Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Judas ein Ursach der Apostolischen Meers-Gefahr/ Menschen zu Grund gangen. Der König Guilelmus hatsich kaum mit seiner Frau Gemahlin salviret/ deme gleich sein Printz Joannes, als ein kleines Herrl mit 12. adeli- chen Frauen/ vnd 20. Hof-Bedienten armseelig ertrun- cken. Boet. l. 13. Anno 1120. ist König Henrich der Erste diß Nah- So waichhertzig das Wasser immer gewest ist/ so Was
Judas ein Urſach der Apoſtoliſchen Meers-Gefahr/ Menſchen zu Grund gangen. Der Koͤnig Guilelmus hatſich kaum mit ſeiner Frau Gemahlin ſalviret/ deme gleich ſein Printz Joannes, als ein kleines Herꝛl mit 12. adeli- chen Frauen/ vnd 20. Hof-Bedienten armſeelig ertrun- cken. Boët. l. 13. Anno 1120. iſt Koͤnig Henrich der Erſte diß Nah- So waichhertzig das Waſſer immer geweſt iſt/ ſo Was
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Judas ein Urſach der Apoſtoliſchen Meers-Gefahr/
Menſchen zu Grund gangen. Der Koͤnig Guilelmus hat
ſich kaum mit ſeiner Frau Gemahlin ſalviret/ deme gleich
ſein Printz Joannes, als ein kleines Herꝛl mit 12. adeli-
chen Frauen/ vnd 20. Hof-Bedienten armſeelig ertrun-
cken. Boët. l. 13.
Anno 1120. iſt Koͤnig Henrich der Erſte diß Nah-
mens in Engelland ein Friden eingangen mit dem Koͤnig
in Franckreich/ nachmahls iſt er ſambt denen ſeinigen wi-
der nacher Hauß gerucket/ ſeine zwey Printzẽ aber Guilelm,
vnd Henrich/ vnd die einige Princeſſin Sibilla ſeynd in ei-
nem beſonderen ſchoͤnen Schiff/ in Beglaitſchafft viler
Edl-Leuth gefahren/ bey beſtem Ruheſtand aber der
Wind/ ohne einige Ungeſtuͤmme deß Meers/ iſt diſe
Koͤnigliche Familia mit allen ins geſambt zu Grund gan-
gen. Und will man ſolches Elend niemand anderen zu-
ſchreiben/ als der damahligen Engellaͤndiſchen Viehiſchen
Unzucht. Matth. Pariſi.
So waichhertzig das Waſſer immer geweſt iſt/ ſo
zaiget es ſich gleichwol hart gegen den Suͤndern/ vnd iſt
nicht allein das jenige Waſſer bitter geweſt in der Wuͤ-
ſten/ welches nachgehends Moyſes mit einem Holtz ver-
ſuͤſſet hat/ ſondern es zaigt ſich wol oͤffter das Element
erbitteret gegen dem Menſchen/ uͤberflieſt/ uͤbergieſt ihme
die Felder vnd Waͤlder/ verſenckt ihm/ ertraͤnckt ihm Wi-
ſen vnd Acker/ fuͤgt ihme da vnd dort einen Schaden zu/
weilen es rechnen will die Schmach/ ſo der Menſch ſei-
nem Erſchoͤpffer anthut/ dann es erinneret ſich/ in was
groſſen Gnaden/ vnd Æſtîma gleich von Anbeginn der
Erſchaffung bey GOtt dem Allmaͤchtigen geſtanden/ in
dem der Geiſt Gottes ſchwebete ober dem Waſſer. In
Erwoͤgung deſſen ſicht diſes Element in allweg/ wie es die
Ehr Gottes moͤge verfechten/ vnd den Suͤnder moͤglichſter
maſſen außrotten.
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