Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas gleich anfangs vndanckbar

legt/ in dem er zu frostiger Winters-Zeit das Göttliche
Kind mit seinem anhauchen sambt dem Ochsen erwär-
met. Der Ochs wolte danckbar seyn/ weilen ihn GOtt
im alten Testament allzeit zum Opffer erkisen: Der Esel
wolte danckbar seyn/ vmb weilen GOTT sich seines Ge-
schlechts angenommen/ vnd eine seine weitschichtige Be-
freundin defendiert hat/ wie der zornige Prophet Balaam
sie wider alle Manier so hart mit Straichen tractieret.
Auff solche Weis wirst du Mensch dich nicht überwinden
lassen von Ochsen- vnnd Esels-Köpffen in der Danckbar-
keit. Gehe/ schaue/ probiers/ schrey in einen dicken Wald
hinein/ in welchem so vil grobe/ dicke/ knoperte Stöck/ vnd
Blöck seynd: grüß ihn freundtlich den grünen Wald/
willkomb Bruder. Versicher dich/ er wird dir wider-
umb dancken/ vnd durch den Widerhall dich ebenfalls also
salutieren willkomb Bruder! solcher gestalten sollst
dich ja schamen in das Hertz hinein/ mein Mensch/ wann
Stöck vnd Blöck danckbarer seyn/ als du.

Zu Jerusalem war ein wunderbarlicher Schwemm-
Teuch/ allwo sich ein grosse Menge der krancken vnnd
preßhafften Leuthen befunden: dann so offt der Engel
disen Teuch beweget hat/ so ist der erste/ der sich hinein
gelassen/ frisch vnd gesund worden/ vnder anderen elenden
Kriplen war auch daselbst ein armer Tropff/ welcher acht
vnd dreyssig Jahr alldorten vnder der Schupffen gelegen/
vnd nicht hat können zur Gesundheit gelangen auß Man-
gel eines Menschens/ der ihme hätte hinein geholffen/ wie
nun der gebenedeyte Heyland disen armseeligen/ vnd von
männiglich verlassenen Menschen ersehen/ hat er sich sei-
ner erbarmet/ vnd ihn mit einem kleinen Wörtl: Sur-
ge, stehe auff. Vollkommentlich gesund gemacht. O
mein JEsu! es ist halt noch wahr/ vnd bleibt wahr/ so

jemand

Judas gleich anfangs vndanckbar

legt/ in dem er zu froſtiger Winters-Zeit das Goͤttliche
Kind mit ſeinem anhauchen ſambt dem Ochſen erwaͤr-
met. Der Ochs wolte danckbar ſeyn/ weilen ihn GOtt
im alten Teſtament allzeit zum Opffer erkiſen: Der Eſel
wolte danckbar ſeyn/ vmb weilen GOTT ſich ſeines Ge-
ſchlechts angenommen/ vnd eine ſeine weitſchichtige Be-
freundin defendiert hat/ wie der zornige Prophet Balaam
ſie wider alle Manier ſo hart mit Straichen tractieret.
Auff ſolche Weis wirſt du Menſch dich nicht uͤberwinden
laſſen von Ochſen- vnnd Eſels-Koͤpffen in der Danckbar-
keit. Gehe/ ſchaue/ probiers/ ſchrey in einen dicken Wald
hinein/ in welchem ſo vil grobe/ dicke/ knoperte Stoͤck/ vnd
Bloͤck ſeynd: gruͤß ihn freundtlich den gruͤnen Wald/
willkomb Bruder. Verſicher dich/ er wird dir wider-
umb dancken/ vnd durch den Widerhall dich ebenfalls alſo
ſalutieren willkomb Bruder! ſolcher geſtalten ſollſt
dich ja ſchamen in das Hertz hinein/ mein Menſch/ wann
Stoͤck vnd Bloͤck danckbarer ſeyn/ als du.

Zu Jeruſalem war ein wunderbarlicher Schwemm-
Teuch/ allwo ſich ein groſſe Menge der krancken vnnd
preßhafften Leuthen befunden: dann ſo offt der Engel
diſen Teuch beweget hat/ ſo iſt der erſte/ der ſich hinein
gelaſſen/ friſch vnd geſund worden/ vnder anderen elenden
Kriplen war auch daſelbſt ein armer Tropff/ welcher acht
vnd dreyſſig Jahr alldorten vnder der Schupffen gelegen/
vnd nicht hat koͤnnen zur Geſundheit gelangen auß Man-
gel eines Menſchens/ der ihme haͤtte hinein geholffen/ wie
nun der gebenedeyte Heyland diſen armſeeligen/ vnd von
maͤnniglich verlaſſenen Menſchen erſehen/ hat er ſich ſei-
ner erbarmet/ vnd ihn mit einem kleinen Woͤrtl: Sur-
ge, ſtehe auff. Vollkommentlich geſund gemacht. O
mein JEſu! es iſt halt noch wahr/ vnd bleibt wahr/ ſo

jemand

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[486/0522] Judas gleich anfangs vndanckbar legt/ in dem er zu froſtiger Winters-Zeit das Goͤttliche Kind mit ſeinem anhauchen ſambt dem Ochſen erwaͤr- met. Der Ochs wolte danckbar ſeyn/ weilen ihn GOtt im alten Teſtament allzeit zum Opffer erkiſen: Der Eſel wolte danckbar ſeyn/ vmb weilen GOTT ſich ſeines Ge- ſchlechts angenommen/ vnd eine ſeine weitſchichtige Be- freundin defendiert hat/ wie der zornige Prophet Balaam ſie wider alle Manier ſo hart mit Straichen tractieret. Auff ſolche Weis wirſt du Menſch dich nicht uͤberwinden laſſen von Ochſen- vnnd Eſels-Koͤpffen in der Danckbar- keit. Gehe/ ſchaue/ probiers/ ſchrey in einen dicken Wald hinein/ in welchem ſo vil grobe/ dicke/ knoperte Stoͤck/ vnd Bloͤck ſeynd: gruͤß ihn freundtlich den gruͤnen Wald/ willkomb Bruder. Verſicher dich/ er wird dir wider- umb dancken/ vnd durch den Widerhall dich ebenfalls alſo ſalutieren willkomb Bruder! ſolcher geſtalten ſollſt dich ja ſchamen in das Hertz hinein/ mein Menſch/ wann Stoͤck vnd Bloͤck danckbarer ſeyn/ als du. Zu Jeruſalem war ein wunderbarlicher Schwemm- Teuch/ allwo ſich ein groſſe Menge der krancken vnnd preßhafften Leuthen befunden: dann ſo offt der Engel diſen Teuch beweget hat/ ſo iſt der erſte/ der ſich hinein gelaſſen/ friſch vnd geſund worden/ vnder anderen elenden Kriplen war auch daſelbſt ein armer Tropff/ welcher acht vnd dreyſſig Jahr alldorten vnder der Schupffen gelegen/ vnd nicht hat koͤnnen zur Geſundheit gelangen auß Man- gel eines Menſchens/ der ihme haͤtte hinein geholffen/ wie nun der gebenedeyte Heyland diſen armſeeligen/ vnd von maͤnniglich verlaſſenen Menſchen erſehen/ hat er ſich ſei- ner erbarmet/ vnd ihn mit einem kleinen Woͤrtl: Sur- ge, ſtehe auff. Vollkommentlich geſund gemacht. O mein JEſu! es iſt halt noch wahr/ vnd bleibt wahr/ ſo jemand

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 486. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/522>, abgerufen am 22.11.2024.

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