Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vrsach/ warumben Judas ein Dieb worden.

lassen/ aber nit von GOtt/ sondern von deinem Ver-
stand/ kanst du betten? ja. Wie bettest du? Vatter
vnser der du bist im Himmel. So hast du deinen
Vatter im Himmel/ für wen machst du dann solche vnnö-
thige Mucken? du hast einen Vatter/ der der reichiste ist:
du hast einen Vatter/ der der mächtigste ist: du hast ei-
nen Vatter/ der der gütigste ist/ der wird dich nit verlas-
sen/ laß ihme die Sorg über. Du bist ja besser/ als ein
Luchs/ oder ein Fuchs/ du bist ja mehr/ als ein Katz/ oder
ein Spatz/ du bist ja vornehmer/ als ein Pfaw/ oder ein
Raab; vnd dannoch Gott erhalt dise/ warumben soll er
dich verlassen? der doch dein Vatter/ vnd du sein Kind:
der doch dein Erschöffer/ vnd du sein Ebenbild: der doch
1. Pet. 5.
v. 6.dein Hiert/ vnd du sein Lämblein. Omnem solicitudi-
nem vestram projicientes in eum, quia ipsi est cura de
nobis. Hast kein Brodt im Hauß? verzag nit/ verlaß
dich auff den jenigen/ der mit wenig Brodt so vil Tausend,
in der Wüsten gespeiset hat: haben deine Kinder hier keine
Kleyder anzulegen/ verzage nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der denen Israelitern 40. Jahr in der Wüsten so wun-
derbarlich ihre Kleyder erhalten. Tragt dir heuer dein
Weingarten nichts; verzag nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der zu Cana Galilaea auß dem Wasser Wein ge-
macht/ laß die überflüssige Mucken seyn.

Vom Wiperto Bischoffen zu Ratzenburg ist im
Lib 9. c. 47Krantzio zulesen/ vnnd zwar nit ohne Verwunderung.
Nachdem diser/ als ein Jüngling durch einhellige Wahl
vnd gesambte Stimmen zur Bischöfflichen Würde erwöh-
let worden; vnd derenthalben nacher Rom geraist/ von Ih-
ro Heiligkeit die Dispensation, wegen deß Alters/ abzuhol-
len/ hat solchen der Pabst/ als einen jungen Menschen/
welchem kein Härl vmbs Maul/ veracht/ vnnd alle Di-

spen-

Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.

laſſen/ aber nit von GOtt/ ſondern von deinem Ver-
ſtand/ kanſt du betten? ja. Wie betteſt du? Vatter
vnſer der du biſt im Himmel. So haſt du deinen
Vatter im Himmel/ fuͤr wen machſt du dann ſolche vnnoͤ-
thige Mucken? du haſt einen Vatter/ der der reichiſte iſt:
du haſt einen Vatter/ der der maͤchtigſte iſt: du haſt ei-
nen Vatter/ der der guͤtigſte iſt/ der wird dich nit verlaſ-
ſen/ laß ihme die Sorg uͤber. Du biſt ja beſſer/ als ein
Luchs/ oder ein Fuchs/ du biſt ja mehr/ als ein Katz/ oder
ein Spatz/ du biſt ja vornehmer/ als ein Pfaw/ oder ein
Raab; vnd dannoch Gott erhalt diſe/ warumben ſoll er
dich verlaſſen? der doch dein Vatter/ vnd du ſein Kind:
der doch dein Erſchoͤffer/ vnd du ſein Ebenbild: der doch
1. Pet. 5.
v. 6.dein Hiert/ vnd du ſein Laͤmblein. Omnem ſolicitudi-
nem veſtram projicientes in eum, quia ipſi eſt cura de
nobis. Haſt kein Brodt im Hauß? verzag nit/ verlaß
dich auff den jenigen/ der mit wenig Brodt ſo vil Tauſend,
in der Wuͤſten geſpeiſet hat: haben deine Kinder hier keine
Kleyder anzulegen/ verzage nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der denen Iſraelitern 40. Jahr in der Wuͤſten ſo wun-
derbarlich ihre Kleyder erhalten. Tragt dir heuer dein
Weingarten nichts; verzag nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der zu Cana Galilæa auß dem Waſſer Wein ge-
macht/ laß die uͤberfluͤſſige Mucken ſeyn.

Vom Wiperto Biſchoffen zu Ratzenburg iſt im
Lib 9. c. 47Krantzio zuleſen/ vnnd zwar nit ohne Verwunderung.
Nachdem diſer/ als ein Juͤngling durch einhellige Wahl
vnd geſambte Stimmen zur Biſchoͤfflichen Wuͤrde erwoͤh-
let worden; vnd derenthalben nacher Rom geraiſt/ von Ih-
ro Heiligkeit die Diſpenſation, wegen deß Alters/ abzuhol-
len/ hat ſolchen der Pabſt/ als einen jungen Menſchen/
welchem kein Haͤrl vmbs Maul/ veracht/ vnnd alle Di-

ſpen-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0374" n="338"/><fw place="top" type="header">Vr&#x017F;ach/ warumben Judas ein Dieb worden.</fw><lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ aber nit von GOtt/ &#x017F;ondern von deinem Ver-<lb/>
&#x017F;tand/ kan&#x017F;t du betten? ja. Wie bette&#x017F;t du? <hi rendition="#fr">Vatter<lb/>
vn&#x017F;er der du bi&#x017F;t im Himmel.</hi> So ha&#x017F;t du deinen<lb/>
Vatter im Himmel/ fu&#x0364;r wen mach&#x017F;t du dann &#x017F;olche vnno&#x0364;-<lb/>
thige Mucken? du ha&#x017F;t einen Vatter/ der der reichi&#x017F;te i&#x017F;t:<lb/>
du ha&#x017F;t einen Vatter/ der der ma&#x0364;chtig&#x017F;te i&#x017F;t: du ha&#x017F;t ei-<lb/>
nen Vatter/ der der gu&#x0364;tig&#x017F;te i&#x017F;t/ der wird dich nit verla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ laß ihme die Sorg u&#x0364;ber. Du bi&#x017F;t ja be&#x017F;&#x017F;er/ als ein<lb/>
Luchs/ oder ein Fuchs/ du bi&#x017F;t ja mehr/ als ein Katz/ oder<lb/>
ein Spatz/ du bi&#x017F;t ja vornehmer/ als ein Pfaw/ oder ein<lb/>
Raab; vnd dannoch Gott erhalt di&#x017F;e/ warumben &#x017F;oll er<lb/>
dich verla&#x017F;&#x017F;en? der doch dein Vatter/ vnd du &#x017F;ein Kind:<lb/>
der doch dein Er&#x017F;cho&#x0364;ffer/ vnd du &#x017F;ein Ebenbild: der doch<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Pet. 5.<lb/>
v.</hi> 6.</note>dein Hiert/ vnd du &#x017F;ein La&#x0364;mblein. <hi rendition="#aq">Omnem &#x017F;olicitudi-<lb/>
nem ve&#x017F;tram projicientes in eum, quia ip&#x017F;i e&#x017F;t cura de<lb/>
nobis.</hi> Ha&#x017F;t kein Brodt im Hauß? verzag nit/ verlaß<lb/>
dich auff den jenigen/ der mit wenig Brodt &#x017F;o vil Tau&#x017F;end,<lb/>
in der Wu&#x0364;&#x017F;ten ge&#x017F;pei&#x017F;et hat: haben deine Kinder hier keine<lb/>
Kleyder anzulegen/ verzage nit/ verlaß dich auff den jeni-<lb/>
gen/ der denen I&#x017F;raelitern 40. Jahr in der Wu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;o wun-<lb/>
derbarlich ihre Kleyder erhalten. Tragt dir heuer dein<lb/>
Weingarten nichts; verzag nit/ verlaß dich auff den jeni-<lb/>
gen/ der zu <hi rendition="#aq">Cana Galilæa</hi> auß dem Wa&#x017F;&#x017F;er Wein ge-<lb/>
macht/ laß die u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige <hi rendition="#fr">Mucken</hi> &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Vom <hi rendition="#aq">Wiperto</hi> Bi&#x017F;choffen zu Ratzenburg i&#x017F;t im<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lib 9. c.</hi> 47</note><hi rendition="#aq">Krantzio</hi> zule&#x017F;en/ vnnd zwar nit ohne Verwunderung.<lb/>
Nachdem di&#x017F;er/ als ein Ju&#x0364;ngling durch einhellige Wahl<lb/>
vnd ge&#x017F;ambte Stimmen zur Bi&#x017F;cho&#x0364;fflichen Wu&#x0364;rde erwo&#x0364;h-<lb/>
let worden; vnd derenthalben nacher Rom gerai&#x017F;t/ von Ih-<lb/>
ro Heiligkeit die <hi rendition="#aq">Di&#x017F;pen&#x017F;ation,</hi> wegen deß Alters/ abzuhol-<lb/>
len/ hat &#x017F;olchen der Pab&#x017F;t/ als einen jungen Men&#x017F;chen/<lb/>
welchem kein Ha&#x0364;rl vmbs Maul/ veracht/ vnnd alle <hi rendition="#aq">Di-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">&#x017F;pen-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[338/0374] Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden. laſſen/ aber nit von GOtt/ ſondern von deinem Ver- ſtand/ kanſt du betten? ja. Wie betteſt du? Vatter vnſer der du biſt im Himmel. So haſt du deinen Vatter im Himmel/ fuͤr wen machſt du dann ſolche vnnoͤ- thige Mucken? du haſt einen Vatter/ der der reichiſte iſt: du haſt einen Vatter/ der der maͤchtigſte iſt: du haſt ei- nen Vatter/ der der guͤtigſte iſt/ der wird dich nit verlaſ- ſen/ laß ihme die Sorg uͤber. Du biſt ja beſſer/ als ein Luchs/ oder ein Fuchs/ du biſt ja mehr/ als ein Katz/ oder ein Spatz/ du biſt ja vornehmer/ als ein Pfaw/ oder ein Raab; vnd dannoch Gott erhalt diſe/ warumben ſoll er dich verlaſſen? der doch dein Vatter/ vnd du ſein Kind: der doch dein Erſchoͤffer/ vnd du ſein Ebenbild: der doch dein Hiert/ vnd du ſein Laͤmblein. Omnem ſolicitudi- nem veſtram projicientes in eum, quia ipſi eſt cura de nobis. Haſt kein Brodt im Hauß? verzag nit/ verlaß dich auff den jenigen/ der mit wenig Brodt ſo vil Tauſend, in der Wuͤſten geſpeiſet hat: haben deine Kinder hier keine Kleyder anzulegen/ verzage nit/ verlaß dich auff den jeni- gen/ der denen Iſraelitern 40. Jahr in der Wuͤſten ſo wun- derbarlich ihre Kleyder erhalten. Tragt dir heuer dein Weingarten nichts; verzag nit/ verlaß dich auff den jeni- gen/ der zu Cana Galilæa auß dem Waſſer Wein ge- macht/ laß die uͤberfluͤſſige Mucken ſeyn. 1. Pet. 5. v. 6. Vom Wiperto Biſchoffen zu Ratzenburg iſt im Krantzio zuleſen/ vnnd zwar nit ohne Verwunderung. Nachdem diſer/ als ein Juͤngling durch einhellige Wahl vnd geſambte Stimmen zur Biſchoͤfflichen Wuͤrde erwoͤh- let worden; vnd derenthalben nacher Rom geraiſt/ von Ih- ro Heiligkeit die Diſpenſation, wegen deß Alters/ abzuhol- len/ hat ſolchen der Pabſt/ als einen jungen Menſchen/ welchem kein Haͤrl vmbs Maul/ veracht/ vnnd alle Di- ſpen- Lib 9. c. 47

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/374
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/374>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.