Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Vrsach/ warumben Judas ein Dieb worden.

same Kleinmüthigkeit/ werden verworffen. Wann je-
mand/ nemblich trachtet/ vnd wachet nach nichts anders/
als wie er sich/ vnd die Seinige soll erhalten/ vnd so gar
der Göttlichen Providenz nichts überlast. Ein jeder soll
zu Morgens/ wann es Zeit vnd Gelegenheit zulassen/ ein
H. Meß hören/ in Abgang derer wenigst sich durch ein
H. Gebett dem Allmächtigen GOtt befehlen/ nachmahls
gehe der Tischler zu seinem Hobel/ der Kirschner zu seinem
Zobl/ der Schuster zu seinem Leder/ der Schreiber zu sei-
ner Feder/ der Schneider zu seiner Scherr/ der Krammer
zu seiner Wahr/ der Fleischhacker zu seinem Beil/ der
Schlosser zu seiner Feil/ der Lederer zu seinen Garben/
der Mahler zu seinen Farben/ der Buchbinder zu seinen
Büchern/ der Gwölb-Diener zu seinen Tüchern/ der Mau-
rer zu seiner Kehlen/ der Weißgärber zu seinen Fehlen/ etc.
Ein jeder gehe zu seiner Arbeit/ treibe sein Gewerb/ thue
keinem vnrecht/ lasse nichts ermanglen an seinem Fleiß; in
übrigen mach er ihme weiter keine Mucken/ sondern laß es
alles über/ GOtt seinem Himmlischen Vatter/ vnd seiner
Göttlichen Vorsichtigkeit. Lache vnd singe/ hupffe vnnd
springe. Juhu! seye allzeit guten Muths. Solcher Gstal-
ten wird dich GOtt zeitlich vnd ewig seegnen. Aber ein
Judas-Bruder/ ein sorgfaltiger Phantast/ der stäts hin-
der den Ohren kratzt/ vnd so gar das Vatter vnser/
vnd in dem Vatter vnser das gib vns heut vnser täg-
liches Brodt vergist/ sondern nur auff Menschen Fleiß/
auff Menschen Hülff/ auff Menschen Witz/ auff Men-
schen Vortl traut vnd baut/ der ist nit werth/ daß er
solle GOtt seinen Vatter nennen/ auff dessen Ob-
sorg/ er sich so wenig verlast.

Ju-

Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden.

ſame Kleinmuͤthigkeit/ werden verworffen. Wann je-
mand/ nemblich trachtet/ vnd wachet nach nichts anders/
als wie er ſich/ vnd die Seinige ſoll erhalten/ vnd ſo gar
der Goͤttlichen Providenz nichts uͤberlaſt. Ein jeder ſoll
zu Morgens/ wann es Zeit vnd Gelegenheit zulaſſen/ ein
H. Meß hoͤren/ in Abgang derer wenigſt ſich durch ein
H. Gebett dem Allmaͤchtigen GOtt befehlen/ nachmahls
gehe der Tiſchler zu ſeinem Hobel/ der Kirſchner zu ſeinem
Zobl/ der Schuſter zu ſeinem Leder/ der Schreiber zu ſei-
ner Feder/ der Schneider zu ſeiner Scherꝛ/ der Krammer
zu ſeiner Wahr/ der Fleiſchhacker zu ſeinem Beil/ der
Schloſſer zu ſeiner Feil/ der Lederer zu ſeinen Garben/
der Mahler zu ſeinen Farben/ der Buchbinder zu ſeinen
Buͤchern/ der Gwoͤlb-Diener zu ſeinen Tuͤchern/ der Mau-
rer zu ſeiner Kehlen/ der Weißgaͤrber zu ſeinen Fehlen/ ꝛc.
Ein jeder gehe zu ſeiner Arbeit/ treibe ſein Gewerb/ thue
keinem vnrecht/ laſſe nichts ermanglen an ſeinem Fleiß; in
uͤbrigen mach er ihme weiter keine Mucken/ ſondern laß es
alles uͤber/ GOtt ſeinem Himmliſchen Vatter/ vnd ſeiner
Goͤttlichen Vorſichtigkeit. Lache vnd ſinge/ hupffe vnnd
ſpringe. Juhu! ſeye allzeit guten Muths. Solcher Gſtal-
ten wird dich GOtt zeitlich vnd ewig ſeegnen. Aber ein
Judas-Bruder/ ein ſorgfaltiger Phantaſt/ der ſtaͤts hin-
der den Ohren kratzt/ vnd ſo gar das Vatter vnſer/
vnd in dem Vatter vnſer das gib vns heut vnſer taͤg-
liches Brodt vergiſt/ ſondern nur auff Menſchen Fleiß/
auff Menſchen Huͤlff/ auff Menſchen Witz/ auff Men-
ſchen Vortl traut vnd baut/ der iſt nit werth/ daß er
ſolle GOtt ſeinen Vatter nennen/ auff deſſen Ob-
ſorg/ er ſich ſo wenig verlaſt.

Ju-

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[359/0395] Vrſach/ warumben Judas ein Dieb worden. ſame Kleinmuͤthigkeit/ werden verworffen. Wann je- mand/ nemblich trachtet/ vnd wachet nach nichts anders/ als wie er ſich/ vnd die Seinige ſoll erhalten/ vnd ſo gar der Goͤttlichen Providenz nichts uͤberlaſt. Ein jeder ſoll zu Morgens/ wann es Zeit vnd Gelegenheit zulaſſen/ ein H. Meß hoͤren/ in Abgang derer wenigſt ſich durch ein H. Gebett dem Allmaͤchtigen GOtt befehlen/ nachmahls gehe der Tiſchler zu ſeinem Hobel/ der Kirſchner zu ſeinem Zobl/ der Schuſter zu ſeinem Leder/ der Schreiber zu ſei- ner Feder/ der Schneider zu ſeiner Scherꝛ/ der Krammer zu ſeiner Wahr/ der Fleiſchhacker zu ſeinem Beil/ der Schloſſer zu ſeiner Feil/ der Lederer zu ſeinen Garben/ der Mahler zu ſeinen Farben/ der Buchbinder zu ſeinen Buͤchern/ der Gwoͤlb-Diener zu ſeinen Tuͤchern/ der Mau- rer zu ſeiner Kehlen/ der Weißgaͤrber zu ſeinen Fehlen/ ꝛc. Ein jeder gehe zu ſeiner Arbeit/ treibe ſein Gewerb/ thue keinem vnrecht/ laſſe nichts ermanglen an ſeinem Fleiß; in uͤbrigen mach er ihme weiter keine Mucken/ ſondern laß es alles uͤber/ GOtt ſeinem Himmliſchen Vatter/ vnd ſeiner Goͤttlichen Vorſichtigkeit. Lache vnd ſinge/ hupffe vnnd ſpringe. Juhu! ſeye allzeit guten Muths. Solcher Gſtal- ten wird dich GOtt zeitlich vnd ewig ſeegnen. Aber ein Judas-Bruder/ ein ſorgfaltiger Phantaſt/ der ſtaͤts hin- der den Ohren kratzt/ vnd ſo gar das Vatter vnſer/ vnd in dem Vatter vnſer das gib vns heut vnſer taͤg- liches Brodt vergiſt/ ſondern nur auff Menſchen Fleiß/ auff Menſchen Huͤlff/ auff Menſchen Witz/ auff Men- ſchen Vortl traut vnd baut/ der iſt nit werth/ daß er ſolle GOtt ſeinen Vatter nennen/ auff deſſen Ob- ſorg/ er ſich ſo wenig verlaſt. Ju-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 359. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/395>, abgerufen am 22.11.2024.

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