Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae schmählerische Ehrabschneiderey.

wachsen war; dises Lämbl hat von seinem Brodt geessen/
vnd auß seinem Becher getruncken/ vnd in seiner Schoß
geschlaffen/ vnd ware wie sein Tochter. Run ist ein Gast
zu dem Reichen kommen/ solchen zu tractieren ist der rei-
che Vogl da/ verschont allen seinen Schaafen/ vnd nimbt
dem armen Mann sein eintziges allerliebstes Schäffel hin-
weg/ schlägt vnd metzgert solches/ vnnd speiset also sei-
nen Gast darmit. Wie nun dises der König David ver-
nommen/ gedachte er weiter nicht/ daß solche Gleichnuß
auff seinen Buesen deute/ sondern erweget mehr die gros-
se Vnbild/ weilen einer dem Armen sein einiges vnnd al-
lerliebstes Schäffel entfrembdet. Sicut Deus vivit, &c.
So wahr als GOtt lebet/ der Kerl muß deß Todts seyn/
sagt David. Holla! tu es ille vir: gab der Prophet
2. Reg. 12.darauff zur Antwort/ du bist derselbige Mann.

Wir alle seynd arme Schlucker/ übernemb sich nur
keiner; haben wir erwas? so ist dasselbe ein frembdes
Guet. Dann so die Erd ihr Gelt/ die Schaaf ihr Woll/
der Wurm sein Seiden/ der Ochs sein Leder/ der Acker
seinen Flachs/ oder Haar solt zu sich forderen/ alsdann
wurden wir da stehen/ wie die arme Tropffen. Jedoch
ein einiges Schäffel hat einer/ welches von der Kindheit
an mit ihme aufferwachsen/ dises isset mit ihme über Ta-
fel/ schlaffet in der Schoß/ vnnd ist ihme über alles lieb/
vnd dises ist die Ehr/ der Ehrliche Nahmen/ der
gehöret ihme alleinig zu. Vnderdessen kombt jemand/ vnd
stihlt ihme dises Schäffel/ nimbt ihme die Ehr. O! soll
es einem nicht schmertzen? in dem mir der Widerhall in
dem Wald selbsten zuspricht/ ich soll den guten Nahmen
eyfferigst in Obacht nemmen. Fama, Echo, Ama, den
guten Nahmen/ Echo, Amen. Das deste Kleinod
so mich ziehret/ der beste Glaitsmann so mich führet/ der
beste Platz den ich erhalte/ der beste Lust der mich er-

freuet/

Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey.

wachſen war; diſes Laͤmbl hat von ſeinem Brodt geeſſen/
vnd auß ſeinem Becher getruncken/ vnd in ſeiner Schoß
geſchlaffen/ vnd ware wie ſein Tochter. Run iſt ein Gaſt
zu dem Reichen kommen/ ſolchen zu tractieren iſt der rei-
che Vogl da/ verſchont allen ſeinen Schaafen/ vnd nimbt
dem armen Mann ſein eintziges allerliebſtes Schaͤffel hin-
weg/ ſchlaͤgt vnd metzgert ſolches/ vnnd ſpeiſet alſo ſei-
nen Gaſt darmit. Wie nun diſes der Koͤnig David ver-
nommen/ gedachte er weiter nicht/ daß ſolche Gleichnuß
auff ſeinen Bueſen deute/ ſondern erweget mehr die groſ-
ſe Vnbild/ weilen einer dem Armen ſein einiges vnnd al-
lerliebſtes Schaͤffel entfrembdet. Sicut Deus vivit, &c.
So wahr als GOtt lebet/ der Kerl muß deß Todts ſeyn/
ſagt David. Holla! tu es ille vir: gab der Prophet
2. Reg. 12.darauff zur Antwort/ du biſt derſelbige Mann.

Wir alle ſeynd arme Schlucker/ uͤbernemb ſich nur
keiner; haben wir erwas? ſo iſt daſſelbe ein frembdes
Guet. Dann ſo die Erd ihr Gelt/ die Schaaf ihr Woll/
der Wurm ſein Seiden/ der Ochs ſein Leder/ der Acker
ſeinen Flachs/ oder Haar ſolt zu ſich forderen/ alsdann
wurden wir da ſtehen/ wie die arme Tropffen. Jedoch
ein einiges Schaͤffel hat einer/ welches von der Kindheit
an mit ihme aufferwachſen/ diſes iſſet mit ihme uͤber Ta-
fel/ ſchlaffet in der Schoß/ vnnd iſt ihme uͤber alles lieb/
vnd diſes iſt die Ehr/ der Ehrliche Nahmen/ der
gehoͤret ihme alleinig zu. Vnderdeſſen kombt jemand/ vnd
ſtihlt ihme diſes Schaͤffel/ nimbt ihme die Ehr. O! ſoll
es einem nicht ſchmertzen? in dem mir der Widerhall in
dem Wald ſelbſten zuſpricht/ ich ſoll den guten Nahmen
eyfferigſt in Obacht nemmen. Fama, Echo, Ama, den
guten Nahmen/ Echo, Amen. Das deſte Kleinod
ſo mich ziehret/ der beſte Glaitsmann ſo mich fuͤhret/ der
beſte Platz den ich erhalte/ der beſte Luſt der mich er-

freuet/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0698" n="662"/><fw place="top" type="header">Judæ &#x017F;chma&#x0364;hleri&#x017F;che Ehrab&#x017F;chneiderey.</fw><lb/>
wach&#x017F;en war; di&#x017F;es La&#x0364;mbl hat von &#x017F;einem Brodt gee&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
vnd auß &#x017F;einem Becher getruncken/ vnd in &#x017F;einer Schoß<lb/>
ge&#x017F;chlaffen/ vnd ware wie &#x017F;ein Tochter. Run i&#x017F;t ein Ga&#x017F;t<lb/>
zu dem Reichen kommen/ &#x017F;olchen zu <hi rendition="#aq">tractie</hi>ren i&#x017F;t der rei-<lb/>
che Vogl da/ ver&#x017F;chont allen &#x017F;einen Schaafen/ vnd nimbt<lb/>
dem armen Mann &#x017F;ein eintziges allerlieb&#x017F;tes Scha&#x0364;ffel hin-<lb/>
weg/ &#x017F;chla&#x0364;gt vnd metzgert &#x017F;olches/ vnnd &#x017F;pei&#x017F;et al&#x017F;o &#x017F;ei-<lb/>
nen Ga&#x017F;t darmit. Wie nun di&#x017F;es der Ko&#x0364;nig David ver-<lb/>
nommen/ gedachte er weiter nicht/ daß &#x017F;olche Gleichnuß<lb/>
auff &#x017F;einen Bue&#x017F;en deute/ &#x017F;ondern erweget mehr die gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Vnbild/ weilen einer dem Armen &#x017F;ein einiges vnnd al-<lb/>
lerlieb&#x017F;tes Scha&#x0364;ffel entfrembdet. <hi rendition="#aq">Sicut Deus vivit, &amp;c.</hi><lb/>
So wahr als GOtt lebet/ der Kerl muß deß Todts &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;agt David. <hi rendition="#aq">Holla! tu es ille vir:</hi> gab der Prophet<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 12.</note>darauff zur Antwort/ <hi rendition="#fr">du bi&#x017F;t der&#x017F;elbige Mann.</hi></p><lb/>
        <p>Wir alle &#x017F;eynd arme Schlucker/ u&#x0364;bernemb &#x017F;ich nur<lb/>
keiner; haben wir erwas? &#x017F;o i&#x017F;t da&#x017F;&#x017F;elbe ein frembdes<lb/>
Guet. Dann &#x017F;o die Erd ihr Gelt/ die Schaaf ihr Woll/<lb/>
der Wurm &#x017F;ein Seiden/ der Ochs &#x017F;ein Leder/ der Acker<lb/>
&#x017F;einen Flachs/ oder Haar &#x017F;olt zu &#x017F;ich forderen/ alsdann<lb/>
wurden wir da &#x017F;tehen/ wie die arme Tropffen. Jedoch<lb/>
ein einiges Scha&#x0364;ffel hat einer/ welches von der Kindheit<lb/>
an mit ihme aufferwach&#x017F;en/ di&#x017F;es i&#x017F;&#x017F;et mit ihme u&#x0364;ber Ta-<lb/>
fel/ &#x017F;chlaffet in der Schoß/ vnnd i&#x017F;t ihme u&#x0364;ber alles lieb/<lb/>
vnd di&#x017F;es i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">Ehr/</hi> der <hi rendition="#fr">Ehrliche Nahmen/</hi> der<lb/>
geho&#x0364;ret ihme alleinig zu. Vnderde&#x017F;&#x017F;en kombt jemand/ vnd<lb/>
&#x017F;tihlt ihme di&#x017F;es Scha&#x0364;ffel/ nimbt ihme die <hi rendition="#fr">Ehr.</hi> O! &#x017F;oll<lb/>
es einem nicht &#x017F;chmertzen? in dem mir der Widerhall in<lb/>
dem Wald &#x017F;elb&#x017F;ten zu&#x017F;pricht/ ich &#x017F;oll den guten Nahmen<lb/>
eyfferig&#x017F;t in Obacht nemmen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Fama</hi>, Echo, <hi rendition="#i">Ama</hi>,</hi> <hi rendition="#fr">den<lb/>
guten Nahmen/</hi> <hi rendition="#aq">Echo,</hi> <hi rendition="#fr">Amen.</hi> Das de&#x017F;te Kleinod<lb/>
&#x017F;o mich ziehret/ der be&#x017F;te Glaitsmann &#x017F;o mich fu&#x0364;hret/ der<lb/>
be&#x017F;te Platz den ich erhalte/ der be&#x017F;te Lu&#x017F;t der mich er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">freuet/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[662/0698] Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey. wachſen war; diſes Laͤmbl hat von ſeinem Brodt geeſſen/ vnd auß ſeinem Becher getruncken/ vnd in ſeiner Schoß geſchlaffen/ vnd ware wie ſein Tochter. Run iſt ein Gaſt zu dem Reichen kommen/ ſolchen zu tractieren iſt der rei- che Vogl da/ verſchont allen ſeinen Schaafen/ vnd nimbt dem armen Mann ſein eintziges allerliebſtes Schaͤffel hin- weg/ ſchlaͤgt vnd metzgert ſolches/ vnnd ſpeiſet alſo ſei- nen Gaſt darmit. Wie nun diſes der Koͤnig David ver- nommen/ gedachte er weiter nicht/ daß ſolche Gleichnuß auff ſeinen Bueſen deute/ ſondern erweget mehr die groſ- ſe Vnbild/ weilen einer dem Armen ſein einiges vnnd al- lerliebſtes Schaͤffel entfrembdet. Sicut Deus vivit, &c. So wahr als GOtt lebet/ der Kerl muß deß Todts ſeyn/ ſagt David. Holla! tu es ille vir: gab der Prophet darauff zur Antwort/ du biſt derſelbige Mann. 2. Reg. 12. Wir alle ſeynd arme Schlucker/ uͤbernemb ſich nur keiner; haben wir erwas? ſo iſt daſſelbe ein frembdes Guet. Dann ſo die Erd ihr Gelt/ die Schaaf ihr Woll/ der Wurm ſein Seiden/ der Ochs ſein Leder/ der Acker ſeinen Flachs/ oder Haar ſolt zu ſich forderen/ alsdann wurden wir da ſtehen/ wie die arme Tropffen. Jedoch ein einiges Schaͤffel hat einer/ welches von der Kindheit an mit ihme aufferwachſen/ diſes iſſet mit ihme uͤber Ta- fel/ ſchlaffet in der Schoß/ vnnd iſt ihme uͤber alles lieb/ vnd diſes iſt die Ehr/ der Ehrliche Nahmen/ der gehoͤret ihme alleinig zu. Vnderdeſſen kombt jemand/ vnd ſtihlt ihme diſes Schaͤffel/ nimbt ihme die Ehr. O! ſoll es einem nicht ſchmertzen? in dem mir der Widerhall in dem Wald ſelbſten zuſpricht/ ich ſoll den guten Nahmen eyfferigſt in Obacht nemmen. Fama, Echo, Ama, den guten Nahmen/ Echo, Amen. Das deſte Kleinod ſo mich ziehret/ der beſte Glaitsmann ſo mich fuͤhret/ der beſte Platz den ich erhalte/ der beſte Luſt der mich er- freuet/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/698
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 662. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/698>, abgerufen am 17.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.