Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eltern/ Vatterland/ Herkommen

in der Keichen verhafft lagen/ vnd einest zwey vngleiche
Traum hatten/ benanntlich dem Mundschenck hat ge-
traumt/ als sehe er vor ihm ein Weinstock mit drey Re-
ben/ auch solche Presse/ nach dem sie genug gezeitiget/ in
dem Mund-Becher Pharaonis, vnd raiche dises Trinck-
Geschirr würcklich dem König; Joseph der gleichmässig
ein Gefangener war in solchem Kercker/ wird höfflich er-
sucht/ als einer von Gott erleuchter Traum-Außleger/
was doch dises möchte bedeuten? Du/ antwort er/ wirst
nach dreyen Tagen wider zum vorigen Ambt gelangen:
Bruder memento mei, mach dir ein Knopff auff die
Nasen/ vnd vergiß meiner nicht; der Hoff-Beck erzehlt
auch gantz vmbständig seinen Traum/ wie daß er gesehen/
im Schlaff/ als trag er drey Körb auff seinem Haubt/ vnd
waren in dem obern Korb allerley Brodt/ Laib/ Mund-
Semmel/ Pretzen/ Wecken/ vil lange/ kurtze/ krumpe
Gen. 4. v.
16.vnd gerade Kipffel etc. Auch hats ihm gedunckt/ als fres-
sen die Vögel auß disen Brodt-Korb; Joseph was halst
du darvon? Du/ sagt Joseph/ du wirst den König vmb
Gnad flehendlich ersuchen/ wirst aber ein Korb erhalten/
vnd nach dreyen Tagen wird der Hencker auff deiner
Hochzeit tantzen/ der Galgen wird dir in Obern Stock ein
Logiament vergonnen/ im Lufft wirst du das Lufft schöpf-
fen vergessen/ vnd die Raaben werden bey dir ein Frey-
Taffel haben. Auff beeden Seiten ist ein solcher Auß-
gang gefolget/ wie es der Gerechte Joseph angedeut:
Von GOtt ist gewest der Traum deß Salomons/ deß
Abrahams/ deß Nabuchodonosors/ deß Jacobs/ etc. Es
wird herentgegen im Zweiffel gestellt/ von wem jener
Traum verursachet worden/ welchen gehabt hat die Frau
Gemahlin deß Pilati/ damahlen als sie in aller Fruhe den
Pagy zu ihrem Herrn geschickt/ da er schon im Rath ge-
sessen/ ihme die Ordinari-Post lassen ablegen/ vnd beynebens

ernst-

Eltern/ Vatterland/ Herkommen

in der Keichen verhafft lagen/ vnd eineſt zwey vngleiche
Traum hatten/ benanntlich dem Mundſchenck hat ge-
traumt/ als ſehe er vor ihm ein Weinſtock mit drey Re-
ben/ auch ſolche Preſſe/ nach dem ſie genug gezeitiget/ in
dem Mund-Becher Pharaonis, vnd raiche diſes Trinck-
Geſchirꝛ wuͤrcklich dem Koͤnig; Joſeph der gleichmaͤſſig
ein Gefangener war in ſolchem Kercker/ wird hoͤfflich er-
ſucht/ als einer von Gott erleuchter Traum-Außleger/
was doch diſes moͤchte bedeuten? Du/ antwort er/ wirſt
nach dreyen Tagen wider zum vorigen Ambt gelangen:
Bruder memento mei, mach dir ein Knopff auff die
Naſen/ vnd vergiß meiner nicht; der Hoff-Beck erzehlt
auch gantz vmbſtaͤndig ſeinen Traum/ wie daß er geſehen/
im Schlaff/ als trag er drey Koͤrb auff ſeinem Haubt/ vnd
waren in dem obern Korb allerley Brodt/ Laib/ Mund-
Semmel/ Pretzen/ Wecken/ vil lange/ kurtze/ krumpe
Gen. 4. v.
16.vnd gerade Kipffel ꝛc. Auch hats ihm gedunckt/ als freſ-
ſen die Voͤgel auß diſen Brodt-Korb; Joſeph was halſt
du darvon? Du/ ſagt Joſeph/ du wirſt den Koͤnig vmb
Gnad flehendlich erſuchen/ wirſt aber ein Korb erhalten/
vnd nach dreyen Tagen wird der Hencker auff deiner
Hochzeit tantzen/ der Galgen wird dir in Obern Stock ein
Logiament vergonnen/ im Lufft wirſt du das Lufft ſchoͤpf-
fen vergeſſen/ vnd die Raaben werden bey dir ein Frey-
Taffel haben. Auff beeden Seiten iſt ein ſolcher Auß-
gang gefolget/ wie es der Gerechte Joſeph angedeut:
Von GOtt iſt geweſt der Traum deß Salomons/ deß
Abrahams/ deß Nabuchodonoſors/ deß Jacobs/ ꝛc. Es
wird herentgegen im Zweiffel geſtellt/ von wem jener
Traum verurſachet worden/ welchen gehabt hat die Frau
Gemahlin deß Pilati/ damahlen als ſie in aller Fruhe den
Pagy zu ihrem Herꝛn geſchickt/ da er ſchon im Rath ge-
ſeſſen/ ihme die Ordinari-Poſt laſſen ablegen/ vn̄ beynebens

ernſt-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0046" n="10"/><fw place="top" type="header">Eltern/ Vatterland/ Herkommen</fw><lb/>
in der Keichen verhafft lagen/ vnd eine&#x017F;t zwey vngleiche<lb/>
Traum hatten/ benanntlich dem Mund&#x017F;chenck hat ge-<lb/>
traumt/ als &#x017F;ehe er vor ihm ein Wein&#x017F;tock mit drey Re-<lb/>
ben/ auch &#x017F;olche Pre&#x017F;&#x017F;e/ nach dem &#x017F;ie genug gezeitiget/ in<lb/>
dem Mund-Becher <hi rendition="#aq">Pharaonis,</hi> vnd raiche di&#x017F;es Trinck-<lb/>
Ge&#x017F;chir&#xA75B; wu&#x0364;rcklich dem Ko&#x0364;nig; Jo&#x017F;eph der gleichma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
ein Gefangener war in &#x017F;olchem Kercker/ wird ho&#x0364;fflich er-<lb/>
&#x017F;ucht/ als einer von Gott erleuchter Traum-Außleger/<lb/>
was doch di&#x017F;es mo&#x0364;chte bedeuten? Du/ antwort er/ wir&#x017F;t<lb/>
nach dreyen Tagen wider zum vorigen Ambt gelangen:<lb/>
Bruder <hi rendition="#aq">memento mei,</hi> mach dir ein Knopff auff die<lb/>
Na&#x017F;en/ vnd vergiß meiner nicht; der Hoff-Beck erzehlt<lb/>
auch gantz vmb&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;einen Traum/ wie daß er ge&#x017F;ehen/<lb/>
im Schlaff/ als trag er drey Ko&#x0364;rb auff &#x017F;einem Haubt/ vnd<lb/>
waren in dem obern Korb allerley Brodt/ Laib/ Mund-<lb/>
Semmel/ Pretzen/ Wecken/ vil lange/ kurtze/ krumpe<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen. 4. v.</hi><lb/>
16.</note>vnd gerade Kipffel &#xA75B;c. Auch hats ihm gedunckt/ als fre&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en die Vo&#x0364;gel auß di&#x017F;en Brodt-Korb; Jo&#x017F;eph was hal&#x017F;t<lb/>
du darvon? Du/ &#x017F;agt Jo&#x017F;eph/ du wir&#x017F;t den Ko&#x0364;nig vmb<lb/>
Gnad flehendlich er&#x017F;uchen/ wir&#x017F;t aber ein Korb erhalten/<lb/>
vnd nach dreyen Tagen wird der Hencker auff deiner<lb/>
Hochzeit tantzen/ der Galgen wird dir in Obern Stock ein<lb/><hi rendition="#aq">Logiament</hi> vergonnen/ im Lufft wir&#x017F;t du das Lufft &#x017F;cho&#x0364;pf-<lb/>
fen verge&#x017F;&#x017F;en/ vnd die Raaben werden bey dir ein Frey-<lb/>
Taffel haben. Auff beeden Seiten i&#x017F;t ein &#x017F;olcher Auß-<lb/>
gang gefolget/ wie es der Gerechte Jo&#x017F;eph angedeut:<lb/>
Von GOtt i&#x017F;t gewe&#x017F;t der Traum deß Salomons/ deß<lb/>
Abrahams/ deß Nabuchodono&#x017F;ors/ deß Jacobs/ &#xA75B;c. Es<lb/>
wird herentgegen im Zweiffel ge&#x017F;tellt/ von wem jener<lb/>
Traum verur&#x017F;achet worden/ welchen gehabt hat die Frau<lb/>
Gemahlin deß Pilati/ damahlen als &#x017F;ie in aller Fruhe den<lb/>
Pagy zu ihrem Her&#xA75B;n ge&#x017F;chickt/ da er &#x017F;chon im Rath ge-<lb/>
&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ ihme die Ordinari-Po&#x017F;t la&#x017F;&#x017F;en ablegen/ vn&#x0304; beynebens<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ern&#x017F;t-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0046] Eltern/ Vatterland/ Herkommen in der Keichen verhafft lagen/ vnd eineſt zwey vngleiche Traum hatten/ benanntlich dem Mundſchenck hat ge- traumt/ als ſehe er vor ihm ein Weinſtock mit drey Re- ben/ auch ſolche Preſſe/ nach dem ſie genug gezeitiget/ in dem Mund-Becher Pharaonis, vnd raiche diſes Trinck- Geſchirꝛ wuͤrcklich dem Koͤnig; Joſeph der gleichmaͤſſig ein Gefangener war in ſolchem Kercker/ wird hoͤfflich er- ſucht/ als einer von Gott erleuchter Traum-Außleger/ was doch diſes moͤchte bedeuten? Du/ antwort er/ wirſt nach dreyen Tagen wider zum vorigen Ambt gelangen: Bruder memento mei, mach dir ein Knopff auff die Naſen/ vnd vergiß meiner nicht; der Hoff-Beck erzehlt auch gantz vmbſtaͤndig ſeinen Traum/ wie daß er geſehen/ im Schlaff/ als trag er drey Koͤrb auff ſeinem Haubt/ vnd waren in dem obern Korb allerley Brodt/ Laib/ Mund- Semmel/ Pretzen/ Wecken/ vil lange/ kurtze/ krumpe vnd gerade Kipffel ꝛc. Auch hats ihm gedunckt/ als freſ- ſen die Voͤgel auß diſen Brodt-Korb; Joſeph was halſt du darvon? Du/ ſagt Joſeph/ du wirſt den Koͤnig vmb Gnad flehendlich erſuchen/ wirſt aber ein Korb erhalten/ vnd nach dreyen Tagen wird der Hencker auff deiner Hochzeit tantzen/ der Galgen wird dir in Obern Stock ein Logiament vergonnen/ im Lufft wirſt du das Lufft ſchoͤpf- fen vergeſſen/ vnd die Raaben werden bey dir ein Frey- Taffel haben. Auff beeden Seiten iſt ein ſolcher Auß- gang gefolget/ wie es der Gerechte Joſeph angedeut: Von GOtt iſt geweſt der Traum deß Salomons/ deß Abrahams/ deß Nabuchodonoſors/ deß Jacobs/ ꝛc. Es wird herentgegen im Zweiffel geſtellt/ von wem jener Traum verurſachet worden/ welchen gehabt hat die Frau Gemahlin deß Pilati/ damahlen als ſie in aller Fruhe den Pagy zu ihrem Herꝛn geſchickt/ da er ſchon im Rath ge- ſeſſen/ ihme die Ordinari-Poſt laſſen ablegen/ vn̄ beynebens ernſt- Gen. 4. v. 16.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/46
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/46>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.