Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judae schmählerische Ehrabschneiderey.

Kretzen vnd garstige Zuständ diser armen Tropffen/ dann
durch das trübe Wasser wurde alles diß/ wie mit einem
Mantl bedecket.

Von disem Engel sollen wir lehrnen vnsers Näch-
sten seine Mängel/ vnnd Vnvollkommenheiten zu
verdecken/ vertuschen/ verhüllen/ verbergen; ja wir
seynd schuldig die Wunden zu verbinden/ wie jener from-
me Samaritan gethan an dem armen Tropffen/ der vnder
die Mörder gerathen; wir sollen deß Nächsten Schand
Gen. 9.nach Möglichkeit zudecken/ wie gethan die zwey wolgera-
thene Söhn an ihrem Vatter Noe, nemblich Sem, vnd Ja-
phet: wir sollen deß Nächsten Mängel vergraben/ wie
gethan hat der alte Tobias an dem Todten/ aber schau
du mir die jetzige verkehrte Welt/ welche nit allein deß
Nächsten Fähler nicht verberget/ sondern auch die verbor-
gene mit allem Ernst eröffnet. Die Leuth seynd dermahlen
wie der Goglhann/ wann diser etwann ein halben Tag
im Mist graplet/ vnd kratzet/ vnd endlichen ein einiges
Körnl findet/ da gehet das Ga- Ga- Ga an/ da schreyt
diser Schnabl-Hannß/ vnd stoltze Feder-Hannß/ daß das
gantze Hauß muß hören. Etliche graplen vnd grieblen so
lang nach/ biß sie an ihren Neben-Menschen ein Man-
gel finden/ alsdann muß dise Wahr offentlich außgeleget
werden/ man schreyts auß/ man schreibts auß/ man liff-
terts/ man triffterts/ vnd die Red wachst wie der Schnee/
den die böse Bueben auff der Gassen zusamb rollen/ wel-
cher alleweil grösser/ vnd grösser wird. Die Leuth seynd
jetziger Zeit/ wie die Egel/ welche auß dem Menschen nur
das üble/ vnd vnraine Blut herauß sutzlen/ vnnd sau-
gen; also seynd gar vil anzutreffen/ die nur auff die
Fähler deß Menschen acht geben/ vnd nicht seine Tu-
genden erwegen. Die Leuth seynd anjetzo wie die

Dorn-

Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey.

Kretzen vnd garſtige Zuſtaͤnd diſer armen Tropffen/ dann
durch das truͤbe Waſſer wurde alles diß/ wie mit einem
Mantl bedecket.

Von diſem Engel ſollen wir lehrnen vnſers Naͤch-
ſten ſeine Maͤngel/ vnnd Vnvollkommenheiten zu
verdecken/ vertuſchen/ verhuͤllen/ verbergen; ja wir
ſeynd ſchuldig die Wunden zu verbinden/ wie jener from-
me Samaritan gethan an dem armen Tropffen/ der vnder
die Moͤrder gerathen; wir ſollen deß Naͤchſten Schand
Gen. 9.nach Moͤglichkeit zudecken/ wie gethan die zwey wolgera-
thene Soͤhn an ihrem Vatter Noe, nemblich Sem, vnd Ja-
phet: wir ſollen deß Naͤchſten Maͤngel vergraben/ wie
gethan hat der alte Tobias an dem Todten/ aber ſchau
du mir die jetzige verkehrte Welt/ welche nit allein deß
Naͤchſten Faͤhler nicht verberget/ ſondern auch die verbor-
gene mit allem Ernſt eroͤffnet. Die Leuth ſeynd dermahlen
wie der Goglhann/ wann diſer etwann ein halben Tag
im Miſt graplet/ vnd kratzet/ vnd endlichen ein einiges
Koͤrnl findet/ da gehet das Ga- Ga- Ga an/ da ſchreyt
diſer Schnabl-Hannß/ vnd ſtoltze Feder-Hannß/ daß das
gantze Hauß muß hoͤren. Etliche graplen vnd grieblen ſo
lang nach/ biß ſie an ihren Neben-Menſchen ein Man-
gel finden/ alsdann muß diſe Wahr offentlich außgeleget
werden/ man ſchreyts auß/ man ſchreibts auß/ man liff-
terts/ man triffterts/ vnd die Red wachſt wie der Schnee/
den die boͤſe Bueben auff der Gaſſen zuſamb rollen/ wel-
cher alleweil groͤſſer/ vnd groͤſſer wird. Die Leuth ſeynd
jetziger Zeit/ wie die Egel/ welche auß dem Menſchen nur
das uͤble/ vnd vnraine Blut herauß ſutzlen/ vnnd ſau-
gen; alſo ſeynd gar vil anzutreffen/ die nur auff die
Faͤhler deß Menſchen acht geben/ vnd nicht ſeine Tu-
genden erwegen. Die Leuth ſeynd anjetzo wie die

Dorn-

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[682/0718] Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey. Kretzen vnd garſtige Zuſtaͤnd diſer armen Tropffen/ dann durch das truͤbe Waſſer wurde alles diß/ wie mit einem Mantl bedecket. Von diſem Engel ſollen wir lehrnen vnſers Naͤch- ſten ſeine Maͤngel/ vnnd Vnvollkommenheiten zu verdecken/ vertuſchen/ verhuͤllen/ verbergen; ja wir ſeynd ſchuldig die Wunden zu verbinden/ wie jener from- me Samaritan gethan an dem armen Tropffen/ der vnder die Moͤrder gerathen; wir ſollen deß Naͤchſten Schand nach Moͤglichkeit zudecken/ wie gethan die zwey wolgera- thene Soͤhn an ihrem Vatter Noe, nemblich Sem, vnd Ja- phet: wir ſollen deß Naͤchſten Maͤngel vergraben/ wie gethan hat der alte Tobias an dem Todten/ aber ſchau du mir die jetzige verkehrte Welt/ welche nit allein deß Naͤchſten Faͤhler nicht verberget/ ſondern auch die verbor- gene mit allem Ernſt eroͤffnet. Die Leuth ſeynd dermahlen wie der Goglhann/ wann diſer etwann ein halben Tag im Miſt graplet/ vnd kratzet/ vnd endlichen ein einiges Koͤrnl findet/ da gehet das Ga- Ga- Ga an/ da ſchreyt diſer Schnabl-Hannß/ vnd ſtoltze Feder-Hannß/ daß das gantze Hauß muß hoͤren. Etliche graplen vnd grieblen ſo lang nach/ biß ſie an ihren Neben-Menſchen ein Man- gel finden/ alsdann muß diſe Wahr offentlich außgeleget werden/ man ſchreyts auß/ man ſchreibts auß/ man liff- terts/ man triffterts/ vnd die Red wachſt wie der Schnee/ den die boͤſe Bueben auff der Gaſſen zuſamb rollen/ wel- cher alleweil groͤſſer/ vnd groͤſſer wird. Die Leuth ſeynd jetziger Zeit/ wie die Egel/ welche auß dem Menſchen nur das uͤble/ vnd vnraine Blut herauß ſutzlen/ vnnd ſau- gen; alſo ſeynd gar vil anzutreffen/ die nur auff die Faͤhler deß Menſchen acht geben/ vnd nicht ſeine Tu- genden erwegen. Die Leuth ſeynd anjetzo wie die Dorn- Gen. 9.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 682. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/718>, abgerufen am 26.11.2024.

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