Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vnd gewissenloser Dieb.

Bethl: wann der Schwaiß über das Angesicht rinnt;
mit einem Wort/ hart kombts ihn an/ wann er wider
gibt. Aber nachdem es geschehen/ so frage ihn/ wie er
sich besinde. Gantz wol/ wird er antworten/ er befinde sich
gantz wol vmb das Hertz/ es truckt ihn nit mehr/ es seye
ihm nit mehr so ängstig. GOtt sey Lob/ ich bin gantz ge-
sund. Ihr Dieb/ ihr habt ein frembtes Gut zu euch
genommen/ das ist euch nit gesund/ ist nit wahr? beken-
nets/ wann ihr auß der Predig geht/ wann ihr in Büche-
ren liset/ so truckts euch vmb das Hertz/ der Gewissens-
Wurm nagt im Busen/ es ist euch gantz ängstig vmb das
Hertz. Recipe Vomitorium, das beste Mittl/ gebts
wider zuruck/ was ihr vngerecht zu euch genommen.
Sonst ist kein einiges anders Mittl. Non dimittitur pec-
catum, nisi restituatur ablatum.

Man kan keinen von Sünden lösen/
Er geb dann zuruck das gstohlne Wesen.

Luc. 19.

Zachaeus ein kleiner Mann/ aber ein grosser Dieb/
hat mehr als einen/ zwey/ drey/ vier/ fünff betrogen: hat
mehr als fünff/ sechs/ siben/ acht/ neun/ zehen überfortlet:
hat mehrern als eilffen/ zwölffen/ dreyzehen/ vierzehen/
füffzehen/ etc. gestohlen. Deß Zachaei Augen waren
Diebs-Augen/ dann er schauete nur auff vngerechte Ge-
winn: deß Zachaei Maul war ein Diebs-Maul/ dann
ihme die Zähn nur nach frembden Gut wässerten: deß Za-
chaei Händ waren Diebs-Händ/ dann solche so manchen
frembden Groschen an sich gezogen: deß Zachaei Füß wa-
ren Diebs-Füß/ dann solche nur gangen auff eignen Nu-
tzen/ Zachaeus war ein arger/ ein karger Dieb in Haab-
schafften/ war ein blosser/ vnnd grosser Dieb in Handl-
schafften; war ein verribner/ durchtribner Dieb in Sib-
schafften/ war ein verlogner/ betrogner Dieb in Bürg-

schaff-

vnd gewiſſenloſer Dieb.

Bethl: wann der Schwaiß uͤber das Angeſicht rinnt;
mit einem Wort/ hart kombts ihn an/ wann er wider
gibt. Aber nachdem es geſchehen/ ſo frage ihn/ wie er
ſich beſinde. Gantz wol/ wird er antworten/ er befinde ſich
gantz wol vmb das Hertz/ es truckt ihn nit mehr/ es ſeye
ihm nit mehr ſo aͤngſtig. GOtt ſey Lob/ ich bin gantz ge-
ſund. Ihr Dieb/ ihr habt ein frembtes Gut zu euch
genommen/ das iſt euch nit geſund/ iſt nit wahr? beken-
nets/ wann ihr auß der Predig geht/ wann ihr in Buͤche-
ren liſet/ ſo truckts euch vmb das Hertz/ der Gewiſſens-
Wurm nagt im Buſen/ es iſt euch gantz aͤngſtig vmb das
Hertz. Recipe Vomitorium, das beſte Mittl/ gebts
wider zuruck/ was ihr vngerecht zu euch genommen.
Sonſt iſt kein einiges anders Mittl. Non dimittitur pec-
catum, niſi reſtituatur ablatum.

Man kan keinen von Suͤnden loͤſen/
Er geb dann zuruck das gſtohlne Weſen.

Luc. 19.

Zachæus ein kleiner Mann/ aber ein groſſer Dieb/
hat mehr als einen/ zwey/ drey/ vier/ fuͤnff betrogen: hat
mehr als fuͤnff/ ſechs/ ſiben/ acht/ neun/ zehen uͤberfortlet:
hat mehrern als eilffen/ zwoͤlffen/ dreyzehen/ vierzehen/
fuͤffzehen/ ꝛc. geſtohlen. Deß Zachæi Augen waren
Diebs-Augen/ dann er ſchauete nur auff vngerechte Ge-
winn: deß Zachæi Maul war ein Diebs-Maul/ dann
ihme die Zaͤhn nur nach frembden Gut waͤſſerten: deß Za-
chæi Haͤnd waren Diebs-Haͤnd/ dann ſolche ſo manchen
frembden Groſchen an ſich gezogen: deß Zachæi Fuͤß wa-
ren Diebs-Fuͤß/ dann ſolche nur gangen auff eignen Nu-
tzen/ Zachæus war ein arger/ ein karger Dieb in Haab-
ſchafften/ war ein bloſſer/ vnnd groſſer Dieb in Handl-
ſchafften; war ein verribner/ durchtribner Dieb in Sib-
ſchafften/ war ein verlogner/ betrogner Dieb in Buͤrg-

ſchaff-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0366" n="330"/><fw place="top" type="header">vnd gewi&#x017F;&#x017F;enlo&#x017F;er Dieb.</fw><lb/>
Bethl: wann der Schwaiß u&#x0364;ber das Ange&#x017F;icht rinnt;<lb/>
mit einem Wort/ hart kombts ihn an/ wann er <hi rendition="#fr">wider<lb/>
gibt.</hi> Aber nachdem es ge&#x017F;chehen/ &#x017F;o frage ihn/ wie er<lb/>
&#x017F;ich be&#x017F;inde. Gantz wol/ wird er antworten/ er befinde &#x017F;ich<lb/>
gantz wol vmb das Hertz/ es truckt ihn nit mehr/ es &#x017F;eye<lb/>
ihm nit mehr &#x017F;o a&#x0364;ng&#x017F;tig. GOtt &#x017F;ey Lob/ ich bin gantz ge-<lb/>
&#x017F;und. Ihr Dieb/ ihr habt ein frembtes Gut zu euch<lb/>
genommen/ das i&#x017F;t euch nit ge&#x017F;und/ i&#x017F;t nit wahr? beken-<lb/>
nets/ wann ihr auß der Predig geht/ wann ihr in Bu&#x0364;che-<lb/>
ren li&#x017F;et/ &#x017F;o truckts euch vmb das Hertz/ der Gewi&#x017F;&#x017F;ens-<lb/>
Wurm nagt im Bu&#x017F;en/ es i&#x017F;t euch gantz a&#x0364;ng&#x017F;tig vmb das<lb/>
Hertz. <hi rendition="#aq">Recipe Vomitorium,</hi> das be&#x017F;te Mittl/ <hi rendition="#fr">gebts<lb/>
wider zuruck</hi>/ was ihr vngerecht zu euch genommen.<lb/>
Son&#x017F;t i&#x017F;t kein einiges anders Mittl. <hi rendition="#aq">Non dimittitur pec-<lb/>
catum, ni&#x017F;i re&#x017F;tituatur ablatum.</hi></p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Man kan keinen von Su&#x0364;nden lo&#x0364;&#x017F;en/</l><lb/>
          <l>Er geb dann zuruck das g&#x017F;tohlne We&#x017F;en.</l>
        </lg><lb/>
        <note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 19.</note>
        <p><hi rendition="#aq">Zachæus</hi> ein kleiner Mann/ aber ein gro&#x017F;&#x017F;er Dieb/<lb/>
hat mehr als einen/ zwey/ drey/ vier/ fu&#x0364;nff betrogen: hat<lb/>
mehr als fu&#x0364;nff/ &#x017F;echs/ &#x017F;iben/ acht/ neun/ zehen u&#x0364;berfortlet:<lb/>
hat mehrern als eilffen/ zwo&#x0364;lffen/ dreyzehen/ vierzehen/<lb/>
fu&#x0364;ffzehen/ &#xA75B;c. ge&#x017F;tohlen. Deß <hi rendition="#aq">Zachæi</hi> Augen waren<lb/>
Diebs-Augen/ dann er &#x017F;chauete nur auff vngerechte Ge-<lb/>
winn: deß <hi rendition="#aq">Zachæi</hi> Maul war ein Diebs-Maul/ dann<lb/>
ihme die Za&#x0364;hn nur nach frembden Gut wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;erten: deß <hi rendition="#aq">Za-<lb/>
chæi</hi> Ha&#x0364;nd waren Diebs-Ha&#x0364;nd/ dann &#x017F;olche &#x017F;o manchen<lb/>
frembden Gro&#x017F;chen an &#x017F;ich gezogen: deß <hi rendition="#aq">Zachæi</hi> Fu&#x0364;ß wa-<lb/>
ren Diebs-Fu&#x0364;ß/ dann &#x017F;olche nur gangen auff eignen Nu-<lb/>
tzen/ <hi rendition="#aq">Zachæus</hi> war ein arger/ ein karger Dieb in Haab-<lb/>
&#x017F;chafften/ war ein blo&#x017F;&#x017F;er/ vnnd gro&#x017F;&#x017F;er Dieb in Handl-<lb/>
&#x017F;chafften; war ein verribner/ durchtribner Dieb in Sib-<lb/>
&#x017F;chafften/ war ein verlogner/ betrogner Dieb in Bu&#x0364;rg-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chaff-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[330/0366] vnd gewiſſenloſer Dieb. Bethl: wann der Schwaiß uͤber das Angeſicht rinnt; mit einem Wort/ hart kombts ihn an/ wann er wider gibt. Aber nachdem es geſchehen/ ſo frage ihn/ wie er ſich beſinde. Gantz wol/ wird er antworten/ er befinde ſich gantz wol vmb das Hertz/ es truckt ihn nit mehr/ es ſeye ihm nit mehr ſo aͤngſtig. GOtt ſey Lob/ ich bin gantz ge- ſund. Ihr Dieb/ ihr habt ein frembtes Gut zu euch genommen/ das iſt euch nit geſund/ iſt nit wahr? beken- nets/ wann ihr auß der Predig geht/ wann ihr in Buͤche- ren liſet/ ſo truckts euch vmb das Hertz/ der Gewiſſens- Wurm nagt im Buſen/ es iſt euch gantz aͤngſtig vmb das Hertz. Recipe Vomitorium, das beſte Mittl/ gebts wider zuruck/ was ihr vngerecht zu euch genommen. Sonſt iſt kein einiges anders Mittl. Non dimittitur pec- catum, niſi reſtituatur ablatum. Man kan keinen von Suͤnden loͤſen/ Er geb dann zuruck das gſtohlne Weſen. Zachæus ein kleiner Mann/ aber ein groſſer Dieb/ hat mehr als einen/ zwey/ drey/ vier/ fuͤnff betrogen: hat mehr als fuͤnff/ ſechs/ ſiben/ acht/ neun/ zehen uͤberfortlet: hat mehrern als eilffen/ zwoͤlffen/ dreyzehen/ vierzehen/ fuͤffzehen/ ꝛc. geſtohlen. Deß Zachæi Augen waren Diebs-Augen/ dann er ſchauete nur auff vngerechte Ge- winn: deß Zachæi Maul war ein Diebs-Maul/ dann ihme die Zaͤhn nur nach frembden Gut waͤſſerten: deß Za- chæi Haͤnd waren Diebs-Haͤnd/ dann ſolche ſo manchen frembden Groſchen an ſich gezogen: deß Zachæi Fuͤß wa- ren Diebs-Fuͤß/ dann ſolche nur gangen auff eignen Nu- tzen/ Zachæus war ein arger/ ein karger Dieb in Haab- ſchafften/ war ein bloſſer/ vnnd groſſer Dieb in Handl- ſchafften; war ein verribner/ durchtribner Dieb in Sib- ſchafften/ war ein verlogner/ betrogner Dieb in Buͤrg- ſchaff-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/366
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/366>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.