
Wann demnach auff ein Tafel fuͤnff Gebott waͤren geſe-
tzet worden/ da waͤre das Gebott du ſolſt Vatter

vnd

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0212" n="176"/><fw place="top" type="header">Judas der Ertz-Schelm ermordt</fw><lb/>
nit mehr an den Haffner/ der E&#x017F;&#x017F;ig nit mehr an den Wein/<lb/>
die <hi rendition="#aq">Statua</hi> nit mehr an den Bildhauer/ das Kind nit mehr<lb/>
an den Vatter vnd Mutter. So gedenckt auff wenig&#x017F;t<lb/>
auff di&#x017F;e zwey Wort <hi rendition="#fr">Bibl</hi> vnd <hi rendition="#fr">Vbl/</hi> wie &#x017F;tarck euch<lb/>
die heilige <hi rendition="#fr">Bibl</hi> aufferlegt die Eltern zu verehren/ vnd<lb/>
was <hi rendition="#fr">Vbl</hi> ihr euch auff den Rucken ladet in Vnderla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung de&#x017F;&#x017F;en. &#xA75B;c.</p><lb/>
        <p>Wie der allma&#x0364;chtige/ allwi&#x017F;&#x017F;ende/ allgewaltige Gott<lb/>
dem Moy&#x017F;t die Tafel der zehen Gebort eingeha&#x0364;ndiget auff<lb/>
dem hohen Berg <hi rendition="#aq">Sion,</hi> haben &#x017F;ich etliche Wunder dar-<lb/>
bey eraignet. Und zwar er&#x017F;tlich/ da &#x017F;olche der Mann<lb/>
Gottes von dem Berg herab getragen; hat er nit allein<lb/>
mit &#x017F;einen Ohren ein gro&#x017F;&#x017F;es Getimmel/ vnd ein vnge-<lb/>
heurigen Jubel&#x017F;chall vernommen/ &#x017F;ondern auch mit Au-<lb/>
gen erfahren/ was ge&#x017F;talten die&#x017F;elbe Och&#x017F;en-Ko&#x0364;pff ein gul-<lb/>
denes Kalb fu&#x0364;r ihren Gott haben angebettet/ vnd darbey<lb/>
nit ohne Verwunderung ge&#x017F;pu&#x0364;r&#xA75B;t/ daß die von Gottes<lb/>
Hand ge&#x017F;chribene Gebott/ &#x017F;ambt allen Buch&#x017F;taben ver-<lb/>
&#x017F;chwunden/ vnd nichts mehr als ein glatte Stain-Blat-<lb/>
ten zu &#x017F;ehen/ welches dann den Moy&#x017F;en zu einem billichen<lb/>
Zorn veranla&#x017F;&#x017F;et/ daß er &#x017F;elbe zu Boden geworffen/ vnd<lb/>
zertrimmert. Wie &#x017F;olches be&#x017F;ta&#x0364;ttigen <hi rendition="#aq">Rabbi, Abre, A-<lb/>
ben, Ezra,</hi> vnd <hi rendition="#aq">Rabbi Salomon</hi> bey <hi rendition="#aq">To&#x017F;tatum.</hi> Das<lb/>
andere Wunder i&#x017F;t/ daß auff di&#x017F;en zwey Tafeln die zehen<lb/>
Gebott gantz vngleich verzaichnet waren/ nemblich auff<lb/>
einer Seyten drey/ auff der andern Seyten &#x017F;iben. War-<lb/>
umb nicht auff einer Seyten fu&#x0364;nffe/ vnd auff der andern<lb/>
Seyten auch fu&#x0364;nffe? mercke die Ur&#x017F;ach/ das vierdte Ge-<lb/>
bott i&#x017F;t in dem Go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;atz. <hi rendition="#aq">Honora Patrem, &amp;<lb/>
Matrem:</hi> <hi rendition="#fr">Du &#x017F;ol&#x017F;t Vatter vnd Mutter ehren.</hi><lb/>
Wann demnach auff ein Tafel fu&#x0364;nff Gebott wa&#x0364;ren ge&#x017F;e-<lb/>
tzet worden/ da wa&#x0364;re das Gebott <hi rendition="#fr">du &#x017F;ol&#x017F;t Vatter</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">vnd</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[176/0212] Judas der Ertz-Schelm ermordt nit mehr an den Haffner/ der Eſſig nit mehr an den Wein/ die Statua nit mehr an den Bildhauer/ das Kind nit mehr an den Vatter vnd Mutter. So gedenckt auff wenigſt auff diſe zwey Wort Bibl vnd Vbl/ wie ſtarck euch die heilige Bibl aufferlegt die Eltern zu verehren/ vnd was Vbl ihr euch auff den Rucken ladet in Vnderlaſ- ſung deſſen. ꝛc. Wie der allmaͤchtige/ allwiſſende/ allgewaltige Gott dem Moyſt die Tafel der zehen Gebort eingehaͤndiget auff dem hohen Berg Sion, haben ſich etliche Wunder dar- bey eraignet. Und zwar erſtlich/ da ſolche der Mann Gottes von dem Berg herab getragen; hat er nit allein mit ſeinen Ohren ein groſſes Getimmel/ vnd ein vnge- heurigen Jubelſchall vernommen/ ſondern auch mit Au- gen erfahren/ was geſtalten dieſelbe Ochſen-Koͤpff ein gul- denes Kalb fuͤr ihren Gott haben angebettet/ vnd darbey nit ohne Verwunderung geſpuͤrꝛt/ daß die von Gottes Hand geſchribene Gebott/ ſambt allen Buchſtaben ver- ſchwunden/ vnd nichts mehr als ein glatte Stain-Blat- ten zu ſehen/ welches dann den Moyſen zu einem billichen Zorn veranlaſſet/ daß er ſelbe zu Boden geworffen/ vnd zertrimmert. Wie ſolches beſtaͤttigen Rabbi, Abre, A- ben, Ezra, vnd Rabbi Salomon bey Toſtatum. Das andere Wunder iſt/ daß auff diſen zwey Tafeln die zehen Gebott gantz vngleich verzaichnet waren/ nemblich auff einer Seyten drey/ auff der andern Seyten ſiben. War- umb nicht auff einer Seyten fuͤnffe/ vnd auff der andern Seyten auch fuͤnffe? mercke die Urſach/ das vierdte Ge- bott iſt in dem Goͤttlichen Geſatz. Honora Patrem, & Matrem: Du ſolſt Vatter vnd Mutter ehren. Wann demnach auff ein Tafel fuͤnff Gebott waͤren geſe- tzet worden/ da waͤre das Gebott du ſolſt Vatter vnd

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/212
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/212>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.