Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Vrsach/ warumben Judas ein Dieb worden.

lassen/ aber nit von GOtt/ sondern von deinem Ver-
stand/ kanst du betten? ja. Wie bettest du? Vatter
vnser der du bist im Himmel. So hast du deinen
Vatter im Himmel/ für wen machst du dann solche vnnö-
thige Mucken? du hast einen Vatter/ der der reichiste ist:
du hast einen Vatter/ der der mächtigste ist: du hast ei-
nen Vatter/ der der gütigste ist/ der wird dich nit verlas-
sen/ laß ihme die Sorg über. Du bist ja besser/ als ein
Luchs/ oder ein Fuchs/ du bist ja mehr/ als ein Katz/ oder
ein Spatz/ du bist ja vornehmer/ als ein Pfaw/ oder ein
Raab; vnd dannoch Gott erhalt dise/ warumben soll er
dich verlassen? der doch dein Vatter/ vnd du sein Kind:
der doch dein Erschöffer/ vnd du sein Ebenbild: der doch
1. Pet. 5.
v. 6.dein Hiert/ vnd du sein Lämblein. Omnem solicitudi-
nem vestram projicientes in eum, quia ipsi est cura de
nobis. Hast kein Brodt im Hauß? verzag nit/ verlaß
dich auff den jenigen/ der mit wenig Brodt so vil Tausend,
in der Wüsten gespeiset hat: haben deine Kinder hier keine
Kleyder anzulegen/ verzage nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der denen Israelitern 40. Jahr in der Wüsten so wun-
derbarlich ihre Kleyder erhalten. Tragt dir heuer dein
Weingarten nichts; verzag nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der zu Cana Galilaea auß dem Wasser Wein ge-
macht/ laß die überflüssige Mucken seyn.

Vom Wiperto Bischoffen zu Ratzenburg ist im
Lib 9. c. 47Krantzio zulesen/ vnnd zwar nit ohne Verwunderung.
Nachdem diser/ als ein Jüngling durch einhellige Wahl
vnd gesambte Stimmen zur Bischöfflichen Würde erwöh-
let worden; vnd derenthalben nacher Rom geraist/ von Ih-
ro Heiligkeit die Dispensation, wegen deß Alters/ abzuhol-
len/ hat solchen der Pabst/ als einen jungen Menschen/
welchem kein Härl vmbs Maul/ veracht/ vnnd alle Di-

spen-

Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.

laſſen/ aber nit von GOtt/ ſondern von deinem Ver-
ſtand/ kanſt du betten? ja. Wie betteſt du? Vatter
vnſer der du biſt im Himmel. So haſt du deinen
Vatter im Himmel/ fuͤr wen machſt du dann ſolche vnnoͤ-
thige Mucken? du haſt einen Vatter/ der der reichiſte iſt:
du haſt einen Vatter/ der der maͤchtigſte iſt: du haſt ei-
nen Vatter/ der der guͤtigſte iſt/ der wird dich nit verlaſ-
ſen/ laß ihme die Sorg uͤber. Du biſt ja beſſer/ als ein
Luchs/ oder ein Fuchs/ du biſt ja mehr/ als ein Katz/ oder
ein Spatz/ du biſt ja vornehmer/ als ein Pfaw/ oder ein
Raab; vnd dannoch Gott erhalt diſe/ warumben ſoll er
dich verlaſſen? der doch dein Vatter/ vnd du ſein Kind:
der doch dein Erſchoͤffer/ vnd du ſein Ebenbild: der doch
1. Pet. 5.
v. 6.dein Hiert/ vnd du ſein Laͤmblein. Omnem ſolicitudi-
nem veſtram projicientes in eum, quia ipſi eſt cura de
nobis. Haſt kein Brodt im Hauß? verzag nit/ verlaß
dich auff den jenigen/ der mit wenig Brodt ſo vil Tauſend,
in der Wuͤſten geſpeiſet hat: haben deine Kinder hier keine
Kleyder anzulegen/ verzage nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der denen Iſraelitern 40. Jahr in der Wuͤſten ſo wun-
derbarlich ihre Kleyder erhalten. Tragt dir heuer dein
Weingarten nichts; verzag nit/ verlaß dich auff den jeni-
gen/ der zu Cana Galilæa auß dem Waſſer Wein ge-
macht/ laß die uͤberfluͤſſige Mucken ſeyn.

Vom Wiperto Biſchoffen zu Ratzenburg iſt im
Lib 9. c. 47Krantzio zuleſen/ vnnd zwar nit ohne Verwunderung.
Nachdem diſer/ als ein Juͤngling durch einhellige Wahl
vnd geſambte Stimmen zur Biſchoͤfflichen Wuͤrde erwoͤh-
let worden; vnd derenthalben nacher Rom geraiſt/ von Ih-
ro Heiligkeit die Diſpenſation, wegen deß Alters/ abzuhol-
len/ hat ſolchen der Pabſt/ als einen jungen Menſchen/
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[338/0374] Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden. laſſen/ aber nit von GOtt/ ſondern von deinem Ver- ſtand/ kanſt du betten? ja. Wie betteſt du? Vatter vnſer der du biſt im Himmel. So haſt du deinen Vatter im Himmel/ fuͤr wen machſt du dann ſolche vnnoͤ- thige Mucken? du haſt einen Vatter/ der der reichiſte iſt: du haſt einen Vatter/ der der maͤchtigſte iſt: du haſt ei- nen Vatter/ der der guͤtigſte iſt/ der wird dich nit verlaſ- ſen/ laß ihme die Sorg uͤber. Du biſt ja beſſer/ als ein Luchs/ oder ein Fuchs/ du biſt ja mehr/ als ein Katz/ oder ein Spatz/ du biſt ja vornehmer/ als ein Pfaw/ oder ein Raab; vnd dannoch Gott erhalt diſe/ warumben ſoll er dich verlaſſen? der doch dein Vatter/ vnd du ſein Kind: der doch dein Erſchoͤffer/ vnd du ſein Ebenbild: der doch dein Hiert/ vnd du ſein Laͤmblein. Omnem ſolicitudi- nem veſtram projicientes in eum, quia ipſi eſt cura de nobis. Haſt kein Brodt im Hauß? verzag nit/ verlaß dich auff den jenigen/ der mit wenig Brodt ſo vil Tauſend, in der Wuͤſten geſpeiſet hat: haben deine Kinder hier keine Kleyder anzulegen/ verzage nit/ verlaß dich auff den jeni- gen/ der denen Iſraelitern 40. Jahr in der Wuͤſten ſo wun- derbarlich ihre Kleyder erhalten. Tragt dir heuer dein Weingarten nichts; verzag nit/ verlaß dich auff den jeni- gen/ der zu Cana Galilæa auß dem Waſſer Wein ge- macht/ laß die uͤberfluͤſſige Mucken ſeyn. 1. Pet. 5. v. 6. Vom Wiperto Biſchoffen zu Ratzenburg iſt im Krantzio zuleſen/ vnnd zwar nit ohne Verwunderung. Nachdem diſer/ als ein Juͤngling durch einhellige Wahl vnd geſambte Stimmen zur Biſchoͤfflichen Wuͤrde erwoͤh- let worden; vnd derenthalben nacher Rom geraiſt/ von Ih- ro Heiligkeit die Diſpenſation, wegen deß Alters/ abzuhol- len/ hat ſolchen der Pabſt/ als einen jungen Menſchen/ welchem kein Haͤrl vmbs Maul/ veracht/ vnnd alle Di- ſpen- Lib 9. c. 47

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/374>, abgerufen am 22.11.2024.

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